4 представники ЦИНІЗМУ у філософії

У класі професора ми зустрінемо головного представники цинічної школи. Заснована антисфен 445-365 рр. до н.е. в. і з такими великими учнями, як Діоген Синопський (400-323), гіперхія (350-310 рр. до н.е. В) або Фівські ящики (368-288 рр. до н. е. c.).

Ця філософська течія бере свій початок у Стародавній Греції (S.V-IV ст. C.) і захищав ідею про те, що щастя можна знайти лише через чеснота. Тому кожна людина повинна відкидати всі суспільні умовності, усе матеріальне та цінності слави, влади та багатства.

Якщо ви хочете дізнатися більше про представники цинізму у філософії, на цьому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми пояснюємо це Вам.Подорожуймо до Стародавньої Греції!

Індекс

1. Що таке цинізм у філософії
2. Антисфен, один із представників цинізму у філософії
3. Діоген Синопський, ще один представник кінічної школи
4. Ящики Фів
5. гіперхія

Перш ніж знати, хто є головними представниками цинізму у філософії, необхідно спочатку знати контекст, у якому розвивається ідеологія цієї школи.

Таким чином, ми знаємо, що цю школу заснував антисфен (учень Сократ), який захищав аскетичний, простий спосіб життя, далекий від розкоші, у гармонії з природою і далекий від матеріального.

Відповідно до цих настанов він заснував у гімназії в Афінах школа циносарго (спритна або швидка собака), де більшість її членів належали до більш популярні класи і були як чоловіки, так і жінки. З усіх цих причин філософи цієї доктрини були відомі як кьон (собака)=цинічно.

Крім того, за їхній особливий спосіб життя та ідеї циніків різко критикували інші філософи, такі як Аристотель або Платон. Однак, незважаючи на велику кількість недоброзичливців, у цинічної школи були такі чудові представники, як: Діоген Синопський (412-323 рр. до н.е. в.), гіперхія (350-310 рр. до н.е. в.), Ящики Фів (368-288 рр. до н.е. в.), Менедем (261 р. до н. е. в.), Меніпп (S.III a. в.), гроші Сіракуз (Якщо ви. C.)u Онесікріт з Астіпалеї (300 р. до н. е. c.).

Нарешті, слід зазначити, що більшість циніків вони не писали або робили дуже мало. Таким чином, небагато, що ми знаємо про них, отримано завдяки розповідям інших авторів, таких як Діоген Лаерцій (180-240) у своїй роботі Життя і думки видатних філософів.

Ходімо вчитися головні представники цинічної школи.

Він був засновником цинізму, і його метою було розвинути а новий спосіб підходу до філософії в Афінах V-IV століть до н.е. в. Ну, Антисфен, який навчався риториці у софіст Горгій, він втратив віру у філософію, поки не зустрів Сократа і не став його учнем. Момент, коли він почав розуміти життя і філософію по-іншому.

Таким чином він почав поширювати нові ідеї у своїй школі Кіносарго, розташованій поза стінами Афін і де оскаржив винесені судимості або те, що вважалося політкоректним.

Між ідеї оприлюднений Антисфеном, підкреслив:

• недовіра і зневага до нав’язаних суспільству норм, таких як: слава, багатство, поверховість і влада.
• щастя складається з позбутися матеріальних благ (його послідовники носили плащ і посох), відмовитися від неосновних потреб, вести аскетичне життя/аскетичний (нестатків) і в гармонії з природою.
• Життя засноване на двох принципах: самозабезпечення/самоврядування (автаркея) і апатія (аптея).

Він був учнем Антисфена і Представлення Максима з цинічна школа. Фактично, сам Діоген здійснив а життя відповідно до цинічної доктрини, оскільки було сказано, що він жив у глеку, оточений собаками і мав у власності сумку, плащ, посох і чашу. Це більше альцифрон (S.II a. C.) у своїй праці «Листи» він описує це так:

«…Жахливе і болісно дивитися, коли він махає своєю брудною гривою і зухвало дивиться на вас. Він постає напівголим, у потертій накидці, сумці, що висить, і в руках — булава з дерева дикої груші. Ходить босий, не миється і не має ні ремесла, ні користі…»

Подібним чином Діоген виділявся тим, що поширював наступне філософські передумови:

• Замінити цивілізаційні цінності природи: людина — тварина і не потребує нічого, крім природи. Тому їх визначили як «собаку-філософа» або, як сказав би Діоген: «Собака, яка отримує похвалу, але з якою ніхто з тих, хто її хвалить, не хоче йти на полювання"
• Все матеріальне є поверхневим і заважає щоб людина розвивала свою свободу. Насправді для Діогена щасливішою є та людина, яка найменше потребує, і та, яка має менше багатства, що призводить лише до страждань.
• Критика політичної моделі та установи, які керували грецькими містами. Він не вірить в ідею міста-держави і захищав систему, близьку до неї анархізм.

Ящики Фів є ще одним із головних представників цинізму у філософії. Він був учнем Діогена і вчитель Зенона де Сітіо, засновник стоїцизм. Для того, що стоїть як посилання між двома філософськими течіями: цинізмом і стоїцизмом.

З іншого боку, Діоген Лаертський описує його як великого філантропа, а чудовий спікер і як "відкривачка дверей», оскільки кажуть, що він увійшов до будинків афінян, щоб проповідувати цінності простоти та самодостатності з метою звільнити їх від соціального рабства.

Нарешті, слід зазначити, що він написав кілька не дійшли до наших днів творів і віршів, в яких, за словами Діогена Лаерціо, він проголошував такі ідеї:

• Носіть один просте життя і позбутися цінностей цивілізації.
• Природа як максимальна цінність: Людина — тварина, їй нічого не потрібно, крім природи.
• Незалежність і самодостатність чоловіків і жінок, відкидаючи такі питання, як закони, батьківщина, соціальна диференціація та держава.
• Критика усталених норм і звичаїв: Наприклад, ідея одруження або безсоромне публічне хизування.
• Висловіть свою думку з приводу питання безпосередньо та через іронія та насмішка
• недовіра до невинності, доброта і людська щирість.

гіперхія народився в 346 р. до н. в. в Маронеї (Фракія) і з раннього віку виявляв великий інтерес до в цинічна філософія. Таким чином, у віці 15 років він вирішив увійти в спосіб життя цинічної школи Ящики Фів, з якою він пізніше одружиться.

За словами Діогена Лаертського, він написав кілька творів (що не дійшли до наших днів) великого філософська якість, як Філософські гіпотези, Епікереми та Питання до Феодора. В якому Він захищав такі ідеї, як:

• Рівність між чоловіками і жінками. Усі люди рівні незалежно від статі чи походження.
• Відмова від нав’язаної вітчизняної моделі (ойкос) і захист Цинічний Ерос і Кіногамія (Собачий шлюб), де зникає поділ між державним і приватним.
• Критика ідеалу грецького виховання та освіти (paideia). Відповідно до грецької моделі, громадянин мав займатися гімнастикою та вивчати музику, діалектику чи астрономію з метою досягнення досконалості (areté). Однак для таких циніків, як Гіпаркіа, освіта повинна зосереджуватися на розвитку моральні чесноти для кращого суспільства.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, схожих на Представники цинізму у філософії, ми рекомендуємо вам увійти до нашої категорії Філософія.

Антисері та Реале. Історія філософії. том. 1. Ред Гердер. 2010