95 найкращих фраз Фрідріха Енгельса
Фрідріх Енгельс Він був відомим німецьким соціологом, філософом і журналістом, який народився в 1820 році в колишній Пруссії.
Цей соціолог разом зі своїм другом і співробітником Карл Маркс, був одним із головних ідеологів того, що ми знаємо сьогодні Соціалізм і комунізм. Не дивно, що Енгельс допоміг написати знамениту книгу під назвою «Маніфест Комуністичної партії» і фінансово підтримав Маркса, щоб той міг написати свою іншу велику працю «Капітал».
За життя він завжди був пов’язаний з людьми, які були прихильниками тієї ж ідеології і також воювали брав активну участь у класовій боротьбі, будучи одним із найбільших політичних лідерів Ла Прімери Міжнародний.
- Вас може зацікавити: «90 найкращих відомих фраз Карла Маркса»
Великі знамениті фрази Фрідріха Енгельса
Багато хто з вас багато чули про нього або читали одну з його книг, але чи хотіли б ви знати найактуальніші фрази, які він сказав або написав протягом свого життя?
Нижче ви знайдете добірку найкращих фраз Фрідріха Енгельса, можливо, один із найактуальніших соціологів в історії.
1. Народ, який гнобить інший народ, не може бути вільним.
Свобода народів завжди повинна бути невіддільна від усіх них.
2. Коли можна буде говорити про свободу, держава як така перестане існувати.
Для того, щоб мати повну свободу, держава, без сумніву, повинна припинити своє існування. Що ж, держава так чи інакше завжди має якийсь контроль над нами.
3. Одна унція дії варта тонни теорії.
Щоб ідея стала реальністю, завжди будуть потрібні дії.
4. Зміна кількості також передбачає зміну якості.
Якщо ми хочемо створити продукт і розповсюдити його у великих масштабах, якість завжди буде під загрозою.
5. Виконавча влада сучасної держави — це не що інше, як комітет для управління спільними справами всієї буржуазії.
Як ми бачимо в цій цитаті Енгельса, він вважав, що політична влада завжди певним чином належить буржуазії.
6. Насправді кожен ментальний образ світової системи є і залишається обмеженим, об’єктивно історичною ситуацією та суб’єктивно фізичною та психічною структурою його автора.
Робота суспільства настільки складна, що ми ніколи не зможемо повністю зрозуміти, як воно працює. Завжди знайдеться якийсь нюанс, який вислизає від нас.
7. Пролетаріат використовує державу не в інтересах свободи, а для придушення своїх супротивників, і як тільки можна говорити про свободу, держава як така перестає існувати.
Енгельс підтримував той факт, що як тільки робітничий клас отримає контроль над державою, він повинен її розпустити. Що ж, держава розглядалася цим соціологом як чудовий інструмент контролю.
8. Все повинно виправдати своє існування перед судом Розуму або відмовитися від свого існування.
Завдяки силі розуму людське суспільство змогло надзвичайно еволюціонувати протягом багатьох років. Співпраця філософів завжди мала вирішальне значення, починаючи з початків західної цивілізації.
9. Деякі державні закони, спрямовані на стримування злочинності, ще більш злочинні.
Сильні можуть маніпулювати законом, щоб це завжди було вигідно, це те, що також часто трапляється сьогодні.
10. Без аналізу немає синтезу.
Для того, щоб повністю зрозуміти будь-яку справу, ми повинні спочатку мати багато інформації про неї.
11. Вільний розвиток кожного є умовою вільного розвитку всіх.
Ми всі повинні мати однакове право на освіту, оскільки ця освіта дозволить нам процвітати в майбутньому.
12. Праця є джерелом усіх багатств, кажуть політекономи. І справді це джерело разом із природою дає їм матеріал, який робить їх багатими. Але це нескінченно більше, ніж це. Це головна основна умова всього людського існування, і це настільки, що в певному сенсі ми повинні сказати, що праця створила саму людину.
З моменту створення перших міст-держав і появи сільського господарства праця завжди супроводжувала людину.
13. З першого дня і до цього моменту жадібність була рушійним духом цивілізації.
