Ліберальний фемінізм: що це таке, філософська позиція та претензії

У дуже загальних рисах, фемінізм - це сукупність політичних і теоретичних рухів які борються за виправдання жінок (і інших ідентичностей історично підлеглих), яка має багатовікову історію та пройшла через етапи та трансформації дуже різноманітні.

Тому його зазвичай поділяють на теоретичні течії, які не являють собою кінець одного і початок іншого, а радше об’єднують різні Досвід і засудження контекстів уразливості з плином часу фемінізм оновлював боротьбу та теоретичні нюанси.

Після «першої хвилі» фемінізму (також відомого як фемінізм виборчого права), який виступав за рівні права, феміністки зосередили увагу на як наша ідентичність будується на основі соціальних відносин, які ми встановлюємо, особливо через розрізнення між публічним простором і приватний.

На даний момент пропозиція полягає в тому, що претензії жінок мають відношення до нашого залучення до суспільного життя, на додаток до сприяння юридичній рівності. Ця течія називається ліберальним фемінізмом..

• Вас може зацікавити: "Типи фемінізму та його різні течії думки"

Що таке ліберальний фемінізм і звідки він походить?

У 1960-х і 1970-х роках, головним чином у Сполучених Штатах і Європі, відбулося зростання феміністичної мобілізації. пов'язані з Новими лівими та рухами за громадянські права афроамериканців.

У цьому контексті жінкам вдалося зробити видимими свій досвід сексизму та потреби в цьому організовувати між собою, ділитися цим досвідом і шукати стратегії позов. Наприклад, виникли феміністські організації, такі як NOW (Національна організація жінок), які просувала одна з ключових фігур цієї течії Бетті Фрідан.

Подібним чином, і на теоретичному рівні, феміністки дистанціювалися від найпопулярніших парадигм моменту, генеруючи власні теорії, які пояснювали гніт, якого вони зазнали. З цієї причини ліберальний фемінізм є політичним рухом, а також теоретичним та епістемологічним рухом, який має місце з другої половини 20 століття, головним чином у Сполучених Штатах та Європі.

На цьому етапі фемінізм виступав публічно як один із великих соціальних рухів 19-го століття, резонанс якого був пов’язаний з іншими рухами та теоретичними течіями, такими як соціалізму, оскільки вони припустили, що причина гноблення жінок не біологічна, а ґрунтується на витоках приватної власності та соціальній логіці виробництва. Одним із ключових попередників у цьому є робота Сімони де Бовуар: друга стать.

В додаток його зростання було пов’язане з розвитком жіночого громадянства, що відбувалося в Європі не так, як у Сполучених Штатах. В останньому феміністський рух Другої хвилі закликав до різноманітних соціальних змагань, тоді як у Європі він більш характеризувався ізольованими рухами.

Коротше кажучи, головна боротьба ліберального фемінізму полягає в досягненні рівних можливостей на основі критики відмінності між публічним простором і приватним простором, оскільки історично жінки були витіснені до приватного чи домашнього простору, що означало, що ми маємо менше можливостей у громадському просторі, наприклад, щодо доступу до освіти, охорони здоров’я чи робота.

• Вас може зацікавити: "Відмінності між психологією та антропологією"

Бетті Фрідан: автор-представник

Бетті Фрідан є, мабуть, найбільш репрезентативною фігурою ліберального фемінізму. Серед іншого, вона описувала та засуджувала ситуації гноблення, яких зазнавали жінки американського класу. середньому, засуджуючи те, що вони були змушені пожертвувати власними життєвими проектами або рівними можливостями, що чоловіки; що також сприяє деяким відмінностям у досвіді здоров'я та хвороби між ними.

Фактично, одна з її найважливіших робіт називається «Проблема, яка не має імені» (розділ 1 книги «Містика жіночності»), де вона розповідає переміщення в приватний простір і замовчуване життя жінок з розвитком тих неспецифічних захворювань, які медицина не закінчує визначення та лікування.

Таким чином, він розуміє, що ми будуємо свою ідентичність у відповідності з соціальними відносинами, і сприяє особистісним змінам жінок і модифікації цих відносин.

Іншими словами, Фрідан засуджує, що підпорядкування та гноблення, яких зазнають жінки, пов’язані з правовими обмеженнями що з самого початку обмежує наш доступ до публічного простору, перед чим пропонує варіанти реформістів, тобто генерувати поступові зміни у зазначених просторах, щоб ця ситуація була змінювати.

Деяка критика та обмеження ліберального фемінізму

Ми бачили, що ліберальний фемінізм характеризується боротися за рівні можливості і гідність жінки. Проблема полягає в тому, що він розуміє «жінок» як однорідну групу, де рівні можливості змусять усіх жінок претендувати на нашу гідність.

Хоча ліберальний фемінізм є необхідним рухом, спрямованим на рівність можливостей, це не так ставить під сумнів зв’язок між цією нерівністю та соціальною структурою, яка приховує інший досвід буття жінки.

Інакше кажучи, розглядає питання білих, західних жінок, домогосподарок і жінок із середнього класу, і виступає за рівні можливості в публічному просторі, припускаючи, що ця боротьба буде боротьбою, яка емансипує всіх жінок, не враховуючи, що існують відмінності класу, раси, етнічного чи соціального стану, які створюють різний досвід «бути жінкою», а разом з цим різні потреби та претензії.

Звідти походить «третя хвиля» фемінізму, де визнається множинність ідентичностей і способів бути жінкою по відношенню до соціальних структур. Визнає, що вимоги жінок і фемінізму неоднакові в усіх контекстах, серед іншого тому, що не всі контексти дають однакові можливості та вразливі місця тим самим людям.

Так, наприклад, якщо в Європі йде боротьба за деколонізацію самого фемінізму, то в Латинській Америці головною боротьбою є виживання. Ці проблеми спонукають фемінізм постійно переосмислювати себе та продовжувати боротьбу відповідно до кожного часу та кожного контексту.

Бібліографічні посилання:

• Гандаріас, І. & Pujol, J. (2013). Від Інших до Неінших: зіткнення, напруга та виклики в тканині артикуляції між групами жінок-мігранток і місцевими феміністками в Країні Басків. ПЕРЕХРЕСТЯ. Критичний журнал соціальних наук, 5: 77-91.
• Перона, а. (2005). Післявоєнний американський ліберальний фемінізм: Бетті Фрідан і перезаснування ліберального фемінізму. Процитовано 16 квітня 2018. Доступний в http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo%20liberal.pdf
• Герас, С. (2009). Підхід до феміністичних теорій. Універсітас. Журнал філософії, права та політики, 9: 45-82.
• Веласко, С. (2009). Стать, гендер і здоров'я: теорія і методи для клінічної практики та програм охорони здоров'я. Мінерва: Мадрид
• Аморос, К. і де Мігель, А. (Y/A). Феміністська теорія: від просвітництва до глобалізації. Отримано 16 квітня. Доступний в https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf