70 найкращих цитат з Ансельма Кентерберійського

Ансельм Кентерберійський (1033 - 1109), також відомий як Ансельм Аостський, був відомим бенедиктинським ченцем, який служив архієпископом Кентерберійським.

Він виділявся як один із найяскравіших теологів і філософів схоластики.

• Пов'язана стаття: «40 найкращих релігійних фраз в історії»

Відомі цитати та фрази з Ансельма Кентерберійського

У сьогоднішній статті Ми збираємося глибше дізнатися про ідеї та думки цього ченця через найвідоміші фрази Ансельма Кентерберійського.

• Вас може зацікавити: «74 найкращі фрази святого Франциска Ассізького»

1. Дійсно, я не прагну зрозуміти, щоб повірити, але я вірю, щоб зрозуміти. Ну, я вірю в це, тому що якби я не вірив, я б не зрозумів.

Основою його думки була віра.

2. Часто переглядаючи твір, я не зміг знайти нічого, що я сказав у ньому, що не узгоджується з писаннями католицьких отців і особливо з писаннями блаженного Августина.

Шанування їхніх інтелектуальних референтів у Церкві.

3. Навіть якщо я не хочу в тебе вірити, я не можу не розуміти, що ти існуєш.

Фраза Ансельмо де Кентербері, яка запрошує нас задуматися.

4. Давай, чоловіче! Втечіть на деякий час від своїх завдань, сховайтеся трохи від метушні своїх думок.

Канал, щоб знову бути собою.

5. Прийди, відклади болісні турботи і відклади труди.

Подібно до попередньої відомої цитати.

6. На мить присвятіть свій час Богові і відпочиньте мить у Ньому.

За словами святого Ансельма Кентерберійського, містичні роздуми лікують усі хвороби.

7. Зайдіть у внутрішню кімнату свого розуму, закрийте все, крім Бога, і все, що може допомогти вам шукати Бога; і, замкнувши двері своєї кімнати, шукай його.

Лише коли ми самі, ми можемо вступити в контакт з Богом.

8. Говори тепер, о моє серце, о моє все серце, скажи зараз і скажи своєму Богові: Моє обличчя шукало Тебе: Твоє лице, о Господи, я буду шукати.

Ода Всевишньому.

9. Навчи мене шукати тебе і відкривати тебе, коли я шукатиму тебе, тому що я не можу шукати тебе, якщо ти не навчиш мене, і я не зможу знайти тебе, якщо ти не відкриєшся.

Тільки сам здатний знайти свій шлях.

10. Дай мені шукати тебе в тузі, дай мені довго шукати тебе; дозволь мені знайти тебе в любові і кохати тебе в знаходженні.

Чудова поетична фраза архієпископа Кентерберійського.

11. Господи, я дякую Тобі і дякую, що Ти створив мене на цей Твій образ, щоб я міг знати Тебе, зачати Тебе і любити Тебе.

Ясна подяка Богу.

12. Але цей образ був поглинений пороками і затемнений димом зла, яке не може досягти того, для чого воно було створене, окрім того, щоб Ти його оновив і створив заново.

На епітеті необхідно щонеділі.

13. Не прагну, Господи, проникнути у Твою висоту, бо ні в чому не порівнюю свого розуміння з Твоїм; але я прагну певною мірою зрозуміти Твою правду, якій моє серце вірить і яку любить.

Ода знанням і постаті Бога.

14. Я прагну, о Боже, пізнати Тебе, любити Тебе, щоб я міг радіти Тобою.

Ще одна хвала постаті Всемогутнього Бога.

15. І якщо я не можу досягти цілковитої радості в цьому житті, принаймні я можу просуватися з дня на день, поки ця радість не прийде до мене повністю.

Про остаточне викуплення, у міфічній фразі святого Ансельма Кентерберійського.

16. Там, де справжні райські радості, завжди повинні бути бажання нашого серця.

Ніщо буденне не повинно змусити нас втратити розум.

17. Зроби, благаю Тебе, Господи, щоб я відчував серцем те, до чого торкаюся своїм розумом.

Зв’язок між емоціями та розумом, узагальнений у цьому реченні Ансельмом Кентерберійським.

18. Бог був зачатий як пречиста Діва... було доречно, щоб діва сяяла такою чистотою, що більшої чистоти неможливо уявити.

Про чистоту сина Божого Ісуса Христа.