Бажання володіти багатством, безсумнівно, змусило економічну систему набрати величезних обертів. Без цього бажання нинішня міжнародна економіка була б неможливою.
14. Я відмовився від компаній і обідів, від портвейну та шампанського середнього класу і присвятив своє дозвілля майже виключно спілкуванню з простими робітниками; Я щасливий і пишаюся тим, що це зробив. Я радий, тому що таким чином вони спонукали мене провести багато щасливих годин, щоб отримати знання про реалії життя, багато годин, які інакше були б витрачені на розмови про моду та етикет втомився; гордий, тому що таким чином я мав можливість віддати справедливість класу пригноблених і наклепницьких людей, які разом з усім їхні недоліки та попри всі недоліки їхнього становища, вони все ще користуються повагою всіх, крім грошима англійська.
Справді цікава цитата з Енгельса, яка дає нам можливість пізнати його справді інтимні сторони.
15. Уся історія була історією класової боротьби між панівними класами на різних етапах суспільного розвитку.
Відколи економіка набула важливого значення під час перших цивілізацій, класова боротьба завжди була присутня в тій чи іншій формі.
16. Як казав Маркс про французьких марксистів кінця 1970-х років: я знаю лише те, що я не марксист.
Ми не повинні дозволити їм обманювати нас, протягом нашого життя ми завжди можемо розвиватися та змінювати свою думку. Наша точка зору завжди може змінитися з роками.
17. У цьому сенсі теорію комуністів можна підсумувати одним реченням: скасування приватної власності.
Для комуністів приватна власність не мала підстав існувати, вона мала перейти після революції в руки держави.
18. Емансипація жінок стане можливою лише тоді, коли жінки зможуть брати участь у виробництві у великих масштабах, а домашня робота більше не забирає більше, ніж мізерну кількість їхнього часу.
У 19 столітті жінки відігравали дуже особливу роль, їхніми головними завданнями були догляд за домом і нагляд за дітьми.
19. Цікавий факт, що з кожним великим революційним рухом питання вільної любові висувається на перший план.
Любов завжди була дуже важливою для всіх людей. Як ми бачимо, ця мрія про вільне кохання народилася не в 60-ті з The Beatles.
20. У нас немає співчуття і ми не просимо співчуття. Коли дійде наша черга, ми не будемо виправдовуватися терору. Але справжні терористи, терористи Божої ласки та закону, на практиці жорстокі, зневажливий і дріб'язковий, теоретично боягузливий, скритний і брехливий, і в обох сенсах вони погані репутація…
Маркс підписав разом з Енгельсом лист, в якому були написані ці різкі вироки, без сумніву, вони були цілком готові йти до кінця зі своїми ідеями.
21. Природа є доказом діалектики, і для сучасної науки слід сказати, що вона надала цьому доказу дуже багатий матеріал, який щодня збільшується.
Експлуатація природи завжди створювала велике джерело багатства, оскільки прибуток завжди був головною метою капіталістичної системи.
22. Уся минула історія була історією класової боротьби; що ці войовничі класи суспільства завжди є продуктом способів виробництва та обміну.
Класова боротьба довгий час залишалася непоміченою, оскільки можновладці завжди прагнули мати великий контроль над бідними, як фізично, так і інтелектуально.
23. Те, як сучасне суспільство ставиться до величезної маси бідних, є справді скандальним. Їх відвозять у великі міста, де вони дихають бруднішим повітрям, ніж у сільській місцевості, яка їм залишається.
З промисловою революцією бідні верстви населення перейшли від сільської місцевості до обмеженого простору у великих містах. Якість життя цих людей, без сумніву, серйозно погіршилася внаслідок цієї зміни.
24. Свобода полягає не в омріяній незалежності від природних законів, а в пізнанні ці закони, а також можливість того, що це передбачає їх систематичну роботу для досягнення цілей визначений.
Ми всі повинні зробити свій внесок, щоб суспільство могло покращитися, еволюція залежить від усіх нас, як багатих, так і бідних.
25. Замість старого буржуазного суспільства з його класами і класовими протиріччями ми матимемо асоціацію, в якій вільний розвиток кожного є умовою вільного розвитку всіх.
