Екофемінізм: що це таке і які ідеї відстоює ця феміністична течія?

Екофемінізм – одна з теоретико-практичних течій, що виникла в 70-х роках., яка звертає увагу на те, як економічний розвиток домінуючих груп сприяв надмірній експлуатації природи і як це особливим чином впливає на жінок.

Це виникає через те, що багато феміністичних рухів ставлять під сумнів: дуалізм, який розуміється як пари протилежностей з нерівними цінність, яка виникла в патріархальній культурі (наприклад, тіло-розум, природа-культура, наукове знання-знання традиційний).

Екофемінізм приділяє особливу увагу взаємозв'язку природи, жінки та капіталістичної економіки; і звідти це дозволяє розвивати різні течії в самому екофемінізмі, які зробили видимими не тільки експлуатація природи та жінок, але відмінності між гнобленням, яким жили різні жінки та природи світу.

• Пов'язана стаття: «Типи фемінізму та його різні течії»

Екологічне усвідомлення у фемінізмі

Піднесення екофемінізму очолювали феміністки, які мали сильну екологічну свідомість і які засуджувати те, що історично патріархальна система ототожнювала жінку з природою

, яка могла бути важливою владною позицією для жінок, але далеко не так, вони зрештою були знецінені та експлуатовані в капіталістичній економіці.

Тобто: вони ставлять під сумнів використання та експлуатацію природи, яка пропагується в патріархальні суспільства і вони виступають за встановлення відносин з природою з більш жіночої позиції, ближчої до турботи та захисту живих істот.

Серед практик, що походять від екофемінізму, є, наприклад, пропаганда природних пологів або продовження грудного вигодовування; а також створення спільнот розширення можливостей та самоуправління жінок, особливо з країн з найвищим рівнем бідності.

Деякі пропозиції екофемінізму

Далеко не будучи однорідною течією, екофемінізм розробив у собі різні пропозиції, які дозволили нам зрозуміти деякі нюанси в досвіді підпорядкування жінок та їхніх стосунках з природи.

1. есенціалістичний фемінізм

Грубо кажучи, есенціалістський екофемінізм - це течія, яка посилює материнські якості для просування життя та турботи про природу, вважаючи ці якості важливими для протидії екологічній кризі.

Частина радикального есенціалізму, заснованого на біологічній диференціації, де він каже, що будь-хто чоловіки не мають здатності до продовження роду, що робить їх дуже залежними від жіночої турботи та їх енергії. У ньому йдеться про те, що жінки повинні звільнитися від маскулінності, яка в основі своїй є агресивною, і розширити жіночу силу через зв’язки між нами.

Критика цього фемінізму полягає в його надмірному біологічному есенціалізмі, тобто припущенні, що чоловіки і жінки є визначається та диференційовано нашими біологічними особливостями, які мають тенденцію демонізувати чоловіче начало та можуть утримувати жінок у ньому сегрегація.

2. спіритуалістичний фемінізм

Спіритуалістичний фемінізм ставить під сумнів ідеал розвитку країн першого світу, тому що вони кажуть, що це «поганий розвиток», який спричиняє несправедливість і експлуатацію, особливо жінок і природи «нерозвинених країн».

З цієї причини ця пропозиція екофемінізму зараз є однією з тих, що набирають сили в країнах «розвиваються», які раніше називали «третім світом».

Спіритуалістичний фемінізм розглядає патріархальну соціальну структуру поза суто чоловічим: він розуміє патріархат як система, яка, серед іншого, покладає на жінок управління харчуванням, розвитком дитини та піклування про навколишнє середовище загальний; проблеми, які особливо використовуються в найбідніших країнах.

У цій течії доступ жінок до виробництва товарів шукається шляхом збереження себе як джерела контролю та балансу навколишнього середовища та розвитку їжі. Тобто він пов’язує емансипацію жінки з екологічною свідомістю та практикою догляду.

3. екологічний фемінізм

У реакції та критиці попередніх пропозицій виникає екологічний фемінізм, який зазначає, що Екофемінізм розвивався без урахування класових відмінностей чи етнічної приналежності які змушують по-різному переживати стосунки жінки з природою, а також експлуатацію патріархальної системи.

Вони стверджують, що ця система не є однорідною річчю, яка впливає на всіх жінок однаково, і вони зосереджують скаргу не лише на тому, як експлуатація природа впливає на жінок особливим чином, але вони приписують відповідальність групам, які монополізують природні ресурси, і буму економіки капіталістичний.

Бібліографічні посилання:

• Паскуаль, М. і Еррера, Ю. (2010). Екофемінізм, пропозиція переосмислити сьогодення та побудувати майбутнє. Вісник ЕКОС, 10: 1-7
• Веласко, С. (2009). Стать, стать і здоров'я. Теорія та методи клінічної практики та оздоровчих програм. Видання Minerva: Мадрид