50 цитат Еріка Берна про життя
Ерік Берн був канадським психіатром і психологом. особливо відомий тим, що створив Трансакційний аналіз. Цей автор, учень Пола Федерна (одного з учнів Фрейда), створив модель, засновану на соціальному, в якому вважав, що спілкування з соціальним середовищем може бути джерелом і водночас вирішенням різноманітних проблем психічний.
Взяття трансакції як основної одиниці суспільних відносин, автор інтегрував психоаналітичні концепції і гуманісти і навіть біхевіористи, які зосереджують свою точку зору на сьогоденні та особистісному зростанні, розвиваючи такі концепції, як стани себе під назвою Дитина, Дорослий і Батько, а також створення теорії щодо сценаріїв або ролей, які ми тлумачимо.
Щоб краще зрозуміти його думку, пропоную вам серія з 50 фраз Еріка Берна.
- Пов'язана стаття: "55 найкращих фраз про психологію... і його значення"
50 цікавих фраз Еріка Берна
Нижче ви можете побачити п’ятдесят речень від творця транзакційного аналізу без певного порядку.
1. До того моменту, коли дитина хвилюється, сойка це чи горобець, вона вже не бачить пташок і не чує їхнього співу.
Момент, коли ми починаємо аналізувати речі замість того, щоб жити ними, передбачає втрату природної спонтанності та ускладнює нам можливість насолоджуватися.
2. Діти розуміють людей набагато краще, ніж освічені дорослі, які вивчають людську поведінку
Невинність і спонтанність дитини дає їй можливість здогадуватися і розуміти, як є інші, і не піддається такій інтерпретації, як дорослі.
3. Ігри - це компроміс між інтимністю та утриманням від інтимності
Здатність бути близькими з іншими є важливою та однією з цілей транзактного аналізу. Для Берна гра передбачає здатність бути самим собою і наблизитися до іншого частково, оскільки інтимність обмежена грою, про яку йдеться.
4. Жоден чоловік не є героєм для психіатра своєї дружини
У всіх нас є недоліки, які інші, особливо ті, хто знає нас найкраще, можуть оцінити. Ми всі робимо комусь боляче своїми діями або їх відсутністю в певний момент.
5. Кожна людина створює своє власне життя, свобода дає їй силу здійснювати свої задуми, а влада дає свободу втручатися в задуми інших
У цьому реченні Берн говорить про свободу і як цьому можна завадити через взаємодію з іншими.
6. Люди народжуються принцами і принцесами, поки процес цивілізації не перетворить їх на жаб.
Освіта та обмеження поведінки, які ми здійснюємо під час навчання, призводять до зменшення спонтанність і придушення автентичності, що ускладнює досягнення автентичних стосунків конфіденційність.
7. Наш обов’язок — зняти цю жаб’ячу шкуру і залишатися принцами та принцесами.
У цьому реченні, пов’язаному з попереднім, встановлено, що ми є тими, хто має прагнути відновити свою спонтанність та свою інстинктивну частину активним способом.
8. Я в порядку, ти в порядку
Ця фраза передбачає для Берна ідеальне положення, яке дозволяє людині встановлювати здорові стосунки зі своїми ближніми.
9. Здорова людина каже «так», «ні» і «браво!». Нездорова людина каже "так, але", "ні, але" і "ні браво"
Втрата ілюзії, самосвідомості, спонтанності та близькості змушує людей сумніватися у своїх претензіях і тому, що вони хочуть.
10. Усвідомлення вимагає, щоб ми жили тут і зараз, а не ні в чому, минулому чи майбутньому.
Ця фраза заохочує нас жити в сьогоденні, не зациклюючись на тому, що вже було або може стати.
11. Коли інтуїтивний настрій сильний, це приносить із собою відчуття впевненості, яке важко похитнути.
Інтуїтивні люди схильні вловлювати деталі, які інші люди пропустили б без об’єктивної причини. Загалом ті, хто щось інтуїтивно здогадується, схильні думати, що мають високі шанси бути праві.
12. Відмова виконувати несвідомі батьківські накази може призвести до появи на сцені матері-відьми. або огра-батька, а в гіршому випадку обох, щоб дорікати йому за зухвалість, яку він мав у не підкорятися їм
Берн розповідає нам вплив, який невиконання його планів має на Батьківське Я I дитиною.
13. Хто програє, той не знає, що він робитиме, якщо програє, але говорить про те, що він робитиме, якщо виграє, а хто виграє, не говорить про те, що він робитиме, якщо виграє, хоча знає, що він робитиме, якщо програє.