Ми всі повинні мати однакові права в суспільстві, влада, яку мають інші люди, не повинна завдавати шкоди нашому рівню життя.
26. Люди вважають, що він зробив надзвичайно сміливий крок, коли відкинув віру в спадкову монархію і присягнув демократичній республіці.
Як ми бачимо, Енгельс не сприймав республіку прихильно, держава завжди буде однаково репресивною, незалежно від того, хто мав владу.
27. Під буржуазією розуміється клас сучасних капіталістів, власників засобів суспільного виробництва і роботодавців найманої праці. Пролетаріатом, класом сучасних найманих робітників, які, не маючи власних засобів виробництва, змушені продавати свою робочу силу, щоб жити.
Фраза, яка чудово пояснює бачення Енгельса щодо функціонування суспільства. Спосіб мислення, який, без сумніву, сьогодні поділяє багато хто з нас.
28. Власне кажучи, політична влада — це просто організована влада одного класу для пригнічення іншого.
Сильні завжди пригнічують слабких, це те, що завжди траплялося в історії. Навіть за часів стародавніх печер найсильніший завжди мав перевагу.
29. Всі давньогрецькі філософи були природними діалектиками, і Арістотель, найбільш енциклопедичний інтелект серед них, уже проаналізував найважливіші форми діалектичного мислення.
Енгельс умів черпати натхнення у кращих мислителів, щоб інтелектуально розвиватися.
30. У народній війні засоби, які використовує повстала нація, не можна виміряти звичайними правилами визнані регулярними війнами, ані будь-яким іншим абстрактним правилом, а скоріше ступенем цивілізації, якого досягла нація повстанський.
Переможна сторона війни не обов’язково має бути найбільш позитивною для суспільства в цілому. Війни, без сумніву, є абсолютно небажаними ситуаціями.
31. Ми знаходимо дві великі банди політичних спекулянтів, які по черзі заволодівають державною владою та використовують її для найбільшого корумпований: нація безсила проти цих двох великих картелів політиків, які начебто є їхніми слугами, але насправді вони домінують і грабують що.
Ця фраза дуже добре говорить нам про так звану двопартійність, ситуацію, в якій обидва рішення є однаково контрпродуктивними.
32. Ідеї часто спалахують, як електричні іскри.
Ідеї можуть виникнути будь-коли, ми повинні знати, як ними скористатися. Носити з собою ручку та папір може допомогти нам не забути жодного з них.
33. Одного разу, без сумніву, ми експериментально «зведемо» мислення до молекулярних і хімічних рухів у мозку; Чи на цьому суть думки вичерпана?
Мозок — це справді складна біологічна машина, яку ми до кінця не розуміємо. Мабуть, мозок є найзагадковішим органом людини.
34. Так само, як Дарвін відкрив закон еволюції в органічній природі, Маркс відкрив закон еволюції в історії людства; виявив простий факт, досі прихований надмірним зростанням ідеології, що людство повинно їсти і пити, мати притулок і одяг, перш ніж він зможе займатися політикою, наукою, релігією, мистецтвом, тощо
Людина спочатку намагалася зберегти свої найважливіші ресурси, і з того моменту, як вона досягла цього факту, вона почала розвивати свій інтелект набагато швидше.
35. Держава не скасовується, вона в'яне.
За Енгельсом, коли настане сприятливий момент, держава перестане бути необхідною нашому суспільству.
36. Свобода - це визнання необхідності.
Щоб бути вільними, ми повинні спочатку усвідомити потребу, якою ми маємо бути. Найкраща клітка та, яку тварина не сприймає.
37. Держава — це не що інше, як знаряддя гноблення одного класу іншим, у демократичній республіці це не менше, ніж у монархії.
Незалежно від того, хто керує країною, їхні дії завжди будуть на користь багатих і могутніх. Що ж, у можновладців завжди є необхідні засоби, щоб мати можливість впливати на будь-якого лідера.
38. Нас звинувачують у тому, що ми хочемо припинити експлуатацію дітей батьками? У цьому злочині ми визнаємо себе винними.
