Гуго Гроцій: біографія цього голландського юриста

Гуго Гроцій є однією з ключових постатей у європейських дослідженнях права XVII ст., який написав цінні праці.

Потім ми зробимо екскурсію його життям біографія Гуго Гроція, виявивши найважливіші віхи, як він вплинув на суспільство свого часу та який вплив має його спадщина навіть сьогодні.

• Пов'язана стаття: «Рене Декарт: біографія цього французького філософа»

Коротка біографія Гуго Гроція

Гуго Гроцій, Гроцій або де Гроот, народився в 1583 році в Делфті, Нідерланди, під час голландської війни за незалежність.. Син хорошої родини, інтелектуального батька та відомого політика, він отримав дуже високу освіту, засновану на арістотелівських і гуманістичних принципах. Здібності Гуго Гроція незабаром проявилися в різних сферах, наприклад, у мистецтві. І це те, що лише в 9 років він уже був здатний складати вірші дивовижної якості.

У більш ніж вражаючому віці 11 років він почав вивчати право в Лейденському університеті, і йому знадобилося лише 4 роки, щоб завершити навчання, скориставшись перевагами також час для вивчення інших предметів, таких як теологія, астрологія (яка на той час була науковою дисципліною) або математика. Він навіть опублікував першу зі своїх літературних праць, дослідження творів Мартіана Капелли, яке викликало великий вплив.

У віці лише 15 років Гуго Гроцій уже бере участь у дипломатичній діяльності, подорожує до Парижа та відправляється з королем Франції Генріхом IV.. Через рік він отримав диплом юриста в Гаазі і почав блискучу кар'єру юриста. Він також став історіографом і отримав важливе завдання написати історію країн Бахос, щоб вони залишалися в вищому становищі порівняно з Іспанією (від якої вони щойно стали незалежними).

Він використовує свої знання права, щоб також публікувати праці про міжнародні принципи справедливості, заснований на реальному випадку захоплення португальського корабля, здійсненого голландським флотом на узбережжі р. Сінгапур. Цей факт був прецедентом для початку формування правових договорів про законність міжнародних дій, тому Гуго Гроцій був піонером у цьому питанні.

Його кар'єра високого правника

Подія захоплення португальської караки та подальше юридичне дослідження з цього приводу, проведене Гуго Гроцієм, відзначили його зліт як фігуру відліку в міжнародному праві. Кульмінацією його роботи став трактат, відомий як Індіс, або «З Індії». У цій виставі почали говорити про природне право і обговорювати саму законність воєн. Його наступним великим внеском був Mare Liberum, або Вільне море.

У цьому тексті Гуго Гроцій стверджував, що моря мають бути нейтральними територіями міжнародно, тобто що вони не належали нікому окремо і тому могли всі нації використовувати їх. Цей аргумент був політично використаний Нідерландами, щоб вимагати від таких країн, як Англія, зупинитися у своїй монополії на використання моря, хоча вони робили це з метою збільшення власної військово-морської могутності згодом.

Треба сказати, що Гуго Гроцій був не першим автором, який торкався у своїй творчості теми вільного судноплавства на морях, оскільки Франциско де Віторія, іспанський автор попереднього століття, вже згадував цю ідею у своїй праці, використовуючи принцип римського права, відомий як ius gentium. До цього дня все ще вважається, що водами відкритого моря має вільно користуватися будь-яка нація.

До 1613 року Гроцій був уже настільки впливовою людиною, що навіть він був обраний мером (як його еквівалентна адміністративна фігура) Роттердама. Саме тоді відбувся морський конфлікт між Нідерландами та Англією, коли вони захопили два голландських кораблі. Уряд Нідерландів бачив у Гуго Гроціусі ідеальний дипломатичний профіль для поїздки на Британські острови та посередництва в ситуації, щоб повернути утримувані кораблі. Однак спроба була невдалою, оскільки Англія не поступилася.

• Вас може зацікавити: «Еразм Роттердамський: біографія цього голландського філософа»

теологічна полеміка

Також у ці роки виник інший тип конфлікту, в даному випадку релігійного характеру, між кальвіністами та армініанами. Боротьба за владу між двома секторами була загострена призначенням Конрада Ворстіуса (Армініана) професором теології в Лейденський університет і послідовники кальвіністів звинуватили його в застосуванні релігійних вчень, які виходять за межі його переконань. вони продиктували.