Ця фраза служить для роздумів про очікування та нашу здатність не передбачати можливих успіхів.
14. Для хворої дитини бути хорошою означає робити те, що наказували йому батьки в ранньому дитинстві. Бути добрим може переходити від не створювання проблем до геноциду, оскільки в обох випадках виконується наказ батьків. І поки дитина пацієнта дотримується своїх Батьківських вказівок, вона зберігатиме захист і прихильність свого Батька.
Дитина, наша найбільш спонтанна і вільна внутрішня частина, у міру дорослішання схильна обмежувати свою діяльність відповідно до того, що вважає Батько Я (те, що йому прищепили опорні фігури).
15. Якщо Джедер вивчить свою міміку в дзеркалі, він незабаром побачить, що він робить, щоб змусити людей реагувати так, як він, і тоді він зможе щось змінити, якщо захоче.
Знання того, як ми ставимося один до одного і що ми висловлюємо іншим, має важливе значення для того, щоб мати можливість внести зміни в наш спосіб спілкування.
16. Дитина в людині потенційно здатна зробити внесок у свою особистість так само, як справжня щаслива дитина здатна зробити внесок у сімейне життя.
Інстинктивна та спонтанна частина нашого єства спонукає нас здійснювати свої бажання та мрії та бути щасливими.
17. Незалежно від того, вдалий чи невдалий, сценарій є способом структурування часу між першим «Привіт» на грудях матері та останнім «До побачення» на могилі.
Ролі та сценарії, які ми отримуємо протягом нашого життя, структурують нашу поведінку та те, що ми відчуваємо протягом нашого життєвого циклу.
18. Найжорстокіший психологічний удар, який може отримати людина, це доказ того, що добра мати її обдурила.
Розчарування в тому, кого або що ми обожнюємо і цінуємо, передбачає глибокий біль і страждання, коли очікування та ілюзія в них руйнуються.
19. Неймовірно спочатку подумати, що долю людини, все її благородство і всю її приниженість, вирішує дитина не старше шести років, а взагалі трьох.
Те, ким ми є дорослі, значною мірою визначається та/або впливає на те, що ми відчуваємо на ранніх етапах нашого життя, особливо в ранньому дитинстві.
20. Сценарні смерті зазвичай сигналізують посмішкою шибениці або гумором. Людина, яка помирає з посмішкою на обличчі чи жартом на вустах, помирає смертю який просить його сценарій, а посмішка чи жарт каже: «Ну, мамо, тепер я за вашим інструкції. Сподіваюся, ти щасливий"
Ця фраза стосується наступних моделей поведінки, створених не самим але те, що диктує освіта, які значною мірою призводять до придушення наших інстинктів і бажань.
21. Зізнаний фетишист зазвичай не є дуже хорошим чоловіком, якщо він не знайде саме ту жінку.
Ця фраза говорить нам про пошук ідеалізованих характеристик і малу адекватність між ними та реальністю.
22. Ми думаємо, що маємо стосунки з іншими... але насправді ми граємось
Стосунки з іншими – це щось складне, і зазвичай ми обмежуємося вираженням лише частини нашої інтимності, не будучи цілком автентичними.
23. Людське життя - це процес плину часу до приходу смерті, або Санта-Клауса
У цьому реченні Берн посилається на той факт, що ми можемо жити організовано та відповідно до обмежень і репресій, нав’язаних ззовні, або жити справжнім життям і безкоштовно.
24. Любов передається від Дитини до Дитини: Дитина навіть більш примітивна, ніж близькість, оскільки дитина інтимності бачить речі такими, як вони є, в всю їхню первозданну красу, тоді як Дитя любові щось додає до них і сяє речі невидимим для всіх, крім нього, ореолом. коханець
Берн говорить про любов як про те, що виникає внаслідок автентичності та інтимності (наша дитина внутрішній), а також те, що любов змушує нас додати ілюзію і щастя.
- Вас може зацікавити: "4 типи кохання: які види кохання існують?"
25. Сценарії - це штучні системи, які обмежують спонтанні і творчі прагнення людини, так само, як ігри є штучними структурами, які обмежують спонтанну близькість і творець
Ця фраза відображає те, що існування сценаріїв і навіть ігор означає для автора як обмеження автентичності буття.
