Життя - це мрія: аналіз та короткий зміст твору та монологи (вірші)

Життя - це мрія, Педро Кальдерон де ла Барса (1600-1681), це п'єса, написана в 1635 р., чия головний герой, принц Сигізмунд, задається питанням про сенс життя, перебуваючи в полон.

Це бароковий твір, що характеризується філософськими уявленнями про життя, використанням декорацій для протиставлення антагоністичних ідей та значенням цивілізації над варварством.

Драма обертається навколо позбавлення свободи Сигізмунда його батьком, польським королем Василем, який він закриває для страху, що передбачення оракула, з яким звертаються, здійсняться, згідно з яким це переможе і принизить його.

Життя - це мрія, Педро Кальдерон де ла Барка, написаний віршами, розділеними на три дні або дії. Двома основними сюжетами є, з одного боку, ув'язнення Сигізмунда, а з іншого боку, заручини між Розаурою та Астольфо (племінником короля, який успадкував престол).

Перший робочий день: Розаура у супроводі Кларіна приїжджає до Польщі, переодягнувшись чоловіком, щоб продемонструвати своє благородне походження, оскільки принц Астольфо зневажав її як незаконну дочку. Розаура знаходить в’язня Сигізмунда, але той намагається її вбити. Клотальдо, вихователь Сигізмунда, захищає її.

При дворі король Базиліо зізнається своїм племінникам Естреллі та Астольфо, що в'язнем є його син, кого він замкнув, боячись пророцтва, згідно з яким збирався перемогти та принизити його перед людьми. Щоб полегшити совість, король на добу звільняє Сигізмунда. Якби були сигнали тривоги, Сигізмунд був би знову замкнений, а Естрелла та Астольфо були б спадкоємцями трону.

Другий деньПерш ніж звільнити його, Сигізмунд піддається наркотикам, який прокидається в залі палацу як принц. Тим часом Розаура виявляє, що Клотальдо є її батьком і що Астольфо веде подвійну гру. У цій плутанині Сигізмунд поводиться як тиран. Він намагається зловживати Розаурою і викидає слугу у вікно. Король знову замикає Сигізмунда, як планувалося. Для цього вони знову вживають наркотики і переконують, що все це була мрія. Там він вимовляє монолог І мрії, мрії є.

Третій день: Місто дізнається про існування законного спадкоємця Сигізмунда, і для його звільнення організовується повстання. Війська короля стикаються з військами Сигізмунда, який виграв битву. Кларін гине в конфронтації. З приниженим королем частина пророцтва виконується, але Сигізмунд похиляється біля ніг свого батька, визнаючи його владу. Зіткнувшись із смиренням сина, Базіліо добровільно успадковує трон від Сигізмунда. Новий король одружується з Естреллою, а Астольфо з Розаурою.

Аналіз Життя - це мрія

Життя - це мрія, Педро Кальдерон де ла Барка, має справу з протистоянням та подвійністю між вільною волею та призначенням, а також між реальністю та мріями.

Інтерес до цих тем виправданий, оскільки Життя - це мрія вона була написана в повному бароковому контексті. У цей час концепція Всесвіту докорінно змінилася від геоцентризму (Землі як центру), до геліоцентризму (сонце як центр), що було новою парадигмою і, очевидно, шоком духовний.

Крім того, пише Педро Кальдерон де ла Барса Життя - це мрія в той час, коли проблема цивілізації проти варварства присутня, як наслідок відкриття Америки та розвитку колонізації.

О, місеро де мене!: Вільна воля і призначення

Ця нова концепція світу була поєднана одночасно з релігійною боротьбою між лютеранською реформацією та католицькою контрреформацією. Лютеранська позиція виступала за приречення, тоді як католицька позиція захищала свободу волі.

Сигізмунд висловлює конфлікт між своєю вільною волею і приреченням у своєму першому монолозі. Перший монолог, відомий як "Oh mísero de me !!!" Це вхід Сигізмунда в перший день роботи де він викриває страждання позбавлення свободи леді Розаурі, коли вона виявляє його прикутим і одягненим у шкури. Основна тема обертається навколо свободи волі та її взаємозв'язку з призначенням.

Монолог (вірш) Сигізмунда "О скупий мій!" від Життя - це мрія

Ох нещасний я! І на жаль нещасна!
Поспішайте, шановний, я вдаю
оскільки ти так ставишся до мене,
який злочин я вчинив проти вас, народившись;
хоча якщо я народився, я вже розумію
який злочин я вчинив.
Причини було достатньо
ваша справедливість і строгість;
Ну, тяжке злочин
людина повинна народитися.

я лише хочу знати
поспішати безсонними ночами
(залишаючи частину, небеса,
злочин народження),
що ще я міг би вас образити,
щоб карати мене більше.
Чи не народились інші?
Добре, якщо інші народилися,
Які вони мали привілеї
що я ніколи не насолоджувався?

Птах народжується, і з вишуканістю
які надають йому великої краси,
навряд чи це квітка пір'я,
або корсаж з крилами
коли ефірні зали
різати зі швидкістю,
відмовляючись від милосердя
гнізда, яке залишає спокій:
І маючи більше душі,
у мене менше свободи?

Грубий народжується, і зі шкірою
які малюють красиві плями,
навряд чи знак зроблений із зірок,
завдяки вивченому пензлику,
коли, зухвалий і жорстокий,
людська потреба
вчить його бути жорстоким,
чудовисько свого лабіринту:
А я з кращими різними
у мене менше свободи?

