Пані з Ельче: історія та характеристики цієї іберійської скульптури

Він з’явився в незліченних публікаціях і визнаний у всьому світі як «найдосконаліший» зразок автохтонного мистецтва Піренейського півострова. Французи хотіли його помістити на почесне місце в Луврі задовго до повернення Леді з Ельче до Іспанії. Історики вважали, що бачили в ній богиню, жрицю і знатну жінку з плоті та крові...

Що таке, власне, Леді з Ельче? Хто таємнича жінка, що стоїть за цим шедевром іберійського мистецтва? Чому він ідеально оброблений спереду, а ззаду лише грубо оброблений і глибоко втоплений? Це було виставлено біля стіни? Це була похоронна урна…?

У цій статті ми спробуємо розгадати всі таємниці цієї загадкової леді, хоча, враховуючи численні теорії про це, ця затія все ще є майже нездійсненною місією.

Леді з Ельче: характеристики цього іберійського шедевра

Ми можемо побачити його в Національному археологічному музеї (MAN), розташованому в Мадриді; мовчазний свідок більш ніж загадкової культури. І це те, що, незважаючи на те, що іберійська культура залишила численні сліди на Піренейському півострові у вигляді скульптури та різні елементи повсякденного вжитку, навіть сьогодні нам неможливо розшифрувати його загадковість мова.

У 1940-х роках археологу Мануелю Гомесу-Морено (1870-1970) вдалося виявити фонетику деяких літер іберійського алфавіту; однак, хоча ми тепер знаємо, як вони вимовляються, ми все ще не знаємо, що вони означають слова, які стародавні поселенці Іспанії залишили на шматках свинцю, кераміці чи навіть монети.

Сюди, Жінка, яка дивиться на нас з майже пихатим виразом обличчя зі своєї урни в Національному археологічному музеї, продовжує залишатися справжньою загадкою. Це богиня? Про це ніби свідчать його ієратичний і величний вираз та ідеалізоване обличчя. Однак одяг, у який вона одягнена, більше вказує на людину з плоті та крові, можливо, на аристократку, яка має велике значення в іберійському суспільстві. Не бракувало тих, хто вважав Леді Ельче чоловіком; зокрема, представлення бога Аполлона, як зазначено Педро Ібарра Руїсом у статті, що опубліковано в газеті La Correspondencia de Alicante про виявлення твору 4 серпня 1897 року.

• Пов'язана стаття: «5 віків історії (та їх характеристики)»

Відкриття «мавританської королеви»

Це прізвисько, яке дали йому жителі Ельче, коли твір з’явився на світло, таким чином пов’язуючи його з арабським минулим півострова. Ми повинні мати на увазі, що наприкінці 19 століття дослідження іберійської культури давали її перші кроки, і багата культурна спадщина, прихована в цій цивілізації, була ще невідома.

Влітку 1897 р. Група фермерів, які виконували свої завдання на фермі, що належить доктору Мануелю Кампелло, в Алькудія де Ельче, помітили, що їхні інструменти наткнулися на твердий предмет. Яке ж було їхнє здивування, коли, заглибившись у землю, вони виявили бюст прекрасної жінки, одягненої в дивний одяг.

Випадковим збігом життя виявилося, що доктор Кампелло був шанувальником нововідкритої культури Іберійський, який уже мав на своєму рахунку інші твори того періоду, які раніше з’являлися в його маєток. Однак якість Леді виявилася настільки незвичайною, що новина про відкриття блискавично поширилася по всьому Ельче. Здається, доктор Кампелло, щоб задовольнити цікавість мешканців (які хотіли побачити «царицю маврів») виставив її на балконі свого будинку, де її могли бачити всі.

Лувр роками шукав і збирав цікаві твори для своєї колекції. Коли звістка про знахідку Леді дійшла до Франції, музей швидко відправив археолога та іспаніста П’єра Паріса (1859-1931) до Іспанії, щоб спробувати отримати її. У ті роки іспанське законодавство щодо спадщини було досить нечітким (якщо не взагалі не існувало), тому Парісу вдалося забрати Леді в обмін на 4000 франків. Лувр випередив Національний археологічний музей, процедури якого йшли досить повільно, і сім'я Кампелло вирішила продати Даму надійному покупцеві.

З 1904 по 1941 рік скульптура очолювала кімнату іберійського мистецтва Лувру. Лише після падіння Франції в руки нацистів твір зміг повернутися до Іспанії.; колабораціоністський уряд Віші досяг угоди з Франко про повернення дорогоцінної леді на місце її походження, як доказ «дружби».