26. Аргументи тривають усе життя. Вони ґрунтуються на рішеннях, прийнятих у дитинстві, і постійному підкріпленні батьківського програмування
Ця фраза спонукає нас задуматися над нашими аргументами
27. Підкріплення може приймати форму повсякденного контакту, наприклад, у чоловіків, які працюють на вашого батька, або жінок, які телефонують вам мати щоранку балакати, або це можна застосовувати рідше та більш тонко, але з тією ж силою, через лікування випадковий
У цьому фрагменті, пов’язаному з попереднім реченням, ми можемо побачити, як Берн розглядав існування та важливість базового соціального підкріплення, коли справа доходить до пояснення та спрямування нашої поведінки.
28. Батьківське програмування не є «провиною» батьків, оскільки вони лише передають своїм дітям програмування, отримане від батьків. батьки, так само як це не їх «провина» у зовнішності їхніх дітей, оскільки вони не роблять нічого, крім передачі генів, які вони отримали від своїх предків. Але хімічні речовини мозку легше змінити, ніж ті, що визначають зовнішній вигляд.
Для Берна спілкування та тип транзакції між батьками та дітьми можна змінити щоб зробити його більш адаптивним і передавати та генерувати в потомстві краще програмування, ніж те, що ми виникла. Переживання дитинства можуть породити специфічну психічну структуру, але це не визначається лише цим досвідом.
29. Коли сценарій постановляє, що пацієнт ніколи не повинен одужати, але терапевту вдається знищити це прокляття. Це вимагає від вас величезної сили та майстерності. Він повинен завоювати повну довіру дитини пацієнта, оскільки успіх залежить від того, чи дитина більше довіряє йому, ніж початковому батькові, який продиктував сценарій.
У цьому реченні автор висловлює думку, що терапевт повинен мати можливість контактувати з дитиною, з первинною та автентичною частиною пацієнта, якщо він має намір допомогти змінити структуру Я.
30. У більшості випадків батько-відьма планує тривалість життя Джедера та спосіб його смерті він за власним рішенням, якщо немає внутрішніх чи зовнішніх хвилювань, виконуватиме батьківський наказ
У цьому реченні Берн розмірковує про те, що легко захопитися конфігурацією особистості та поведінки суспільства, ігноруючи власну автентичність.
31. Сценарій просто означає, що хтось давно сказав людині, що робити, і вона вирішила це зробити.
Автор встановлює сценарій як транзакцію, в якій конфігурується роль особи, яка є результатом передачі точок зору, інформації, очікувань та інших аспектів.
32. Кожна людина в ранньому дитинстві вирішує, як їй жити і як померти, і цей план, який вона несе в голові, куди б не йшла, називається сценарієм.
Відповідно до попереднього речення, у цьому випадку додається, що транзакції, які в кінцевому підсумку генерують наші сценарії, є виникають переважно в ранньому дитинстві.
- Пов'язана стаття: "6 етапів дитинства (фізичний і розумовий розвиток)"
33. Сценарії можливі лише тому, що люди не знають, що вони роблять з собою та іншими. Насправді знання того, що ви робите, є протилежністю дотримання сценарію.
Автор розмірковує про роль самопізнання, щоб визначити, чи робимо ми те, що хочемо.
34. Кожен індивід підштовхується своїм сценарієм повторювати ті самі моделі поведінки знову і знову, незалежно від того, наскільки він шкодує про наслідки.
Роль і роль, яку ми приймаємо, змушує завжди поводитися певним чином.
35. Сили людської долі чотири, і вони дуже страшні: демонічне батьківське програмування, якому допомагає внутрішній голос, якого стародавні називали «Демоном»; конструктивне батьківське програмування, підтримане життєвим імпульсом, який давним-давно називався «Phusis»; зовнішні сили, які ми ще називаємо «Долею» і самостійні прагнення, для яких у стародавніх не було людських імен, оскільки для них вони були привілеями переважно богів і Королі
Цікава фраза, яка показує різні сили, які допомагають нам налаштувати психіку.
36. Усі ваші рішення приймаються чотирма-п’ятьма людьми у вашій голові, а ви можете й ні ігноруйте їх, якщо ви занадто горді, щоб почути їх, вони будуть поруч наступного разу, якщо ви потурбуєтесь. слухати їх Скрипт-аналітики вчаться посилювати та ідентифікувати ці голоси
На себе впливають різні способи бачення світу та життя в ньому, які Берн визначив як персонажів. Ці персонажі пропонують способи дій у світі.
37. Коли діти планували своє життя, вони часто керувалися сюжетом улюбленої історії. Справжнім подивом було те, що ці плани тривали протягом двадцяти, сорока чи вісімдесяти років і що в довгостроковій перспективі вони зазвичай перемагали здоровий глузд.