Гуго Гроцій прийняв чийсь бік у цій полеміці, написавши Ordinum Pietas, маніфест, в якому підтвердив, що цивільна влада має повноваження призначати тих, кого вони вважали за потрібне для практики в університетах, не розраховуючи на це на схвалення релігійних лідерів. Оскільки інакше бути не могло, контрремонстранти (супротивна фракція) звинуватили його в підпалі й почали проти нього кампанію.

У результаті цього конфлікту Гуго Гроція, який на той час уже був генеральним прокурором Нідерландів, попросили підготувати листа для вирішення проблеми. Цією працею буде едикт толерантності під назвою Decretum pro pace ecclesiarum. З ним так і було досягти гармонійної позиції щодо релігійних питань у цивільному порядку, заявивши, що теологічні розбіжності в цьому відношенні слід залишити осторонь.

Звичайно, у той час багато держав перебували під сильним впливом релігії, і ця позиція їм здавалася неприпустимо, і почалася ескалація протестів, яка призведе навіть до заворушень по всьому світу території. Цивільна влада намагалася підтримувати порядок, але коли одна з фракцій зміцнилася, вони заарештували кількох тих, кого вважали відповідальними за конфлікт, у тому числі Гуго Гроція.

Гроцій був засуджений до довічного ув'язнення в замку Левштайн. Після двох років ув'язнення його дружина та його помічник допомогли йому скласти план втечі з фортеці, сховавшись у скрині, з якою він зміг поїхати до Франції.

заслання в Парижі

У 1621 році Гуго Гроцій прибув до Парижа, де він почав своє життя у вигнанні, далеко від релігійного конфлікту, який позбавив його свободи в Нідерландах. Французький уряд забезпечив йому пенсію. Це були часи короля Людовіка XIII і уряду кардинала Рішельє. точно монарху він присвятив, мабуть, одну з найвідоміших своїх праць «Про право війни і миру»..

Іншим його літературним внеском у цей час був De veritate religionis Christianae, латинський переклад деяких віршів, які він написав голландською під час ув'язнення. У цьому творі розглядалися фундаментальні істини християнства.

У нього була спроба повернутися на батьківщину в 1631 році. Однак відповідь влади була ворожою, тож він був змушений відмовитися від свого плану повернення. Натомість він вирішив переїхати до німецького міста Гамбург, але через два роки Швеція вимагала його бути його послом у Парижі, тому він знову повернувся до французької столиці, цього разу з іншим статусом.

То були часи Тридцятилітньої війни, і його головним завданням була робота над вирішенням цього конфлікту. з нової посади посла в Парижі. Він ціле десятиліття працював, щоб досягти цього. У той же час він також опублікував нові твори релігійного характеру, в основному зібрані в Opera Omnia Theologica.

Останні роки

Релігійні конфлікти в Нідерландах почали вщухати, і люди, які були змушені виїхати, поступово змогли повернутися до своєї країни походження. Що стосується Гуго Гроція, королева Швеції Христина перевела його назад до Стокгольма, після його роботи послом у Парижі. Під час подорожі він зазнав корабельної аварії, що спричинило фізичні наслідки, від яких він уже не міг оговтатися.

Йшов 1645 рік, і Гуго Гроцій не хотів продовжувати життя у Швеції, а повертався на батьківщину, в Голландію. Він так і зробив, щоб останні дні свого життя провести на батьківщині, де й помер того ж літа. Гроцій був похований у місті Делфт, а саме в церкві Нью-Керк. Кажуть, останніми словами, які він сказав, були: «Я багато чого зрозумів і нічого не домігся».

У спадок залишаються всі його праці, його внесок у дослідження богослов’я, міжнародно-правові договори, особливо ті, що вони пов’язані з морськими законами та його роботою дипломата, під час якої він намагався бути посередником у важливих конфліктах, які спустошували країни європейський. І на додаток до всього цього він залишив девіз: Руїтна година, що означає «час спливає».

Бібліографічні посилання:

• Форде, С. (1998). Гуго Гроцій про етику і війну. American Political Science Review.
• Хааконсен, К. (1985). Гуго Гроцій та історія політичної думки. Політична теорія.
• Ван Іттерсум, М. (2006). Прибуток і принцип: Гуго Гроцій, теорії природних прав і зростання голландської влади в Ост-Індії, 1595-1615. brill.