Культура Уастека: історія, характеристики та впливи

Культура Уастека — це багате та стародавнє місто, якому пощастило зберегтися до наших днів.. Маючи дуже багату історію та традиції, Huastecos або Teenek змогли поєднати свій світогляд з новими європейськими впливами після приходу Ернана Кортеса.

Нижче ми побачимо цю багату культуру, її історію та походження, її найяскравіші характеристики, якими вони були в минулому та які звичаї вони продовжують зберігати.

• Пов'язана стаття: "Ось як виглядали 4 основні мезоамериканські культури"

Що таке культура Уастека?

Культура Уастека є назва, під якою відомий народ Теенек, культура походження майя, яка базується в культурному регіоні Уастека, поширений серед кількох штатів Мексики. На відміну від того, що сталося з іншими доіспанськими народами, Huastecas або Teenek вдалося пережити з часом зберігаючи свою мову, традиції та етнічну ідентичність, але включаючи впливи у свою культуру. європейський.

Назва Уастека походить не від мови цього міста, а від науатль., зокрема від слова “cuextécatl”, яке може мати два значення: або “маленький равлик”, у випадку що походить від «cuachalolotl» або «guaje», типу бобових, що має етимологічне походження слова «хуаксітль».

Вважається, що ця культура Йому близько 3000 років, розвиваючи свої найвиразніші риси приблизно в 750 році нашої ери. в. Однією з найяскравіших звичаїв предків нинішніх хуастеків є деформація черепа як показник статусу в політичній ієрархії. Крім того, їм також понівечили зуби, прокололи ніс і вуха. Ще однією з найбільш вражаючих характеристик цієї стародавньої культури було те, що вони мали політичну конфігурацію, схожу на політичну конфігурацію стародавніх еллінських полісів.

• Вас може зацікавити: "5 віків історії (та їх характеристики)"

Історія цієї доколумбової цивілізації

Культура Уастека дуже давня. Сучасні хуастеки є нащадками деяких народів майя, які спочатку оселилися на півдні Мексики. Вважається, що найбільший момент пишноти Уастеків мав відбутися задовго до підйому імперії ацтеків у Месоамериці.

давні часи

Археологічні знахідки показали, що культура Уастека прибув до району Мексиканської затоки в якийсь момент протягом тривалого періоду між 1500 р. до н. в. і 900 р. до н.е. в. Ці перші уастеки були поселенцями майя, що походять з півдня нинішніх мексиканських земель.

До приходу іспанських конкістадорів мексиканські землі були етнічно різноманітними регіонами. Таким чином, на півдні та південному заході були самі хуастеки, а також тепехуа, тотонако та отомі. На півночі та північному заході жили науа, чичімеки, гуачічіли та пами.

Землі предків Хуастеків називали Сюкоак, звідки і походить іспанська назва Huasteca. Це слово науатльського походження означає «бірюзова змія».

Ацтекське завоювання

До приходу іспанців і завоювання ними Америки імперія ацтеків вже почала цю тенденцію. Мексиканці під командуванням тлатоані (короля) Моктесуми Шокойоціна почали кампанію в 1454 році, щоб завоювати регіон Сюкоак.

Ця війна була довгою, тривала навіть після прибуття іспанців до Нового Світу в 1492 році до 1506 року, коли наступник Моктесуми, король Ауїзотль, зміг перемогти жителів зона.

З тих пір в Уастеці домінувала Мексика, що сприяло культурному обміну між Уастеками та Ацтеками.

Прибуття Ернана Кортеса

Солодка перемога, якої здобула імперія ацтеків, тривала недовго. У 1521 році іспанці завоювали Теночтітлан, столицю Мексики, спричинивши кінець золотого віку правління ацтеків і крах цієї цивілізації.

Скориставшись хаосом, який вони щойно створили в ацтекській адміністрації, Європейські завойовники посилали експедиції, щоб підкорити народи узбережжя Мексиканської затоки і почали колонізацію своїх територій.

Латиноамериканське завоювання територій Мексики було непростим завданням, особливо на землях Уастеків. Самому Ернану Кортесу довелося командувати армією, що складалася з корінних союзників, щоб перемогти їх. У жовтні 1522 р.

З цього моменту регіон Уастека залишався під владою Іспанії, а Кортес наказав будувати нові поселення та розподілив великі площі землі між своїми офіцерами.

Іспанські поселенці, можливо, спонукані міфом про сім міст Сіболи, вирушили на землі Уастека в пошуках золота.. Однак вони були розчаровані, побачивши, що дорогоцінних металів не було у великій кількості в Уастеці, тому вони почали поневолювати тубільців, щоб збільшити своє багатство.

Це не сподобалося іспанській короні, яка заборонила работоргівлю, однак цей вид бізнесу був дуже поширений у регіоні. Рабів продавали та відправляли до Карибського басейну, через що регіон втрачав населення.

На щастя для Уастека та решти індіанських народів, Корона остаточно втрутилася в 1527 році, експропріювавши землі, які роздав Ернан Кортес. Нові іспанські поселенці оселилися, і ставлення до корінного населення значно покращилося.