Риба народжується, вона не дихає,
аборт яєць і лам,
і ледве посудину луски
на хвилях ти дивишся,
коли вона крутиться скрізь,
вимірювання простору
такої потужності
оскільки це дає холодний центр:
Що щодо мене з більш вільною волею
у мене менше свободи?

Потік народжується, змій
що розв'язано серед квітів,
і навряд чи, срібний змій,
серед квітів ламається,
коли музикант святкує
з квітів шкода
що дають вам величність
відкрите поле на своєму шляху:
І мати більше життя
у мене менше свободи?

Досягаючи цієї пристрасті
вулкан, зроблений Етною,
Я хотів би зійти з скрині
шматочки серця.
Який закон, справедливість чи розум
заперечують чоловіки знають
такий привілей,
такий головний виняток,
що Бог дав кристалу,
риба, тварина та птах?

Життя - це мрія або І мрії, мрії: реальність і мрія

Тема подвійності між реальністю і мрією в Росії Життя - це мрія Педро Кальдерон де ла Барса відображається у використанні світла і тіні, характерних для епохи бароко, на сцені.

Сигізмунд дивується, що реальність порівнюється із мріями, оскільки він ніколи не знав життя поза мрією, коли опинився замкненим з самого народження. Коли Сигізмунду несвідомо дарують день у реальності, це здається більше схожим на сон, що змушує головного героя ставити під сумнів життя у своєму знаменитому другому монолозі.

Відомий як "Життя - це мрія", а також за його найвідоміший вірш "А мрії - це мрії", другий монолог служить завершенням другого дня вистави. Основна тема монологу, який дає твору назву, заглиблюється в те, що таке життя і чим реальність відрізняється від мрії.

Монолог (вірш) Сигізмунда "Життя - це сон" або "А сни - це сни"

Це правда; ну ми репресуємо
цей жорстокий стан,
ця лють, ця амбіція
На той випадок, коли нам колись сниться
І так ми будемо, ну ми є
в такому неповторному світі,
що жити - це лише мрія;
і досвід мене вчить
що людина, яка живе, мріє
що це за пробудження.

Король мріє, що він король, і він живе
з цим обманом наказує,
організація та управління;
і ці оплески, які він отримує
позичений, на вітрі пише,
і перетворює його на попіл
смерть (сильна біда!);
Що є ті, хто намагається царювати,
бачачи, що він повинен прокинутися
у сні у смерті!

Багач мріє про своє багатство
Що більше турбот вам пропонує;
сниться бідна людина, яка страждає
їх біда та бідність;
той, хто починає процвітати мріями,
той, хто трудиться і вдає мрії,
той, хто сумує і ображає мрії;
і у світі, на закінчення,
кожен мріє про те, що вони є,
хоча цього ніхто не розуміє.

Я мрію, що я тут
ці в'язниці завантажені,
і я мріяв про це в іншому штаті
більш лестощі я бачив себе.
Що таке життя? Шаленість.
Що таке життя? Ілюзія,
тінь, вигадка,
а найбільше благо - це мало;
що все життя - це мрія,
а мрії - це мрії.

Персонажі Життя - це мрія

Життя - це мрія, Педро Кальдерон де ла Барса, складається із семи персонажів, які ведуть діалоги:

Сигізмунда

Чи він головний герой твору, князь і син польського короля Василя. Його трансформація протягом п’єси варіюється від задоволення бажання помститися на початку до прояву його більш людського характеру в кінці.

Король польський Василь

Він батько Сигізмунда. Він замикає свого сина, боячись пророцтва, в якому він зазнає поразки та приниження.

Розаура

Це дама, яка виявляє Сигізмунда у його підземеллі. Вона заручена з Астольфо, племінником короля, але виявляє його невірність. Пізніше вона дізнається, що є дочкою Клотальдо, лакея Сигізмунда.

Кларіон

Він є другорядним персонажем у творі. Він є сквайром Розаури і бере участь у комічному прототипі у виставі.

Клотальдо

Він - лакей Сигізмунда і справжній батько Розаури. Він зобов'язаний усіма знаннями Сигізмунда, оскільки він відповідав за їх викладання.

Астольфо

Він є принцом і племінником короля Базиліо. Він обраний королем для спадкування престолу. Він заручений з Розаурою, але розриває заручини з одруженням з Інфантою Естреллою.

Зірка Інфанта

Вона - майбутня дружина Сигізмунда, тобто майбутня королева Польщі. Однак, перш ніж стати дружиною головного героя, вона заручується з Астольфо.

Педро Кальдерон де ла Барса

Педро Кальдерон де ла Барса Він був іспанським письменником періоду бароко. Він народився у знатній родині в 1600 році в Мадриді, де за молодості розпочав навчання в єзуїтському коледжі.

Пізніше, під час університетського етапу, він вивчав канони і право в університетах Алькали, а згодом і в Саламанці. Пізніше він зорієнтував своє життя на військову службу.

Також згодом він став драматургом при дворі Феліпе IV. Потім, приблизно в 1623 році, одна з його перших комедій побачила світ. Однак лише у 1642 році він зайнявся літературним світом, коли він звільнився з військової служби.

Педро Кальдерон де ла Барса помер у Мадриді в 1681 році. Серед його найважливіших робіт:

• Життя - це мрія (1635)
• Леді-гобліни (1636)
• Постійний принц (1636)
• Чарівний вундеркінд (1637)
• Лікар його честі (1637)
• Мер Заламеї (1651)
• Великий театр світу (1655)

Вам також може сподобатися: Бароко: характеристика, представники та твори.