• Вас може зацікавити: «Археологія: що це таке і що вивчає ця дисципліна»

Леді з Ельче: підробка?

Леді з Ельче - це вапняковий бюст приблизно 56 см, датований між 5-м і 3-м століттями до нашої ери. в. Однак не всі експерти вірять в справжність твору. Американський іспаніст Джон Моффіт (1940-2008) до самої смерті захищав теорію про те, що Леді була Підробка 19 століття, зроблена саме для того, щоб «прокрасти» витвір у Лувр і отримати за нього хорошу суму. це.

Серед аргументів, наведених Моффітом на підтвердження цього, був той факт, що було практично неможливо, щоб леді мала був похований більше двох тисячоліть лише на один метр глибиною в районі фруктових садів, і ніхто б не знайшов його з передність. Більше того, на думку іспаніста, навряд чи вірогідно, що в зоні щоденної роботи та безперервного поливу леді практично не постраждала.

У 2005 році дослідницька група під керівництвом Марії Пілар Луксан з Інституту будівельних наук Едуардо Торроха CSIC зуміла датувати поліхромні пігменти Леді; ці Їх датували кінцем 5 — початком 4 століття до нашої ери. в., що остаточно виключило теорію підробки.

• Пов'язана стаття: «Індоєвропейці: історія та характеристика цього доісторичного народу»

Ким була леді Ельче?

Але хоча команда Луксана продемонструвала, що «Леді» була автентичним іберійським твором, ми досі не маємо впевненості щодо того, ким вона була або кого представляла. Існують різні теорії про це: богиня, жриця або, можливо, просто дворянка з певним статусом у громаді. Під час розслідування Марії Пілар Луксан Окрім віку пігментів, були виявлені залишки фрагментів кальцію та фосфору, які, на думку команди, належали б кістковому попелу, який показав би, що Леді з Ельче була б похоронною урною. Це могло б пояснити дивну порожнисту спину, через яку серед істориків течуть ріки чорнила.

Рафаель Рамос Фернандес (1942-2021), директор Археологічного та історичного музею Ельче та фахівець з іберійської культури міста, в Стаття, опублікована у Віртуальній бібліотеці Мігеля де Сервантеса (2006), захищала неможливість того, що Пані була урною для попіл. За словами доктора Рамоса, отвір у задній частині скульптури не має необхідних розмірів для цієї функції, і він порівняв 2571 см3 порожнина Леді з Ельче з 9316 см3 об’ємом леді з Бази, іншої відомої іберійської скульптури, яка, як відомо, належала до гробниці та використовувалася похорон.

Якщо Леді з Ельче є похоронною урною, ми будемо перед зображенням «ідеалу»; богиня чи жриця. З іншого боку, якби скульптура не служила вмістилищем для попелу, це могло бути просто представництво жінки високого статусу в іберійському суспільстві.Щоб надати справі більшої таємничості, нижня частина бюсту має ознаки каліцтва, ніби спочатку Пані була скульптурою в повний зріст.

Жінки в іберійському суспільстві

Одяг леді Ельче багатий, різноманітний і надзвичайно виконаний. Кармен Марія Руїс Вівас (Університет Гранади), у своєму чудовому дослідженні про іберійську жінку (див. бібліографію), деталі три основні етапи життя будь-якої жінки в цьому суспільстві, виходячи з уявлень, які ми маємо прибув. По-перше, у нас був би «дівочий» етап, коли дівчата та підлітки ходили б з непокритим волоссям.

Можливо, це було б одним із показників того, що жінка ще не вийшла заміж. Пізніше, під час другого етапу (і відразу після весілля), іберійська жінка покривала своє волосся своєрідним ковпаком. І, нарешті, третьою стадією буде зрілість, яка збігатиметься з більшою вагою жінки в суспільстві. До цієї останньої стадії ми б віднесли так звані «Жінки», як та з Ельче, представлення жінок, які мають певну владу в громаді, покритих вуаллю та з великою кількістю коштовностей.

Високий статус іберійської жінки в період її зрілості пов'язаний з теорією про те, що леді з Ельче може представляти жрицю. У срібній каблучці-печатці, знайденій у Сантьяго-де-ла-Еспада (Хаен), ви можете побачити жінку з зачіскою, дуже схожою на ту, яку носила леді Ельче. Для Руїса Віваса це можливе свідчення того, що жіноче священство справді існувало в іберійській культурі, тому ми не можемо виключати, що Леді належала до касти священиків.

До цих пір особистість леді Ельче продовжує чинити опір. На даний момент нам доведеться дати волю своїй уяві та насолодитися його чудовою красою, яка дивиться на нас зі своєї урни в Археологічному музеї Мадрида.