Емпедокл і ТЕОРІЯ 4 елементів

Теорія 4 елементів Емпедокла встановлює, що існує чотири конститутивні принципи всіх речей ("коріння" або rhicómata), і що вони є чотири стихії природи: вода, повітря, земля і вогонь. На unPROFESOR.com ми розповідаємо вам.

Емпедокл є одним із найвидатніших філософів і вчених досократівської філософії. Стародавній філософ, який жив у 5 столітті до нашої ери і народився в Агрідженто, Сицилія, і чий головний внесок у досократівську думку — теорія чотирьох елементів.

У цьому уроці unPROFESOR.com ми пропонуємо вам короткий виклад цього теорія чотирьох елементів щоб ви могли знати одну з найдавніших концепцій природи матерії та космосу.

Індекс

1. Що таке філософія Емпедокла?
2. Що пропонує теорія 4 елементів Емпедокла?
3. Яка сила викликає безперервні зміни?

в усьому досократичний період, філософи шукали те, що могло б бути конститутивним принципом Космосу, arché або arché, походження всіх істот природи.

Філософи в мілетська школа

Філософія Емпедокла була однією з перших спроб спробувати примирити дві позиції, встановивши, що архе складався з a різноманітність елементів і це в межах цієї постійної зміни зберігало незмінність. Але якими були складові елементи або принципи всього сущого для Емпедокла?

Відповідно до теорії 4 елементів Емпедокла, конститутивних принципів усіх речей є чотири rhicomata або коріння. Деякі корені, що відповідають чотирьом природним стихіям:

• вода
• повітря
• земля
• вогонь

Чотири були б тим arche, якого шукали попередні досократівські філософи Фалес Мілетський, Анаксимен або Геракліт, хоча на відміну від них Емпедокл встановив, що ці принципи якісно незмінні, незмінні та вічні.

Ця концепція матерії та Космосу, встановлена ​​Емпедоклом, відноситься не до землі, води, повітря та вогню як до хімічних елементів, а до основних компонентів реальності.

Згідно з Емпедоклом, чотири елементи можна визначити як:

• The землі Це буде тверда та найстабільніша частина, яка буде частиною більшості твердих речовин, таких як мінерали чи гірські породи.
• Він води це згуртованість і плинність, і це в рідинах.
• Він вогонь це зміна та енергія, тепло та трансформація.
• Він повітря це рух і легкість, пов’язане з усіма газоподібними формами, в яких зустрічається матерія.

Але яка сила спричиняє постійні зміни, еволюцію речей? Для Емпедокла все змінюється завдяки двом величезним космічним силам, які він викликав Любов і ненависть:

• Кохання має силу об’єднати чотири стихії, приваблюючи одна одну через те, що вони такі різні.
• Тоді як ненависть є великою роз’єднувальною силою.

Якщо любов є переважаючою силою, все створене є досконалість і чистота. Гармонія, яку Ненависть несе відповідальність за скасування, посів хаосу. Після того моменту розлуки та дискомфорту любов знову втручається, щоб знову об’єднати те, що розділила Ненависть. Цикл, який будує і руйнує Космос.

Ці чотири елементи і дві сили, які їх рухають, є такими ж джерело знань. Таким чином, оскільки людина складається з цих чотирьох елементів, вона здатна знати, що подібне до неї. Усе навколо нього випромінює потоки, з якими він контактує через органи чуття, і таким чином він здатний розпізнавати об’єкти та пізнавати їх. Різноманітність світу також пояснюється завдяки цій постійній зміні та трансформації реальності.

Теорія 4 елементів Емпедокла мала великий вплив на античну філософію, хоча він був вдосконалений і переосмислений, породжуючи нові теорії для пояснення складу матерії та того, як працює Космос.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, схожих на Емпедокл і теорія 4 стихій: автореф, ми рекомендуємо вам увійти до нашої категорії Філософія.

• АПАРИЧІО-ГОМЕЗ, Вільям-Освальдо. Досократики та ідея Бога: божественні концепції в античній філософії. Міжнародний журнал теоретичної та практичної філософії, 2023, том. 3, а не 2, с. 11-22.
• КАНЬАС-КІРОС, Роберто. Науково-релігійний плюралізм у Емпедокла. Academic Record, 2010, том. 46, no Mayo, стор. 135-154.
• ГАРСІЯ ЕСКРИВА, Вісенте. Божественні імена чотирьох стихій. Сюжет і передісторія: журнал «Культура», 2016, № 41, с. 79-86.
• ГОНСАЛЕС ЕСКУДЕРО, Сантьяго. Коріння та елементи в Емпедокла. Василіск: Журнал філософського матеріалізму, 1981, № 13, стор. 62-69.