8 головних персонажів POPOL VUH

З Культура майя У нас є кілька надійних джерел, які пояснюють, якою була ідеологія та філософія цього важливого доколумбового народу. Одним з найбільш відомих і найбільш вивчених текстів є "Попольський вух", який для багатьох вважається "Біблія" майя. У цьому тексті ми знаходимо частину історії та міфології народу майя, хоча в його переписуванні спостерігається сильний вплив християнства. У цьому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми хочемо виявити, хто є найважливіші персонажі Пополя Вуха і які з’являються у цьому тексті. Огляд найвпливовіших божеств та міфологічних істот для культури майя.

Індекс

1. Короткий підсумок Попольського вуху
2. Тепев-Кукумац, один із персонажів Попольського вуху
3. Uk’ux Kaj
4. Xmukane
5. Ікскік, один з головних героїв Попольського вуху
6. Wuqub ’Kak’ix-Chimalmat
7. 3 інших важливих персонажа Попольського вуху

Перш ніж відкрити головних героїв Попольського вуху, важливо зробити короткий огляд історія Попольського вуху

Головна відмінність, що існує стосовно цього тексту та християнського, полягає в тому, що в Кіче ми маємо справу не з текстом містичного чи духовного характеру, а скоріше це резюме різних теорій що майя мали про життя на нашій планеті: що було походження світу, як з’явилися люди і чому трапляються природні явища.

Експерти визначили, що текст це було написано близько 1550 року а написання велося мовою кіче. Однак ми не повинні забувати, що саме іспанці зробили письменними доколумбові народи, надавши їм грецький алфавіт. Тому це не є 100% надійним джерелом, оскільки автор тексту вже пройшов процес навчаючись з рук іспанців і, отже, вже припустив деякі переконання, захищені Росією Християнство.

Незважаючи на це, автор Попол Вух написав текст, у якому зібрав історії усної традиції, які були роз’яснені в народі кіче. Цей текст було втрачено під час вторгнення іспанців і, отже, текст, який наразі у нас написано безпосередньо a Іспанський брат: Фрей Франциско Хіменес що у 1703 р. він переклав зміст Popol Vuh на іспанську мову.

Ми вже знайомимось з найвидатнішими персонажами Popol Vuh. Одним із них є Тепев-Кукумац, який постає з дуже своєрідною іконографією: плаття з пір'ям кецаль і з дуже тверезим і гордовитим поведінкою. Цей персонаж відноситься до походження всього, оскільки він існує до того, як щось існує, він живе в темряві, чекаючи моменту, коли спливе.

Тому, згідно з текстом Кіче, цей персонаж є спочатку з боги майя які населяють світ і саме з нього з’являється творча сила. Однак він не самотній: поряд з ним є інші божества, до яких він звертається за порадою під час творіння. Ці два боги є Uk’ux Kaj та Xmukane.

Uk’ux Kaj також виступає першим з богів у міфології майя, а в Popol Vuh - представляється у вигляді тріади. Насправді текст вказує, що його суть була три.

Це не божество, яке з’являється на початку тексту, а з’являється тоді, коли Тепев-Кукумац вимагає його поради, щоб продовжити творення. Це говорить нам про те, що Ук’укс Каж пізніше, і що, отже, верховним богом є Тепев-Кукумац.

Коли два боги говорять і обмінюються думками, саме тоді виникає творіння.

Цей бог також відомий як "бабуся доби чи ясності" і насправді є одним з духовних провідників майя. Його присутність має важливе значення у акті творіння, і фактично він радить попереднім героям, як створити палицю чоловіків, друга невдала спроба створити життя на планеті.

Він представляє себе божеством, яке є дуже мудрим, але в той же час дуже наївним. Насправді в «Попольському вуху» розповідається, як його ошукав власний онук, щоб дістати знаряддя кульки. Це персонаж, який не є надзвичайно потужним, але у нього є подарунки для ворожіння.

Ще одним з найважливіших персонажів Пополя Вуха є Ікскік, дочка Кучума Кік (володар Сіб’альби). Ми стикаємось з жінкою, яка імпульсивна і має велику цікавість, і саме завдяки цьому прагненню до знань, підійти до забороненого дерева і поговорити з Джун Джунайпу.

Це персонаж з великою мужністю і що є здатний уникнути власної смерті при підйомі на землю. Вона надзвичайно вагітна, коли їде поговорити із забороненим деревом. Вживаючи фрукти, ви відчуваєте, що переживаєте вагітність а його сином буде Junajpu e Xb'alanke.

Зображення: Інститут культури Кетцалькоальт

Цей міфологічний персонаж має ім’я, що буквально перекладається як «Сім ара». Він зображений із срібними очима та зеленими самоцвітами на пернатому тілі. Ми стикаємось з гібридний характер між людиною та ара, тому він має характеристики обох живих істот.

Це божество з велике багатство і тому має бомбастичне ставлення. Персонаж, тісно пов’язаний з матеріальними благами і характеризується гордим і зарозумілим ставленням. Коли цей персонаж помирає, у нього забирають все багатство.

Завершуємо цей урок про персонажів Попольського вуху, щоб розглянути інші божества, які також з’являються у тексті і про які варто згадати. Вони такі:

Зіпакна

Цей персонаж здатний за одну ніч створити природні елементи, такі як вулкани або гори. Він має дар ворожити, і завдяки цьому він може передбачити вбивство сотень молодих людей. Коли його перемагає Джунайпу, його поховають під однією з гір, яку він сам створив.

Кабракан

Назва цього божества відноситься до "землетрусу", і, отже, ми вже можемо трохи зрозуміти силу і силу цього персонажа. Він відповідав за збивання гір і, саме його присутність на Землі, змусило її затремтіти. Вони можуть знизити його силу завдяки подарунку, який вони йому пропонують: птаху, намальованому білою землею, що зменшує його силу.

Джун Джунайпу та Вукуб Джунайпу

Хоча текст не є чітким на 100%, вважається, що ці два персонажі з Попольського вуху були братами-близнюками. Вони змушують дерево процвітати в Сіб’альб’а, і тому вони вважають себе дуже сильними і могутніми істотами. У Xib’alb’a, або Будинку Темряви, там їх вбивають і в кінцевому підсумку ховають під кульковим майданчиком. Поховане все тіло, за винятком голови Джун Джунайпу, яка розміщена на забороненому дереві.

Зображення: Невідома історія

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до 8 головних героїв Popol Vuh, рекомендуємо ввести нашу категорію Історія літератури.

• Попол Вух. Linkgua, 2010.
• Таубе, К. А., Сатурн, В. А., & Стюарт, Д. (2004). Міфологічна ідентифікація персонажів на північній стіні піраміди Лас-Пінтурас суб-1, Сан-Бартоло, Петен. У XVII симпозіумі з археологічних досліджень в Гватемалі. Гватемала: Національний музей археології та етнології, Міністерство культури і спорту, Асоціація Тікаль (с. 871-880).
• Дорадо, М. Р., Рамос, П. А., Діаз, А. М. М. (2004). Маленькі пташки та пташенята: персонажі та символи космології майя. Іспанський журнал американської антропології, 34, 7-28.