Відмінні риси

Хоча люди Huastec продовжують існувати сьогодні, варто підкреслити деякі відмінності щодо їхніх доіспанських предків.

Географічний обсяг

Оригінальна культура Уастеків охоплювала північ нинішніх мексиканських штатів Веракрус, схід від Ідальго, північний схід від Пуебла, південний схід від Сан-Луїс-Потосі та частину Тамауліпаса та Керетаро. Уздовж узбережжя територія Уастеків простягалася від Туспана до Пануко.

Територіальні межі на півночі були позначені річками Гуаялехо і Тамесі., хоча залишки можливих поселень хуастеків також були знайдені на невеликій відстані від нинішнього міста Манте. Теайо, у Веракрусі, був орієнтиром південно-західного кордону.

Модифікації тіла

Однією з найяскравіших антропологічних характеристик предків Huastecas є його практика деформації черепа, приписуваних ритуальним святкуванням і політичному статусу. Ці деформації були широко поширеним звичаєм серед вождів Уастека, які були правлячим класом цієї культури.

Крім того, Їм проколювали вуха, щоб прикрасити їх елементами з кісток і черепашок., щось схоже на сучасні дилатації та інші пірсинги.

Мова

Мова уастеків є найбільш характерною мовою цього народу, хоча вони також використовують науатль та іспанську.

Автоглотним, тобто словом, яке уастеки використовують для позначення себе та своєї мови, є «teenek», що, як бачите, зовсім не схоже на те, як ми називаємо їх іспанською. Це слово їхньою мовою означає щось на кшталт «люди звідси».

З іншого боку, слово, яке використовується для позначення ацтеків в інших мовах, походить від науатль, як ми вже говорили раніше. ПОСТАВИ ЩОСЬ ІНШЕ

Ця мова має коріння майя, але вважається, що вона почала відрізнятися від решти мов сім'ї тисячі років тому.. Донедавна вона мала спільну підгалузь із мовою чікомузелтека, яка вимерла у 1980-х роках.

Зараз цією мовою розмовляють трохи менше 200 000 осіб, нею розмовляють у штатах Сан-Луїс-Потосі, Веракрус і Тамауліпас і вона досить популярна. Зверніть увагу на той факт, що це далеко від великого мовного домену решти мов майя, тобто південно-східної Мексики, Гватемали та Ель Спаситель.

Перший доступний для європейців опис цієї мови написав Андрес де Олмос, францисканський місіонер, відомий своєю роботою як філолог не лише цієї мови, а й науатль і тотонак.

Нижче ми побачимо кілька слів цією мовою:

Числівники: p'opo, ou (0), jún (1), tsáb (2), óx (3), tse' (4), bó' (5), akak (6), búk (7), waxik. (8), belew (9) і laju (10.)

І кілька основних фраз:

Доброго ранку: tajk'anenek. Доброго дня: waklanenek. До зустрічі: tayej ku tsu'uxin. Так (це нормально): завжди так. Ні: я збирався, я збирався Дякую: k'aknamalits tam, jalbinchi yán. Не розумію: яб у ексбаял. Ласкаво просимо: alwa kix ulits; alwa' ultaláb. Я розмовляю уастеком: naná' in káw tenerek; naná' in t'ilom tenerek. Як тебе звати?: Janta' bij?

Економіка

На підставі археологічних знахідок, Помічено, що першими мешканцями цієї території, які домінували у сільському господарстві, були отомі, культура, яка оселилася на берегах річки Пануко.

Хуастеки прибули в цей регіон близько 1500 року до нашої ери. C, що виділяється виробництвом глиняної тари. Незважаючи на це, основною економічною діяльністю цього міста було сільське господарство, яке продовжує залишатися й сьогодні, разом із тваринництвом і виробництвом дерев’яних виробів.

Сільське господарство

Той факт, що мешканці Мексики назвали регіон Уастека Тонакатлапан, що означає «країна їжі», свідчить про процвітання сільського господарства Уастеки. Причина цього була велика родючість регіону, що дозволило вирощувати різноманітні харчові рослини.

Серед культур, які принесли найбільше, ми маємо кукурудзу, гарбуз, боби, перець чилі, маніок і солодку картоплю, і вони використовували сезонне землеробство, коли починалися дощі. Перед посадкою вони мали звичку спалювати сільськогосподарські угіддя.

Мисливство та збиральництво

Хоча сільське господарство досить розвинене, Збір диких рослин також був поширеною практикою серед Уастека. Ці люди скористалися тим, що їм пропонувала природа, наприклад, малим перцем чилі, дикими фруктами, медом, сіллю, морепродуктами та тваринами для полювання.

Кераміка

Уастецька кераміка була важливою для регіону, особливо коли на неї вплинули інші культури з основної області майя та культури з центру сучасного штату Веракрус. Уастеки виробляли цю кераміку та продавали її. Ця торгівля досягла Ріо-Гранде на півночі та Земпоали на півдні..

Традиції та звичаї

На відміну від того, що сталося з багатьма доколумбовими культурами Уастека зберегли своє коріння, хоча розвивалися разом із контактом європейських культур.

