Теорія комплексного мислення Едгара Морена

Кожна людина має власне бачення фактів, а також піддається впливу і, чому б не сказати, індоктринації за принципами, яким вас несвідомо навчив ваш освітній центр, ваша соціальна група чи родина занурений.

Мораль Це те, що дуже різниться залежно від того, де ви народилися, але правда в тому, що з розвитком суспільства, яким ми його знаємо сьогодні, здається, що місцева мораль уже не є чимось таким міцним і дійсним, як минулий рік.

У межах філософії с Едгар Морін пропонується ідея вибору більш цілісного бачення фактів, як з точки зору наукового знання, так і етико-морального сприйняття та розуміння того, що ми є не лише диференційованими культурами, але й частиною величезної планетарної культури.

• Рекомендована стаття: «9 типів мислення та їх характеристики»

У рамках своєї теорії складного мислення він намагається пояснити, як це бачення слід просувати, і ця стаття зосереджена на спробі пояснити його пропозицію більш детально.

Теорія складного мислення: що це?

Поняття комплексного мислення ввів французький філософ і соціолог сефардського походження Едгар Морен., народився Едгар Наум.

Ця ідея відноситься до здатності з'єднувати різні виміри реальності, яка була характеризується набуттям все більшої кількості компонентів у міру прогресу людства розвивається. Реальність можна порівняти з тканиною, що складається з багатьох тканин і, отже, є чимось справді складним.

Чим більша складність, тим більше деталей про суспільство, в якому людина живе, потрібно брати до уваги. Людина не повинна думати про зменшення того, що вона відчуває, а також не повинна вибирати позицію, засновану на одному чи кількох фактах. Таким чином, зважаючи на особливості сучасного суспільства, необхідно, щоб особа, щоб мати обґрунтовану думку, ретельно обдумувала інформацію, яку вона отримує. Цю рефлексивну здатність Морен назвав складною думкою..

Комплексне мислення, по суті, є стратегією, яка має намір глобалізувати, тобто намагається охопити всі явища, з яких один присутній, але беручи до уваги їх особливості як різні події, які є. Ця концепція повністю суперечить спрощенню думки, яка об’єднує всі знання в єдине бачення, зводячи нанівець можливе різноманіття, яке існує, і спрямовуючи людину, будь то учень чи вчитель, до «інтелекту» сліпий'.

Термін «складність», згідно з думкою Едгара Морена, може бути представлений як свого роду велика мережа, тонкі нитки якої переплітаються між собою та пов’язують її компоненти. Нитки — це події, дії, взаємодії, зворотні дії, визначення, шанси, які складають світ.

Складна думка займається проблемами, як глибокими, так і банальними, такими як занепокоєння тим, куди вона йде людський вид, соціальні проблеми, які виникають кожне десятиліття, і те, як їх можна вирішити за допомогою адекватного освіти.

Складне мислення не є чимось вродженим. Її потрібно виховувати в ній і сприяти її застосуванню. Філософ-педагог Метью Ліпман вважав, що прищеплювати такий тип мислення дітям вкрай необхідно вже в ранньому віці. Складна думка має дивовижну властивість не сприймати факт як щось рішуче і безсумнівно заслуговує довіри, але щоб сприяти пошуку інших варіантів, дослідіть і подивіться, якою мірою те, що сприймається, є істинним або Немає.

Сім базових знань для освіти майбутнього

Едгар Морен вважає, що освіта повинна бути спрямована на заохочення рефлексії в своїх учнів. Учні не повинні сприймати факти як безсумнівну істину, а повинні як би шукати автентично використано науковий метод, можливі альтернативні пояснення знань дізнався.

Так, у 1999 році Морен запропонував сім основних знань або принципів для освіти майбутнього, які були опубліковані Організацією Об’єднаних Націй з питань освіти, науки і культури. На думку цього філософа, кожне суспільство, незалежно від його культури, має намагатися поширювати ці знання серед свого населення.

1. Вилікувати сліпоту знання

Будь-яке знання несе в собі ризик помилки, який може бути більшим або меншим. Як це завжди траплялося з наукою, є дані, які в історичний момент сприймаються як правдиві, а після повторного дослідження спростовуються.

Знання — це те, що еволюціонує, і тому може бути дуже відносним і крихким. Ось чому студентів слід навчити, що те, що вони вивчають, є тим, що може змінюватися з часом, і що це не є абсолютною істиною.

