Незайманість міфологізована?

Будучи важливою віхою в підлітковому та юнацькому віці, кожен з нас пройшов через запитання, яким буде наш перший сексуальний досвід, з ким, де і яким чином. У цей момент виникає багато сумнівів і невпевненості, і відповідальність за це не менша, ніж соціальна важливість, побудована навколо поняття «незайманість».

Невинність відноситься до сексуальної стриманості, отже, незаймана - це та, яка не мала або не має статевих стосунків. Коли ми говоримо про «втрату цноти», ми маємо на увазі саме момент першого сексуального досвіду або контакту. Це не що інше, як архаїчна концепція, пов’язана з християнством, яка породжує помилкові очікування, страхи та сумніви щодо сексуальності.

Відповідальністю всіх людей є усвідомлення неспроможності цієї концепції звернутись до інклюзивної та реалістичної сексуальної освіти. Незайманість — це не що інше, як патріархальна концепція, яка в багатьох випадках служила лише увічненню Християнське значення провини перед жінками, які мають статеві стосунки, стаючи «нечистими» під ця оптика.

У цій статті Ми збираємося обійти концепцію незайманості, відповідаючи на те, як вона була міфологізована і чому це соціальна конструкція, яку необхідно деконструювати та переформулювати.

Історична еволюція незайманості

Щоб зрозуміти концепцію незайманості та її міфіфікацію, вкрай важливо вивчити її еволюцію протягом історії. Незайманість не є статичною концепцією, вона формувалася та маніпулювалася протягом століть культурними, релігійними та патріархальними впливами.

1. Античність

У стародавніх цивілізаціях жіноча незайманість вважалася атрибутом високої цінності та чистоти. Молодих незайманих вважали гідними шлюбу, і очікувалося, що вони будуть зберігати свою цнотливість до цього часу.. Ця оцінка незайманості була тісно пов'язана з ідеєю власності, через яку проходили жінки передані з-під опіки своїх батьків під опіку своїх чоловіків як об'єкт обміну, незайманість має компонент додану вартість.

• Пов'язана стаття: «Що таке культурна психологія?»

2. Християнство і Середньовіччя

Християнство значно вплинуло на увічнення незайманості як чесноти в західній культурі. Діва Марія, яку вважають матір’ю Ісуса, є символічним прикладом цього ідеалу дівочої чистоти. Це шанування жіночої незайманості мало тривалий вплив на західне суспільство та мораль. У середні віки незайманість стала джерелом церковної та політичної влади. Дворянки вважалися знаряддями для укладення шлюбних союзів і збереження чистоти родоводів, особливо серед знаті. У цьому контексті незайманість стала формою соціального контролю та гендерної ієрархії.

3. 20 століття і сексуальна революція

Під час сексуальної революції 20 століття незайманість зазнала значних змін, прийнявши напрямок, менш пов’язаний з архаїчними концепціями, які ми щойно обговорювали. Оскільки боротьба за права жінок і феміністичні рухи набирали обертів, традиційні наративи навколо незайманості почали руйнуватися. Однак, незважаючи на ці досягнення, соціальний тиск і стереотипи щодо незайманості все ще зберігаються в нашому суспільстві, породжуючи розгляд цноти як щось «втратити», породжуючи багато очікувань і страху навколо цього "втрата".

Жіноча незайманість як соціальний конструкт

Як ми вже коментували, протягом історії концепція незайманості була піддана соціальній конструкції, яка відображає гендерну нерівність, що вкорінена в патріархальних структурах. Ця конструкція мала глибокий вплив на життя жінок, формуючи їхній досвід і очікування щодо сексуальності. Дослідження цього явища має важливе значення для розуміння того, як незайманість була міфологізована в сексистському контексті.

Жіноча незайманість історично вважалася цінним «активом», який жінки повинні зберігати до шлюбу., на відміну від чоловічої незайманості. Цей підхід передбачає ідею, що жінки повинні зберігати свою чистоту і цнотливість як ознаку чесноти. Наслідки недотримання цього стандарту часто асоціюються з дискредитацією та безчестям, тоді як чоловіки рідко стикаються з такими ж очікуваннями та судженнями.

