9 характеристик ПОСТСТРУКТУРАЛІЗМУ

На сьогоднішньому уроці ми будемо вивчати характеристики постструктуралізму, течія думки, яка народилася в Франція у 60-70-х роках 20 століття і який є спадкоємцем структуралізму, попереднього інтелектуального руху.

Однак постструктуралізм приходить до спростування і критикують багато тез структуралізму (Клод Леві-Строс), наприклад, ідея про те, що структура є центром усього і що через нього ми можемо зрозуміти людську культуру або тезу, яка захищає об’єктивність і нейтральність у вивченні соціальних наук.

Якщо ви хочете дізнатися більше про постструктуралізм та його характеристики, продовжуйте читати цю статтю ПРОФЕСОРА. Клас починається!

Перш ніж говорити про характеристики постструктуралізму, давайте краще познайомимося з визначенням цього терміна. постструктуралізм відбувається у Франції протягом другої половини 20 століття в соціальних науках. Маючи особливе значення в соціології, антропології, філософії, історії/археології або літературі Європі та США.

Цей теоретико-гносеологічний рух, сучасний с

68 травня (студентські протести проти капіталізму та імперіалізму), народився як поточний критик структуралізму Клуад Леві-Строс, але не залишаючи його повністю. Ось чому, провести межі між структуралізмом і постструктуралізмом це так складно.

Проте постструктуралісти збираються поставити під сумнів об'єктивність нейтралітет і логіка, які були включені у вивчення соціальних наук разом з структуралізм. Інакше кажучи, структури не є чимось об'єктивним і може бути упередженим через власні інтерпретації, історію чи культуру, отже, є суб'єктивність у своєму значенні.

Найвидатніші філософи постструктуралізму

Нарешті, в рамках цієї течії філософи в Франкфуртська школа вже Ролан Барт, Мішель Фуко, Жак Дерріда, Юрген Хабернас, Жан Бодрійяр, Жак Лакан, Джудіт Батлер і Юлія Крістева. Хоча багато з них відмовилися називати постструктуралістами.

Серед характеристик постструктуралізму виділяються такі:

1. Поняття про себе: Я/індивід складається з набору елементів або характеристик (знання, стать, робота, освіта...), які визначають його і роблять особистість цілісною сутністю, але насправді це щось створене власними громада.
2. сприйняття: Концепція, яку має кожен про себе, безпосередньо впливає на сприйняття, тобто на те, як кожна людина сприймає або інтерпретує знак, сигнал або символ певним чином. Таким чином, сприйняття є ключовим для розвитку повсякденного життя індивіда, оскільки воно (індивід) надає значення знаку.
3. перспектива: Людина має достатню здатність інтерпретувати текст або реальність, яка його оточує, з різних поглядів перспективи або інтерпретації, які не повинні збігатися. Що цікаво, так це різноманітність інтерпретацій і той факт, що людина здатна аналізувати з різних точок зору.
4. Реальність: Для постструктуралізму реальність - це не нейтральна репрезентація, а радше конструкція, яка виконується під ідеєю об'єктивності. Таким чином, реальність може бути упереджена мовою, індивідуальними інтерпретаціями, історією чи культурою, і тому ніколи не буде можливо отримати доступ до об’єктивної реальності.
5. Особа і мова: Мова – це те, що створює реальність, оскільки вона формує думки людей, формує «я» та форми/способи репрезентації (способи створення, упорядкування та опису реальності).
6. інтертекстуальність: Текст неоднорідний, тобто є результатом різних інтерпретацій, ідей чи упереджень автора. Проте текст конструює не лише автор, а й читач, коли він читає текст.
7. Смерть автора: У тексті перемішується нескінченна кількість змінних (ідентичність автора та читача, час і культура, в якій він був написаний…). Отже, з постструктуралізму стверджується, що для аналізу тексту особистість автора залишають на вторинному рівні, оскільки що текст належить культурі та читачеві в його аналізі (декомпозиції структури мови, якою текст був написаний).
8. Потужність: Відповідно до Фуковлада виходить за межі влади, яку може здійснювати уряд. Влада стосується всіх форм влади, які здійснюються в суспільстві, і її визначення включає поняття субвлади або різні відносини влади на різних рівнях, які співпрацюють і непомітно проявляються, оскільки вони глибоко вкорінені (= насильство символічний).
9. Стать або сексуальність: Згідно з теорією Батлера, слід поставити під сумнів статево-гендерну подвійність, яка інтерналізована в природне в ідеології особистості, оскільки це соціальна конструкція (історична, політична та соціальні). Проте, для постструктуралістів, гендер будується через мову, тому що це те, що формує наше Я = індивід стає суб’єктом, коли він інтерналізує свою стать.

Коротше кажучи, постструктуралізм характеризується тим, що він історичний, ставлячи під сумнів об’єктивність соціальних наук, критикувати універсальні структури не беручи до уваги контекст, який їх оточує, і відкинути дуалістичну концепцію/бінарні відношення (означене-значуще) структуралізму.