Діти, безсумнівно, не повинні працювати, дитинство має бути лише для гри та можливості інтелектуального розвитку.
39. Те, чого хоче кожна людина, перешкоджає всім іншим, і виходить те, чого ніхто не хотів.
Усі матеріальні блага обов’язково потребують людської праці, щоб їх можна було створити або розробити. Наші матеріальні бажання, швидше за все, пройдуть через трудову експлуатацію третіми особами.
40. Скасування приватної власності стало не тільки можливим, а й конче необхідним... Результатом може бути лише перемога пролетаріату.
У комуністичній системі приватна власність мала бути знищена, усе мало бути можливим заради неминучої перемоги робітничого класу.
41. Усе реальне в історії людства з часом стає ірраціональним.
Час змінює все, він змінює людей, смаки, моду, змінює і саме суспільство з його основи.
42. Християнство, особливо протестантизм, є відповідною релігією для суспільства, де панує товарне виробництво.
На думку цього відомого соціолога, протестантизм був, можливо, найкращою релігією, яку міг мати капіталізм.
43. Математична нескінченність має місце в реальності... Отже, ми маємо нескінченність не тільки першого ступеня, а й другого ступеня, і ми можемо залишити відповідальним за уява читачів побудова нових нескінченностей вищого ступеня в простір.
У цій цитаті Енгельс розповідає нам про концепцію нескінченності, концепцію, яка гіпотетично може зустрічатися в природі, але ми все ще не повністю впевнені.
44. Релігія — це не що інше, як фантастичне відображення в головах людей зовнішніх сил, які домінують у їх щоденному житті. Відображення, в якому земні сили набувають вигляду надземних.
Людина завжди шукала відповіді на свої запитання, і релігія давала їй у той час відповіді, які він міг зрозуміти.
45. Вся історія людського суспільства, аж до сьогодення, є історією класової боротьби.
Класова боротьба завжди була присутня в житті людини, але вона завжди залишалася непоміченою через свою складність.
46. Тремтіть, якщо хочете, правлячі класи перед перспективою комуністичної революції. Пролетарі з нею нічого втрачати, окрім своїх кайданів. Натомість вони мають завоювати цілий світ.
Революція була надзвичайно романтичною ідеєю, яка обіцяла краще життя для найбідніших і найзнедоленіших верств суспільства.
47. Логіка думки завжди повинна приходити на допомогу недостатнім знанням.
Як казав Френсіс Бекон, знання – це сила, завдяки їм ми можемо покращити своє життя та життя інших.
48. Стрімкий прогрес цивілізації приписували виключно голові, розвитку та діяльності мозку.
Людський інтелект завжди був життєво важливим аспектом, особливо для правильного розвитку нашого суспільства.
49. Рука людини досягла такого ступеня досконалості, що зробила її здатною дати життя, ніби за допомогою чарівної палички, картинам Рафаеля, статуям Торвальдсена та музиці Паганіні.
Людина показала, що має великий дар до мистецтва, оскільки з давніх часів вона завжди могла дивувати нас своїми чудовими творами.
50. Спочатку праця, потім і разом з нею артикульоване слово були двома головними стимулами, під впливом яких мозок мавпи поступово перетворювався на мозок людини.
З моменту створення перших інструментів людина ніколи не припиняла працювати, наш мозок, здається, потребує постійної активності, щоб розвиватися.
51. Терори — це здебільшого марна жорстокість, вчинена через страх.
Найбільші жахи завжди були наслідком самих людей, ми ніколи не повинні дозволити себе захопити страхом або третіми особами.
52. Ми своєю плоттю, своєю кров'ю і своїм розумом належимо природі, ми знаходимося на її лоні, і все наше панування над ним полягає в тому, що, на відміну від інших істот, ми здатні знати його закони і застосовувати їх.
Безсумнівно, люди мають більше знань про природне середовище та знають, як краще використовувати його ресурси, ніж будь-який інший вид тварин.
53. Єдине, що тварини можуть робити, це використовувати зовнішню природу і видозмінювати її самим фактом своєї присутності в ній. Людина ж видозмінює природу і тим самим змушує її служити собі, панує над нею.