Цей сексистський підхід до незайманості також Це пов’язано з ідеєю, що жінки є «власністю» чоловіків, або від своїх батьків до шлюбу, або від своїх чоловіків після шлюбу. Ця об’єктивуюча концепція жінок як об’єктів перенесення увічнює ідею, що їхня цінність пов’язана з їхньою незайманістю, а не з їхніми здібностями, досягненнями чи особистістю. Тиск, який чиниться жінками з метою збереження цноти, часто призводить до екстремальних ситуацій, таких як калічення жіночих статевих органів і сексуальне гноблення. У деяких культурах тести на цноту використовувалися, щоб контролювати жінок і піддавати їх інвазивним і принизливим практикам.

Жіноча незайманість зрештою стає питанням контролю над жіночою автономією та ідентичністю. Боротьба з цими соціальними конструктами має важливе значення для просування гендерної рівності та розширення сексуальних можливостей.

• Вас може зацікавити: «5 прикладів гендерних ролей (та їх вплив на суспільство)»

Міфи навколо незайманості

Міфи навколо незайманості, особливо в її жіночій версії, значною мірою сприяли її міфіфікації та увічненню гендерної нерівності. Ці міфи вкорінені в культурних і соціальних уявленнях про сексуальність і доброчесність. Виявивши та розвінчавши ці міфи, ми можемо пролити світло на необхідність поставити під сумнів і переглянути концепцію незайманості.

1. Невинність як чистота і моральність

Одним із найпоширеніших міфів є ідея про те, що незайманість невід’ємно пов’язана з чистотою та моральністю. Цей наратив припускає, що ті, хто не є незайманими, є аморальними або нечистими, що створює невиправданий тиск на людей, особливо на жінок, щоб зберегти свою незайманість. Це дуалістичне сприйняття «незайманого чи нечистого» є несправедливим і шкідливим, оскільки воно не бере до уваги складність людського досвіду.

2. Невинність як щось «дароване»

Іншим шкідливим міфом є ​​міф про невинність як про «подарунок», який людина може зробити своєму партнеру. Цей наратив зводить сексуальність до акту обміну, де цінність людини вимірюється її незайманістю. Така перспектива об’єктивує людей і мінімізує важливість спілкування, згоди та задоволення в інтимних стосунках.

3. Невинність і відсутність сексуальних знань

Міфи навколо незайманості також були пов’язані з переконання, що незаймані нічого не знають про секс або їм бракує сексуальних навичок. Це сприйняття увічнює ідею, що недосвідченість є негативною, яка може створити занепокоєння тиск на людей, які ще не мали статевих стосунків.

• Пов'язана стаття: «Для чого потрібна сексологія?»

Статеве виховання для деконструювання незайманості

Вирішальною частиною деконструкції концепції сексистської та патріархальної незайманості є просування всебічної сексуальної освіти. Статеве виховання відіграє фундаментальну роль у боротьбі за гендерну рівність і в розбудові суспільства, яке сприймає різноманітність і повагу до індивідуальної автономії. Статеве виховання має бути інклюзивним і базуватися на точних і актуальних відомостях про анатомію, фізіологію, міжособистісні стосунки та згоду. Крім того, він має зосереджуватися на важливості прийняття обґрунтованих рішень і поваги до особистого вибору кожної людини.

Замість увічнення міфів і стереотипів, пов’язаних із незайманістю, статеве виховання має сприяти ширшому, реалістичнішому розумінню сексуальності. Це означає визнання того, що не існує єдиного «правильного» способу відчути сексуальність і що кожна людина має право вирішувати, коли і як вона хоче це відчути. Слід відійти від думки, що невинність є показником моральності або самооцінки.

Комплексна сексуальна освіта повинна також торкатися питань статі та влади. Він повинен навчити людей розпізнавати соціальний тиск і гендерні очікування, які можуть вплинути на їхній сексуальний вибір, і протистояти їм. Важливо сприяти гендерній рівності та взаємній згоді створити культуру, яка цінує повагу та автономію в сексуальних питаннях.

Надаючи людям знання та інструменти, необхідні для прийняття обґрунтованих і здорових рішень щодо їхньої сексуальності, сексуальної освіти може зіграти значну роль у деконструкції концепції незайманості та просуванні більш рівноправного та шанобливого суспільства в цьому амбіт.

Висновки

Підсумовуючи, міфологізація незайманості, особливо стосовно жінок, відображає соціальний конструкт, що корениться в мачизмі та патріархалі. Протягом історії міфи сприяли підтримці шкідливих стереотипів. Всебічна сексуальна освіта та демістифікація є важливими для сприяння гендерній рівності та автономії. Деконструкція концепції незайманості є важливою для руху до більш інклюзивного суспільства, яке поважає сексуальну різноманітність.