Критична педагогіка: що це таке, характеристики та завдання

Ніхто не сумнівається в тому, що навчання має важливе значення для розвитку суспільства та навчання громадян, пристосованих до вимог, які вимагає від них їхнє соціальне середовище.

Проблема полягає в тому, що в багатьох випадках викладання залишається простою передачею знань, не сприяючи значному навчанню чи критичному ставленню до вивченого.

Це як раз протилежне тому, що він захищає критичної педагогіки з такими діячами, як Пауло Фрейре та Пітер Макларен, прихильники того, що навчання — це акт, який має спонукати до критики навіть того, що пояснюється в цьому навчанні. Далі ми докладніше розглянемо цю педагогічну галузь.

• Пов'язана стаття: "Педагогічна психологія: визначення, поняття та теорії"

Що таке критична педагогіка?

критична педагогіка є орієнтація педагогіки, яка стверджує, що навчання не є нейтральним або деконтекстуальним процесом і, власне кажучи, не повинно ні прикидатися. Ця галузь стверджує, що викладання має заохочувати до критичного мислення, піддавати сумніву реальність життя та те, що вивчається на уроці, оскільки Зрештою, знання, що передаються, вибираються людьми, які не можуть уникнути свого соціально-політичного контексту з його упередженнями та думки.

На додаток до цього, критична педагогіка прагне вийти за межі контексту класу. через критичне мислення Учням пропонується поставити під сумнів життя, яке їм довелося прожити, і побачити, якою мірою вони можуть змінити це шляхом політичного та соціального втручання.

Саме в цьому типі педагогіки просування соціальних змін шляхом залучення учнів до соціокультурних рухів свого часу. Концептуалізація критичної педагогіки спрямована на трансформацію традиційної освітньої системи, зокрема, для заохочення змін у суспільстві загалом.

Хоча вона бере свій початок від Франкфуртської школи, ідеї критичної педагогіки були далі розвинені різними американськими філософами., її головними референтами були бразилець Пауло Фрейре, канадець Пітер Макларен і американець Генрі Жиру. Ці ж люди були натхненні філософськими пропозиціями Карла Маркса та поділяють важливість навчання студентів учні залучатися до того, що відбувається навколо них, а не вчитися пасивно і не застосовувати це у своїй сфері соціальні.

Завжди виходячи з етичної та політичної позиції, критична педагогіка прагне розвинути в учнів мистецтво ставити запитання, змушуючи їх запитати, чому їхнє середовище таке, як воно є, побачити, наскільки соціальні структури їм вигідні чи, навпаки, мають бути трансформовані чи знесені.

• Вас може зацікавити: «Види педагогіки: навчання з різних спеціальностей»

Цілі критичної педагогіки

Хоча ми вже запроваджували це, в якості основних цілей критичної педагогіки можна виділити наступне:

• Трансформувати традиційну освітню систему.
• Заохочуйте ставити під сумнів те, чого навчають.
• Застосовуватись з етичної та політичної точки зору.
• Заохочуйте учнів запитувати себе про свої соціальні дії.
• Просувати методи навчання з аналітичної позиції.
• Трансформуйте освітні цінності та практики.
• Просувати соціальні зміни, ставлячи під сумнів політичні та соціальні процеси.

Постать Пауло Фрейре

Засновником критичної педагогіки, принаймні щодо її більш визначеної концептуалізації, є Бразильський філософ і педагог Пауло Фрейре. Його ідея критичної педагогіки, яку також називають визвольною, цілком суперечить ідеї банківська освіта, що, на його думку, було найбільш відповідним терміном для позначення освіти традиційний.

Як ми вже коментували, критична педагогіка відкидає ідею, що знання є політично нейтральними, стверджуючи, що навчання саме по собі є політичним актом, незалежно від того, чи усвідомлює це вчитель це чи ні. Матеріали для навчання, спосіб їх виготовлення та методи покарання за помилку були визначені відібрані з безперечно політичної точки зору, як вчителями, так і тими, хто володіє Потужність.

У всіх країнах існують соціально-економічні відмінності щодо типу отриманої освіти, яка сама по собі має мету з точки зору гноблення. Молодші класи ходять до школи, щоб отримати потрібні знання, щоб мати можливість працювати на низькооплачуваній роботі, що навряд чи дозволяє їм підніматися на позиції. З іншого боку, зазвичай в освіті тих, хто тримає владу або народився в привілейованих класах, їх освіта зосередитися на тому, як мати можливість виконувати роботу, на якій вони володіють владою та експлуатують нижчі класи, більш-менш мається на увазі.

Навчальний план у державних школах у найбільш незаможних країнах зазвичай обмежується вмінням читати й писати, і щонайбільше досягнення середньої освіти. У тих самих країнах багаті можуть легко отримати вищу освіту, в якій або через спосіб, у який здійснюється освіта, спрямована на ці класи, або через тиск сім’ї закінчується вивченням економіки з чіткими цілями керувати великою компанією чи бізнесом, який використовує людей з низькими доходами як працівників виробництва. навчання.

Метою критичної педагогіки є емансипація від гноблення через критичну свідомість.. Це ідея, введена в португальський термін «conscientização». Коли ця мета досягнута, критична свідомість спонукає людей вносити зміни свого суспільства через соціальну критику як теоретичну дію та політичну дію як дію практика.

Критичне ставлення до суспільства як з етичної, так і з політичної точки зору означає виявлення авторитарних тенденцій. Наскільки те, чому нас навчають у школі, дозволяє нам рефлексувати? Чи ми виховані, щоб бути слугами/домінантами, чи ми дійсно вільні? Незалежно від типу освіти, зрозуміло, що те, чого викладають, усе ще політизується та впливає на суспільство, як сприймаючи реальність, так і ініціюючи зміни.

Практичний аспект критичної педагогіки, який захищають і Фрейр, і Макларен, і Жіру, це, перш за все, визначити, що таке влада, і розробити заходи проти гноблення. Саме ця ідея розуміється як звільняюча в рамках течії. Соціальна трансформація буде кінцевим продуктом процесу, який починається з сумніву щодо стану речей, застосовувати зміни, оцінювати досягнуте, розмірковувати і, знову ж таки, сумніватися в новій реальності, до якої він був прибув.

Бібліографічні посилання:

• Фрейре, П. (1967). Освіта як практика свободи. Ріо-де-Жанейро: мир і земля.
• Фрейре, П. (1970). Педагогіка пригноблених. Ріо-де-Жанейро: мир і земля.
• Фрейре, П. (1981). Освіта та переїзд. Ріо-де-Жанейро: мир і земля.
• Фрейре, П. (1992). Педагогіка надії: повторна зустріч із педагогікою пригноблених. Ріо-де-Жанейро: мир і земля.
• Фрейре, П. (1997). Педагогіка дає автономію. Необхідні знання для навчальної практики. Ріо-де-Жанейро: мир і земля.
• Giroux, H (1997) Письмо та критичне мислення в соціальних дослідженнях. Вчителі як інтелігенти. До критичної педагогіки навчання. Барселона. Пайдос.
• Макларен П. і Кінчело Дж. Л.. (2008), Критична педагогіка. Про що ми говоримо, де ми, Барселона: GRAO