Які відмінності між епістемологією та епістемологією?

Оскільки поняття епістемології та епістемології орієнтовані на вивчення знання, обидва терміни часто плутають і використовують як синоніми.

Проте нюанси, які пропонує кожен, важливі, тому тут Ми побачимо відмінності між епістемологією та епістемологією, на додачу до більш детального визначення обох термінів.

• Пов'язана стаття: "Чим схожі психологія та філософія?"

Відмінності гносеології від епістемології

Перш ніж детальніше зупинитися на кожній із відмінностей між цими двома термінами, це так Про те, що означає слово епістемологія і що означає слово епістемологія, необхідно поговорити глибше. гносеологія.

Епістемологія: що це таке і які її витоки

Епістемологія, від грецького «episteme», «знання» і «logos», «дослідження», є розділом філософії, який займається філософськими проблемами, які оточують теорію пізнання, фундаментально знання науковець. Тобто епістемологія відповідає за визначення знань і пов’язаних з ними понять, джерел, можливі критерії та види знань, а також ступінь виявляється кожного з них ПРАВДА. Ця дисципліна розуміє знання як відносини між людиною та об'єктом дослідження.

Витоки цієї дисципліни можна знайти в Стародавній Греції рука об руку з такими важливими для історії західної думки філософами, як Аристотель, Парменід і Платон. Незважаючи на те, що її походження дуже давнє, епістемологія не розвивалася як наука до п'ятнадцятого і шістнадцятого століть, коли відбулася епоха Відродження.

Кожен філософ по-різному бачить відносини, в яких люди ставляться до знань, які ми хочемо отримати. Для Платона істинне знання, пов'язане з науковим знанням, було тим, що було досягнуто за допомогою розуму.. Він вважав, що тільки так можна пізнати справжню сутність речей, ідеї, які її формували.

Об'єкти чуттєвого світу, які виникли з ідей, могли лише забезпечити людину думкою або доксою, але ніколи не є справжнім знанням, оскільки фізичні об'єкти можуть змінюватися, і, отже, ми не можемо сприймати їх за межами a зовнішній вигляд.

Фізичний світ, який бачив Платон очима, був нічим іншим, як копією світу ідей, світом метафізичний, в якому, якщо ви туди потрапите, ви зможете мати справжнє знання про сутність речі. Тіло, яке є матеріальним, належить до фізичного світу, а душа, яка потрапила в пастку в тілі він належить до світу ідей, і коли ми помремо, він повернеться до світу, з якого доходи. Це те, що відомо як платонівський реалізм.

Однак, за його учнем Аристотелем, справжнє знання не знайдено в далекому світі, до якого ми можемо дістатися лише після смерті. Для цього філософа знання народжується безпосередньо з чуттєвого досвіду, через те, що вловлюють наші органи чуття. Саме через досвід ми можемо вловити суть речей. Це, що радикально відрізняється від думки Платона, називається емпіризмом.

Завдяки цим прикладам і без викриття всієї західної філософії, яка існує і може існувати, ідея слова «епістемологія» стає зрозумілою. Дисципліна, яка намагається з’ясувати, як людина отримує знання про світ, у якому вона живе, або через фізичний світ, або через освітлення, що надходить від невідчутного світу.

Гносеологія: що це таке?

Епістемологія, від «gnosis», «знання, здатність до знання» та «logos», «вивчення», є дисципліною, яка вивчає природу, походження та межі знання, а не саме знання. Тобто ця дисципліна вивчає не те, що таке фізика, математика чи біологія, а знання загалом і які його межі та основи. Тому її можна розуміти як теорію пізнання в загальних рисах, яка не обов’язково є науковою.

Ця дисципліна також сягає своїм корінням у Стародавню Грецію, і, фактично, вважається, що поява перших течій західної філософії народилася разом із цією концепцією. Більшість філософів зробили свій внесок у розвиток цієї галузі філософії., перебуваючи в роботах як Від Anima Аристотеля або в його книзі IV про метафізику.

Рухаючись вперед в історії, вступаючи в 17 століття, емпірики, такі як Джон Локк, Девід Х'юм і Джордж Берклі захищають роль досвіду в пізнанні, стверджуючи, що будь-який тип знання походить від чуттєвого досвіду, від даних почуттів. Зростання особистості, незалежно від того, що вона знає, відбувається через досвід і, його перші взаємодії в дитинстві виявляються джерелом усіх знань, в якому оселяться інші, яких він придбає.

Рене ДекартЗ іншого боку, він вважає, що ясне і очевидне знання можна отримати через сумнів, тобто через міркування. Розмірковуючи про реальність, яка нас оточує, ми можемо з’єднати крапки і водночас бути ближчими до істинного знання. Цей філософ разом зі Спінозою та Лейбніцем стверджував, що реальність не залежить від досвіду і що вроджені ідеї існують у людському розумі, що ми не чиста дошка.

Як поєднання обох бачень, Іммануїл Кант пропонує у своєму Критика чистого розуму його концепція трансцендентального ідеалізму. У ньому він заявляє, що суб'єкт не пасивний в акті пізнання, а активний, пізнаючи світ і будуючи власну реальність. Межа знань – досвід. Проте можливе лише феноменальне знання про дійсність, тобто про те, як об'єкт подається суб'єкту і як останній його сприймає. Сама річ, її справжня сутність нам недоступні.

Як відрізнити їх?

Коли ми побачимо визначення епістемології та епістемології та їхнє походження, як історичне, так і етимологічне, стане зрозуміло, чому їх так легко сплутати. Вони, по суті, є вивченням знань, і, крім того, ці слова мають етимологічне походження, яке в основному походить від тієї ж ідеї: «gnosos» і «episteme» означають знання, тому їх можна перекласти як «вивчення знання».

Однак вони відрізняються. Дуже тонко, але вони це роблять. Незважаючи на те, що переважна більшість філософів, які зверталися до епістемології у своїй філософії, також робили це для епістемологія, оскільки деякі з них використовують два терміни як взаємозамінні, обидва поняття різні.

Основною відмінністю між епістемологією та епістемологією, хоча це може здатися дещо умовним, є тип знання, до якого вони звертаються.. З одного боку, епістемологія присвячена більш етологічним чи психологічним знанням, більше орієнтованим на ідею інтелекту та безпосередньо пов’язаним із науками, якими б вони не були.

Епістемологія відноситься до знання як до того, що відбувається між суб’єктом, який має здатність до навчання та мислення, та об’єктом дослідження. З іншого боку, епістемологія розглядає теорію знання в цілому, яким би не було це знання, від чогось такого простого, як повсякденний досвід, до чогось дещо складнішого.

Повертаючись трохи дрібніше і повертаючись до питання етимологічного походження, можна сказати, що воно є істотна різниця в походженні обох слів, але це настільки тонко, що вводить в оману. «Епістема» більше стосується системи знань, тобто того, що сучасно розуміється як дисципліна чи наука. З іншого боку, «гнозис» більше стосується індивідуальних знань, того, чого людина вивчала протягом життя, незалежно від того, чи це щось складне, чи не дуже.

Бібліографічні посилання:

• Бунге, М. (1989). Наука, її метод і філософія. Видання двадцятого століття: Буенос-Айрес. Сторінки 9 - 34.
• Родрігес, нар. (2006). Юридична методологія. Розділ II. Теорія пізнання та знання права. С. 50 - 65.