Люди прийшли до думки, що вони можуть домінувати над елементами, спосіб мислення, який неодноразово коштував нам надзвичайно дорого.
54. Те, як сучасне суспільство ставиться до великої маси бідних, є справді скандальним.
Бідні завжди зазнавали поганого поводження та зневаги, але це має змінитися. Усі люди заслуговують на однакові права та обов’язки, головною умовою яких є повага.
55. Британський робітничий клас стає все більш і більш буржуазним, так що ця нація, найбільш буржуазна з усіх, здається, зрештою прагне створити буржуазну аристократію та буржуазний пролетаріат.
З приходом процвітання робітничий клас і клас буржуазії знаходять схожість один з одним, схожість, що фінансова криза негайно зникне.
56. Маркс був, перш за все, революціонером.
Енгельс і Маркс твердо вірили, що суспільство може бути кращим для всіх його громадян, ідею, яку сьогодні, безсумнівно, поділяє багато хто з нас.
57. Завдяки взаємодії руки, органів мови та мозку не тільки в кожної людини, а й у суспільстві, чоловіки вчилися виконувати операції все складніше, все більше обмірковувати і досягати цілей підвищений.
Людина, без сумніву, неймовірний вид, ніхто не знає, куди вона прийде з її постійним розвитком.
58. Потрібна революція, яка повністю змінить спосіб виробництва, який існує до сьогодні, а разом з ним і поточний суспільний лад.
Можлива революція могла б призвести до комуністичної реформи, чого Енгельс палко бажав.
59. Праця є основною і фундаментальною умовою всього людського життя. І до певної міри ми повинні сказати, що праця створила саму людину.
Робота є невід'ємною частиною життя кожної людини, завдяки їй багато хто з нас дізнаються, хто ми насправді і як далеко хочемо піти.
60. Робота починається з розробки приладів.
Зі створенням перших знарядь праці виникли перші ремісники, що створило першу торгівлю.
61. Революція — це природне явище, яке керується фізичними законами, відмінними від правил, які керують розвитком суспільства в нормальний час.
Революція завжди породжена низкою попередніх подій, без цих подій революція не мала б підстав для існування.
62. Матеріалістична концепція історії виходить з припущення, що виробництво є засобами для підтримки людське життя і, після виробництва, зміна вироблених речей становлять основу всієї структури соціальні.
Капіталізм зосереджує весь розвиток свого суспільства на виробництві, розподілі та комерціалізації своєї продукції. Матеріалізм у цій системі життєво необхідний для її виживання.
63. Стільки розсудливості потрібно, щоб керувати імперією, як домом.
Просте і пряме речення. Щоб керувати країною, потрібна велика доза розсудливості.
64. Моногамія жодним чином не постає в повісті як примирення між чоловіком і жінкою.
Енгельс не був прихильником моногамії, за все його життя про неї не раз висловлювалися негативно.
65. Але в той же час, разом з рабством і приватним багатством, воно відкриває ту еру, яка триває до наших днів і в якій кожен прогрес є водночас відносною віддачею, а благополуччя та розвиток деяких перевіряються за рахунок болю та придушення інші.
Здавалося, що суспільство було несправедливим із самого початку. Енгельс вирішив присвятити всі свої сили класовій боротьбі, що є його істотним внеском у майбутнє посилення влади пролетаріату.
66. Альянс між урядом і фондовим ринком досягається тим легше, чим більше зростають борги держави і чим більше зосередивши у своїх руках акціонерні товариства не тільки транспорту, а й самого виробництва, зробивши фондовий ринок своїм центр.
Маніпулювання економікою з боку держави було, на думку цього відомого соціолога, чимось надзвичайно очевидним.
67. Продаж дітей батьком: Це був перший плід батьківського права та моногамії!
Дуже жорстка фраза і до того ж цілком правдива, в давнину батьки могли продавати власних дітей в обмін на їжу.
68. Володарі державної влади і права збирати податки, чиновники, як органи суспільства, тепер виявляються над нею.
Чиновники завжди займали відповідну соціальну позицію, на яку деякі мислителі дивилися дуже погано.