19. Бог часто працює більше для життя неписьменних, які шукають те, що від Бога, ніж для вчених, які шукають те, що їм належить.

Доброта Бога, за словами Ансельмо, не знає меж.

20. Забери благодать, і тобі нема чим спастися. Заберіть свободу волі, і вам не буде чого рятувати.

Рефлексія в метафізичному тоні.

21. Бо помста не належить нікому, крім Того, Хто є Господом усього; бо коли сили світу досягли цієї мети, сам Бог зробив це, щоб задумати її.

Єдиним власником здатності мститися є Бог.

22. Тому, Господи, Ти не тільки той, кого неможливо вважати більшим, але Ти також є чимось більшим, ніж можна вважати.

Неймовірно величезний.

23. У тобі я рухаюся, і в тобі я маю своє буття; А я не можу до вас Ти всередині мене і в мені, і я тебе не відчуваю.

Про всюдисущість Вищої Істоти.

24. Бог не довго чекає, щоб почути наші молитви, тому що в нього немає сміливості, щоб дати; але це, збільшуючи наші бажання, може дати нам більше.

Чудові роздуми про божественне співчуття.

25. Бог — це найбільше з того, що неможливо уявити.

Неймовірно і надмірно добрий.

26. Нехай мирське процвітання не зведе вас зі шляху, і ніякі мирські нещастя не перешкоджають вашій хвалі.

Відображення, яке можна застосувати до нашого повсякденного життя.

27. Одна меса, відслужена за себе за життя, може коштувати більше, ніж тисяча відслужених у тому самому намірі після смерті.

Про його роботу та важливість бути перфекціоністом.

28. І якщо я не зможу повністю зробити це в цьому житті, дозвольте мені продовжувати до того дня, коли я це зроблю.

Мабуть, після смерті.

29. Нехай я отримаю те, що Ти обіцяв Твоєю правдою, щоб моя радість була повною.

Благання до Бога.

30. О всевишнє і неприступне світло! О, правда повна і блаженна, як ти далека від мене, що я так близько до тебе! Як далеко ти від мого зору, хоч я так близько до тебе! Скрізь ти повністю присутній, а я тебе не бачу.

Ще одна фраза стосовно величі Бога.

31. Неробство - ворог душі.

Чим більше веселощів, тим менше чистоти, за Ансельмом Кентерберійським.

32. Бог обіцяв прощення тому, хто кається, але Він не обіцяв покаяння тому, хто грішить.

Такий моральний кодекс Верховної Істоти.

33. Визволи мене Твоєю милістю, не карай мене Твоєю справедливістю.

Благання до Бога, посилаючись на його доброту.

34. Лиха вчать нас смирення.

Коли ми втрачаємо все, у нас з'являється можливість знову відчути себе простими смертними.

35. Неможливо спасти душу без побожності до Марії та без її захисту.

Про діву

36. Немає ніякої суперечності в тому, що Бог наказує нам не брати на себе те, що належить тільки Йому.

Те, що від Бога, є Його і нічого іншого.

37. Бо те, з чого щось зроблено, є причиною того, що з цього зроблено; і, обов’язково, кожна причина певною мірою сприяє існуванню наслідку.

Фраза філософського зрізу.

38. Хіть бажає не продовження роду, а лише задоволення.

Про статевий акт і його кінцевий мотив.

39. Я написав невелику роботу, яка йде далі... у ролі того, хто прагне піднести свій розум до споглядання Бога, і того, хто прагне зрозуміти, у що він вірить.

Ще одне речення про чесноти віруючих.

40. Тому Ти, Господи Боже, справді всемогутній, бо через безсилля Ти безсилий і ніщо не може бути проти Тебе.

Роздуми про всемогутність Вищої Істоти.

41. Тому Богу не годиться не помічати гріх без покарання.

Будь-яка поведінка повинна мати своє божественне покарання, якщо вона є морально неприйнятною.

42. Тому що я не прагну зрозуміти, щоб повірити, але я вірю, щоб зрозуміти. Тому що я вірю в це: якщо не вірю, я не зрозумію.

Віра приносить знання.

43. Цей буклет хоче розкрити звичайною мовою те, що є про божественну сутність та інші моменти, пов’язані з цією медитацією.

Відбивати.

44. Видатна Природа є першою і єдиною причиною. Вона одна створила все сама і з нічого.

Як Бог говорить: через природне середовище.