Ця фраза свідчить про те, що ми живемо відповідно до того, з чим ототожнюємо себе, діючи відповідно.
38. Основні теми життєвих сценаріїв такі ж, як і в казках: любов, ненависть, вдячність і помста.
Ці чотири аспекти є основними елементами, на яких базуються сценарії, які ми приймаємо протягом усього нашого життя.
39. Якщо дитина пацієнта непокірна, у нього може вистачити сил, щоб протистояти нападам. жорстокі та надмірні атаки з боку своїх критичних батьків, але рано чи пізно ці атаки набудуть ефекту та досягнуть своїх мета
Інстинктивна, спонтанна частина зі здатністю до інтимності Кожна людина може бути стійкою, але, як правило, має тенденцію до того, що її контролюють і обмежують цінності та точки зору, які ми засвоїли в дитинстві.
40. Долю кожної людини вирішує те, що всередині її голови, коли вона стикається з тим, що поза нею.
Наявність і вирішення конфліктів між Дитячим Я і тим, що приходить ззовні, формує нашу долю.
41. Чоловіка, як правило, приваблює те, на що наголошувала його родина, особливо мати. Дійсно, основне правило фетишів полягає в тому, що фетиш чоловіка такий самий, як дитя його матері.
Ця фраза говорить нам про передачу родиною аспектів, на які потрібно дивитися або відчувати потяг.
42. Місіс Бланко скаржилася, що чоловік сильно обмежив її соціальну діяльність, тому вона так і не навчилася танцювати. Через зміни у своєму ставленні в результаті психіатричного лікування її чоловік став менш самовпевненим і більш поблажливим. Тоді пані Бланко змогла розширити коло своєї діяльності. Вона записалася на уроки танців і, на свій розчарування, виявила, що дуже боїться танцювального майданчика і змушена була покинути цей проект. Цей нещасливий роман разом з іншими подібними висвітлив важливі аспекти структури їхнього шлюбу. З-поміж своїх численних залицяльників вона вибрала в чоловіки владного чоловіка. Він тоді був у стані скаржитися, що міг би все, «якби не він». У багатьох її подруг також були владні чоловіки, і коли вони збиралися вранці за кавою, то проводили багато часу за грою «Якби не він».
Цей фрагмент виражає ідею про те, що іноді ми обираємо взаємодію з людьми, яка дозволяє нам самовиправдовуватися, чому сама людина не слухає Дитину Я.
43. Хобі та ігри є замінниками реального досвіду справжньої близькості.
Автор бачить гру як щось, що замінює досвід справжньої близькості, відсікаючи частину власної спонтанності особистості.
44. Голод - це потреба доторкнутися і бути доторканим, бути визнаним суспільством, і його можна вгамувати лише ласками.
У цьому реченні Берн говорить нам про необхідність бути визнаним і прийнятим оточенням, включаючи наших найвизначніших людей.
45. Я знаю, що коли люди розмовляють, вони обмінюються чимось один з одним, і тому вони говорять один з одним. Основне питання: чому люди розмовляють один з одним?
У цьому реченні ми можемо побачити, що означає транзакція для Берна
46. У більшості випадків, коли ми згадуємо взаємодію, це означає, що дії взагалі немає. Люди, які справді щось роблять, не використовують такі слова, як взаємодія. Транзакція означає: «Принаймні я вже зробив крок вперед»
У цьому реченні ми бачимо різницю між взаємодією, більш пасивною, та транзакцією як активною комунікацією.
47. Одвічна проблема людини полягає в тому, як організувати свій час неспання
Людина прагне структурувати світ відповідно до понять і правил, які вона отримує протягом свого життя, оскільки структурування свого часу є однією з її найбільших турбот.
48. Досягнення автономії проявляється відкриттям або відновленням трьох здібностей: усвідомлення, спонтанності та інтимності.
У цьому реченні автор виражає основні здібності, які складають автономію.
49. Самотній індивід може структурувати час двома способами: через діяльність і через фантазію.
Діяльність і фантазія є для Берна різними способами, якими людина може структурувати свій час.
50. Замість того, щоб заохочувати людей жити сміливо в старому світі, можна змусити їх жити щасливо в чудовому новому світі.
Ця фраза спонукає нас задуматися про те, що нам дійсно не потрібно підлаштовуватися під уже встановлені моделі, Навпаки, ми повинні змінити світ і внести щось нове, щоб збагатити своє життя та життя інших. решта.