69. За Бахофеном, це був не розвиток реальних умов існування людей, а релігійне відображення цих умов. умови в їхньому мозку, які визначали історичні зміни взаємного соціального становища людини і суспільства. жінки.
Релігія завжди була вирішальною для ролі, яку чоловіки та жінки прийняли в суспільстві. суспільство, часто приписуючи ці ролі абсолютно довільним чином відповідно до своїх власних інтерес.
70. Гетеризм є соціальним інститутом, як і будь-який інший, і підтримує стару сексуальну свободу... на благо чоловіків. Насправді це слово, яке не тільки допускається, але й вільно практикується, особливо правлячими класами, засуджується.
Енгельс був великим захисником індивідуальних сексуальних свобод, що, без сумніву, було не дуже поширеним у ті часи.
71. Соціальні класи дев'ятого століття сформувалися не внаслідок занепаду вмираючої цивілізації, а в муках народження нової цивілізації.
9 століття стало переломним моментом, суспільство вступило в період модернізації, яка назавжди змінила спосіб життя людей.
72. Характерною рисою періоду варварства є приручення і розведення тварин і культивування рослин.
Ми можемо вважати наших предків варварами, але їхнє скотарство та землеробство заклали основи сучасного суспільства.
73. Моногамія була великим історичним прогресом.
Встановлена церквою моногамія вкорочувала права людей. Але це також запобігло потенційній кризі здоров’я.
74. Повалення материнського права було великою історичною поразкою жіночої статі в усьому світі.
Роль жінок була не такою важливою, як роль чоловіків, і вони також мали повну опіку над усіма своїми дітьми.
75. Перший класовий антагонізм, який з'явився в історії, збігається з розвитком антагонізму між чоловіком і жінкою в моногамії.
Енгельс бачив схожість між класовою боротьбою та боротьбою між статями, система патріархату була тим, що соціалізм також мав покінчити.
76. У природі нічого не відбувається ізольовано. Кожне явище впливає на інше і, у свою чергу, зазнає його впливу; і взагалі забуття цього руху і цієї універсальної взаємодії заважає нашим натуралістам ясно сприймати найпростіші речі.
У природі будь-яка незначна зміна може мати великий вплив, нічого не відбувається в навколишньому середовищі без вагомої причини.
77. З точки і часу її заснування ми бачимо її в проміжній формі патріархальної сім'ї, яка виникла в той час. Що характеризує, перш за все, цю сім'ю не полігамія, про яку ми поговоримо пізніше, а організація певної кількості осіб, вільних і невільних, у сім'ї, що підпорядковується батьківській владі керівник цього
Сім'ї завжди мали ієрархію в своєму складі, нав'язану церквою в минулі часи. Ця ієрархія впливає на всіх людей, які входять до того самого сімейного ядра, визначаючи їхні обов’язки та привілеї.
78. За часів Гайо «сім'я, id є patrimonium» (тобто спадщина), все ще передавалася за заповітом. Цей вислів винайшли римляни для позначення нового суспільного організму, вождь якого мав під владою дружина, діти та певна кількість рабів, з римською батьківською владою та правом життя та смерті все.
Батько або глава сім'ї мав повний контроль над майном усієї родини. Будучи єдиним, хто міг залишити їх у спадок після своєї смерті.
79. І ця влада, народжена суспільством, але яка підноситься над ним і все більше його розлучає, є держава.
Енгельс орієнтував значну частину своїх ідей на зникнення держави, якою ми її знаємо.
80. У граматиці два заперечення еквівалентні ствердженню, так само в подружній моралі дві проституції еквівалентні чесноті.
Справді цікава фраза, яку багато хто з нас, безсумнівно, очікували від цього філософа. Що є моральним, а що ні, зрештою, залежатиме від наших особистих цінностей.
81. Була примітивна стадія, коли в племені переважала сексуальна торгівля безладне статеве життя, щоб кожна жінка однаково належала всім чоловікам, а кожен чоловік усім жінки.
У часи печер все плем’я розмножувалося між собою, незалежно від індивідуального рангу, який кожен мав у ньому.
82. Якщо Католицька Церква скасувала розлучення, це, мабуть, тому, що вона визнала, що від подружньої зради, як і від смерті, немає жодного дійсного засобу.