45. Пізнати себе тоді означатиме піднятися до пізнання вищої сутності.

Про самопізнання і божественне.

46. Він знає, що завжди є схожість-несхожість.

Невідповідності в очах Бога.

47. Як скінченне пов’язане з нескінченним, Єдине з багатьма?

Філософське питання в ефірі, дуже цікаве.

48. Видно, що видатна Природа дає життя, дарує бадьорість. Вона створює і зберігає своєю присутністю. Це означає, що вона всюди: крізь речі та всередині них.

Жвавість природи практично не має собі рівних.

49. Щоб виразити Бога, ми маємо взяти всі можливі атрибути та найкращі та на найкращому рівні.

У найвищому ступені завжди.

50. Художник «промовляє» те, що думає про себе, перед тим, як їх виконати. Таким же чином Бог має слово.

Метафора для розуміння функції думки.

51. Слово є образом і подобою речі в розумі.

Чи знаєте ви різницю між означуваним і означувачем?

52. Видатна Сутність визначається тому, що вона живе, відчуває і міркує. Тоді вся природа наблизиться до неї в тому, що вона живе, відчуває і міркує, тому що все добро подібне до більшого добра.

Все пристосовано до божественної сутності.

53. Бог є реальністю: важливо розуміти це, навіть коли ми знаємо, що ця наука виходить за межі нашого розуму.

Розмова про те, що існує.

54. Наша мова слабка, навіть неефективна: Бог більший за все, про що можна подумати.

Ще одна розмова про обмеженість людської думки.

55. Бог створив нас на свій образ: шукаймо цього образу і побачимо Бога.

Тільки знайшовши його, ми наблизимося до його суті.

56. Чим більше розумний дух намагається пізнати себе з великою ретельністю, тим ефективніше він пізнає видатну Сутність.

За рядками попереднього речення.

57. Найпрекрасніше, що ви отримали, це друкований образ Творця: ви можете пам'ятати, розуміти і любити. Пам'ять - це образ Отця, розум - образ Сина, а любов - образ Святого Духа.

Одна з тих глибоко вкорінених релігійних фраз.

58. Схилятися означає вірити.

Роздуми про віру.

59. Звичайно, це не тільки Бог (ноетичний рівень), але єдиний Бог, невимовно триєдиний і єдиний.

Характеристики християнського Бога, згідно з Ансельмо.

60. Віра спонукає нас досягти Бога в Його реальності, в Його справжній сутності: ми знаємо, що Він єдиний, хто насправді є. що ми не можемо це зрозуміти, ми можемо лише раціонально зрозуміти, що це незрозуміло; що ми прагнемо до Нього, щоб досягти Його і насолодитися Його присутністю.

Про важливість віри.

61. Аналогія важлива, якщо ми не забуваємо починати з реального, а не з нашої мови.

Мовна пастка може бути надто покладається на метафори та порівняння.

62. Людський розум повинен розумно розуміти те, що є незрозумілим.

Неймовірне не означає непізнаване.

63. Ми можемо збагнути зі святими, що таке ширина і довжина, висота і глибина, знати також надвидатна любов до пізнання Христа, щоб ми могли бути сповнені всією повнотою Бог.

Роздумувати про любов Христа.

64. Створення було нічим і водночас чимось.

Цікава думка Ансельма Кентерберійського.

65. Вірити означає бути в контакті з чимось або мати досвід чогось, і цей досвід важливо знати.

Осягнення, яке призводить до божественного знання.

66. Це не веде до визнання того, що Бог не простий, а складний. Він складний з точки зору своїх атрибутів, але в той же час він простий у тому, що кожен атрибут міститься в інших.

Бог і його визначальні характеристики.

67. Інші природи такими не є, вони отримують своє буття від Бога і тому повинні Його прославляти.

Кожна природна істота походить від мудрості Бога.

68. Тільки Бог є реальним, тому що він є єдиним, хто існує простим, досконалим і абсолютним чином; інші природи, а також людська природа, не є реальними, тому що вони не є простим, досконалим і абсолютним чином, вони ледве реальні.

Про поняття реальності.

69. Визнаючи, що «він не може знати нічого або майже нічого», людина об’єднує два рівні, ноетичний і онтичний, рівень думки і рівень реальності.

Метафізична рефлексія, про яку варто пам’ятати.

70. Бог мій захист.

Воно ніколи не підводить.