Отже, треба критично ставитися до власних знань.

2. Забезпечити відповідні знання

Цей принцип, особливо важливий в епоху нових технологій, говорить про важливість знання того, як сумлінно вибирати бомбардування даних та інформації, які ми отримуємо.

Треба визначити правдиву інформацію, за якою стоїть експертна думка. Також важливо розуміти, що таке реальні проблеми та який тип інформації підходить для їх вирішення.

Загальний інтелект ґрунтується на знаннях, які сприймає населення, а також на критиці, яка робиться на його адресу.

3. Викладання стану людини

Людський вид поділяється на етноси, релігії, мови, країни, нації... Ось чому Дуже важливо розуміти, що, незважаючи на відмінності, усі люди є частиною одного людства..

Треба знати, як цінувати культурне розмаїття і не намагатися уніфікувати людство, а також розуміти, що всі мають однакові права та обов’язки.

Людей слід контекстуалізувати на основі ситуації, в якій їм довелося жити, а не як щось, безсумнівно, невіддільне від них.

4. Викладання земної ідентичності

Стосовно попереднього пункту, слід розуміти, що тисячі років людської історії свідчать про те, як Те, що спочатку повинно було бути тією самою етнічною групою, незайманою культурою, поступово розширювалося і роздробилося на багато інших.

Однак завдяки появі технологій, або через міжконтинентальний транспорт, або через мережі комп’ютерів, можна дуже легко встановити контакт із людьми з культур, які радикально відрізняються від культури один.

Необхідно розуміти, що розвитку людства потрібно сприяти не тільки в економічному плані, а також завдяки появі вищезгаданих технологій сприяти інтелектуальному, афективному та моральному розвитку в усьому світі.

Національна, регіональна та місцева ідентичності – це добре, але ідентичність, яка об’єднує всіх людей як громадян Землі і, отже, членів мегакультури земний.

5. стикаються з невизначеністю

Невизначеність сама по собі не обов’язково має бути хорошою чи поганою річчю. Студентів слід навчити, що історія завжди стикається з ситуацією невизначеність, у якій наступна фаза може означати прорив або, навпаки, a справжня катастрофа.

Історія, як і біологічна еволюція, не є лінійною. Ви рухаєтеся вперед обхідними шляхами та швидкими шляхами, які можуть досягти значного прогресу в одну мить і відчувати, що ви повертаєтесь на круги своя.

Випадковість і відсутність контролю над усією системою, безсумнівно, є чимось типовим для людського стану.

Це, у свою чергу, стосується знань, які також можуть бути невизначеними. Можливо, те, що було відкрито, насправді не таке правдиве, як вважалося, коли з’явилися дані, які це спростовують.

6. навчати розуміння

Порозуміння слід розвивати як у самій групі (інгрупі), так і по відношенню до людей з різних груп, будь то в культурному, мовному, релігійному чи будь-якому іншому плані.

Дуже важливо розуміти, що розуміння та спілкування не є синонімами. Хоча існують нові технології, які полегшують контакт між дуже різними людьми, це не означає цього було перевищено етичні кодекси, наявні в кожній культурі, або зрозумілі норми іншої групи етнічні.

Моральні цінності можуть бути перешкодою, коли справа доходить до того, щоб поставити себе на місце іншої людини. Великими ворогами розуміння, на думку Едгара Морена, є егоїзм, етноцентризм і соціоцентризм.

Навчати розумінню означає вчити не зводити людину до однієї чи кількох її якостей, оскільки насправді вони численні та складні.

7. Етика людського роду

Етику слід заохочувати не тільки в індивідуальному плані, тобто, щоб кожна людина шанобливо ставилася до інших, але щоб Також заохочується думка про те, що група, до якої людина належить, поводиться морально, коли встановлює контакт з іншими.

Крім того, слід заохочувати створення та навчання етики, чинної для всього людського роду, щось на зразок еквівалентності прав людини, але з точки зору моральних обов’язків.

Виходячи з бачення Морена, зрозуміло, що максимальний прояв цього принципу полягає в тому, щоб зробити демократію чимось загальним для всіх країн світу.

Ця демократія не повинна бути синонімом диктатури більшості, а повинна бути формою уряд, в якому, хоча деякі матимуть більший голос, численні їхні думки громадянство.