Подружня зрада завжди була присутня в суспільстві, це одна з найбільших проблем, які завжди існували в сім’ї.
83. Чоловік також взяв владу в хаті; жінка бачила себе приниженою, перетвореною на служницю, рабиню чоловічої похоті, на простий знаряддя відтворення. Цей низький стан жінки, який виявляється передусім у греків героїчних часів, а тим більше у греків класики, вона була поступово виправлена, замаскована і, в деяких місцях, навіть покрита м’якшими формами, але далеко не так, скасовано.
Безсумнівно, у минулому жінки не мали того визнання та важливості, які вони справді мали б мати в суспільстві.
84. Клас власників править безпосередньо через загальне виборче право. Хоча пригноблений клас (у нашому випадку пролетаріат) ще не дозрів для звільнення, його більшість визнає сьогоднішній суспільний лад єдино можливим і політично формує хвіст капіталістичного класу, його крайність зліва.
Суспільство має потребувати змін, щоб воно розглядало можливість розвитку. Якщо пролетаріат не усвідомлює своєї несправедливості, він ніколи не виявиться.
85. Такого ж нового суспільства за дві тисячі п'ятсот років його існування не було ніколи більше, ніж розвиток крихітної меншості за рахунок величезної більшості експлуатованих і пригноблений; і це сьогодні більше ніж будь-коли.
Капіталістична система прагне отримати максимальну користь для небагатьох і використовувати людську працю решти суспільства. Відповідно до ідей Фрідріха Енгельса, це було б не так з економічною системою, заснованою на соціалізмі.
86. Усе реальне в історії людства з часом стає ірраціональним.
Те, що може бути дійсним протягом певного періоду часу, пізніше може стати незрозумілим.
87. Абсолютно неможливо підрахувати, що втратили войовничий пролетаріат Європи та Америки та історична наука з цією людиною.
У цьому фрагменті він згадує смерть Карла Маркса та його великий внесок у визволення світового робітничого класу.
88. І він помер шанованим, улюбленим, оплакуваним мільйонами працівників революційної справи, як і він, розкиданих по всій Європі та Америці, від копалень Сибіру до Каліфорнії.
Для Енгельса Маркс був одним із найбільших революціонерів в історії.
89. Але не було жодної галузі, яку б Маркс не піддав дослідженню, - і цих областей було багато, і їх ні мимохідь не торкнувся жодної - в тому числі й математики, в якій він не зробив відкриттів оригінальний
Протягом усієї своєї творчості Енгельс також присвятив себе вихвалянню постаті Маркса.
90. З цієї причини Маркс був найбільш ненависною і наклепницькою людиною свого часу. Уряди, як абсолютисти, так і республіканці, вигнали його. Буржуа, як консерватори, так і ультрадемократи, змагалися, щоб наклепити на нього.
І Маркс, і Енгельс були дуже політично переслідуваними за свою революційну діяльність.
91. Якби не було француженок, життя не було б варте того, щоб жити.
Деякі з його спостережень за суспільством свого часу справді цікаві.
92. 14 березня о чверть на третю пополудні найбільший мислитель наших днів перестав думати.
Фрагмент «Промови на могилі Маркса», одного з найбільш зворушливих творів усієї його творчості.
93. Подивіться на Паризьку комуну. Це була диктатура пролетаріату.
Паризька комуна 1871 року була першим в історії робочим урядом.
94. Ви звинувачуєте нас у тому, що ми хочемо припинити експлуатацію дітей їхніми батьками? У цьому злочині ми визнаємо себе винними.
Припинення експлуатації людини людиною було одним із завдань, які ставили собі Енгельс і Маркс.
95. Подібно до того, як Дарвін відкрив закон розвитку органічної природи, Маркс відкрив закон розвитку людської історії: простий факт, досі прихований надмірне зростання ідеології про те, що людство має перш за все їсти, пити, мати притулок і одягатися, перш ніж воно зможе займатися політикою, наукою, мистецтвом, релігія тощо
Як інтелектуал, Енгельс захоплювався внеском інших великих учених, таких як Дарвін.