Саме завдяки такому збереженню їхньої культури, незважаючи на європейські впливи, можна більш-менш знати, якою була культура їхніх предків.

Ксантоло

Ксантоло, або свято мертвих, є одним із найважливіших свят для культури Уастека, відповідно до решти Мексики.

1 листопада проводять панахиди з кадилом, піднімають вівтарі, молячись до померлих і поминаючи їх, виставляючи їх фотографії. Наступного дня, 2 листопада, родичі померлих прикрашають їхні могили яскравими рослинними прикрасами.

Уастека вірять, що їхні покійні приходять і супроводжують їх протягом усього цього часу в листопаді. Тому в останній день місяця прикрашають вівтарі сухими квітами та фруктами, щоб прощатися з покійним.

Уапанго

Хуапанго походить з колоніальних часів. Іспанці привезли з собою свою музику і танці, яких навчилися корінні жителі., змішуючи їх зі своїми традиціями та музичними стилями та створюючи нові. Пізніше раби з Африки також додавали свої композиції, створюючи з цієї суміші живий музичний стиль: Son Huasteca.

Лікувальні ритуали

Одним із доіспанських звичаїв Уастека є обряди лікування. Вони приймаються під керівництвом цілителів, які, Згідно з віруваннями предків уастеків, вони спілкуються з «баациками», надприродні істоти, які здатні викрасти душу людини. Згідно з віруваннями хуастеків, коли людську душу викрадають, тіло починає хворіти.

Цей цілитель має місію повернути вкрадену душу і, таким чином, зцілити людину. Ці ритуали мають виконуватися мовою уастека., оскільки баацики не розуміють іншої мови. Процес загоєння триває три дні.

Після успішного оздоровлення душі пацієнт отримує терапевтичне очищення. Робиться це дещо цікавим способом: цілителі натирають своє тіло гілками, яйцями та живими курками. Все це робиться перед зображеннями стрибків, розміщеними на вівтарі.

Ця традиція була змішана з іспанськими впливами, що видно з того, що святі належать до католицького календаря. Крім того, на цьому етапі ритуалу молитви виконуються іспанською мовою.

Історична політична організація

Урядова система Хуастеків базувалася на теократизмі та касікісті, тобто релігія була легітимізуючим елементом влади в поєднанні з фігурою касіка, правлячого класу. Кожне з важливих міст Уастеків керувалося вождем. Ці міста були більш-менш незалежними, у стилі грецьких міст-держав античності. Вони об’єднувалися лише тоді, коли зовнішня загроза загрожувала попередньо встановленому порядку.

Політична організація цієї культури була повністю ієрархічною, з вождями, священиками та воїнами. Нижче за ними був соціальний клас, що складався з дворян і воїнів. Нижче цих вищих класів були купці та ремісники. Нарешті, на останній сходинці політичної структури Уастека були селяни.

Титул отамана був спадковим і передавався первістку чоловічої статі або найближчому дорослому нащадку.. Якщо спадкоємець не був відповідного віку, Хуастеки призначали свого роду регента. Якщо спадкоємця не було, обирали важливу особу з громади.

Міфологія

Сьогодні більшість жителів Уастека є католиками, однак їхні предки мали багату політеїстичну релігію. Хоча первісна релігія з практичної точки зору вимерла, деякі її елементи збереглися своєрідний варіант католицького християнства, який практикували Уастеки.

Первісні боги Уастека могли мати форму людини, тварини або речі. Більшість цих богів були пов’язані з повсякденними аспектами культури Уастека, від життя і смерті, сонця і місяця, сільського господарства, хвороб, культури, народження...

Серед богів, яких ми можемо виділити з Huastecas, деякі ексклюзивні для цієї культури, а інші походять від ацтеків, ми маємо Tlazoltéotl, богиню посівів, Teteoinan, мати богів, Сочікетцаль, богиня кохання та квітів, Сіпак, бог, який навчив людей вирощувати кукурудзу, та Ехекатль, бог північного вітру та приносяча дощі.

Уастеки мали особливий світогляд щодо свого способу уявлення про Всесвіт. Для них світ був створений у той час, коли перед усім існували лише море й темрява. Боги взяли рибу і розділили її на дві частини, зробивши одну з цих половинок Землею, а іншу половину — Небом.

У свою чергу, гуастеки вважали, що космос складається з трьох різних планів:

• У нижньому були холодні божества і мертві.
• У проміжному, або земному плані, жили люди і тварини.
• У верхній з них були боги гарячої природи.

Бібліографічні посилання

• Стресер-Пін, Г. (2001) Тамток. Археологічна пам'ятка Хуастека. Том І. Інститут культури Сан-Луїс-Потосі, COLSAN, CONACULTA, Французький центр досліджень Мексики та Центральної Америки.
• Стресер-Пін, Г. (2000) Сан-Антоніо Ногалар. Гірський масив Тамауліпас і північно-східний кордон Мезоамерики. Центр досліджень і вищих досліджень соціальної антропології, COLSAN, Автономний університет Тамауліпас, Французький центр досліджень Мексики та Центральної Америки.