Собор Паризької Богоматері: історія, характеристики та значення

Собор в Нотр-Дам або Паризька Богоматір, представляє французький готичний стиль у всій красі. Будівництво розпочалося в 1163 році, і з тих пір воно є основним посиланням на західну культуру. З цієї причини цей собор є частиною каталогу Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Після більш ніж 850 років існування, Нотр-Дам де Пари зберігався як житловий простір. Його духовні функції залишаються незмінними, хоча щороку він відвідує в середньому 20 мільйонів відвідувачів, принаймні до тих пір, поки не викликає жалю пожежа 15 квітня 2019 року, що змусило тимчасово припинити свої функції через відновлення.

Хоча більшість туристів задоволені фотографією суворості, завжди є ті, хто зупиняється, щоб виявити, що ховається за тією "кам'яною леді", як її багато хто називає. Хто зробив це можливим і де вони знайшли заохочення для такої роботи? Що це характеризує? Яке його значення?

Характеристика собору в Нотр-Дам

Собор в Нотр-Дам де Пари був побудований посеред вузьких вуличок і безлічі будинків, нічого спільного з відкритим простором, який його оточує сьогодні. Будь-який смертний, який з’явився біля дверей свого будинку до дев’ятнадцятого століття, одразу відчув би незаперечну велич цієї маси, сповненої символів, легенд та історій.

Тому першою видатною характеристикою цього твору є його монументальність та його символічна сила, але на честь правди таким було колись готичне мистецтво. З теоцентричним світоглядом, кожен простір у готичній будівлі був ретельно доглянутий, і, Хоча воно не мало функції, воно привертало пильну увагу ремісників, які вірили, що Бог спостерігали.

Не дивно, що в кожному розділі є багато унікальних деталей, навіть недоступних або без визначеної мети. Того покоління не хвилювало, що людське око бачить деталі зусиль, навряд чи мало значення те, що Вічне бачило це. Ментальність його будівельників була такою: віддайте всю гідність праці як жертву Богу. Тому готичне мистецтво - це кам’яна молитва.

Молитва починається з моменту присвячення собору Діві Марії або Нотр-Дам (Богоматір, французькою мовою). Культ Маріан досяг найвищої точки в ті роки. Марія, Божа мати, знайшла резонанс у суспільстві, в якому жінки, що ставали все більш самотніми через хрестові походи, були задіяні в духовності по-іншому.

Це збіглося із зародженням богословського гуманізму, який поступився місцем сприйняттю більш близького Бога та виправдання розумного світу (творіння) як вираження божественного світла.

Молитва виражається як у нових архітектурних ресурсах, які прагнули світла та висоти, так і в пластичних мистецтвах, інтегрованих у будівлю. Реберні склепіння, контрфорси, літаючі контрфорси (створені саме для Нотр-Дам), вітражі та вікна з трояндами приєдналися до сили все більш натуралістичного мистецтва, що дало змогу виразити оновлену віру людей у ​​свого Бога.

Рослина

Підлога собору Нотр-Дам За формою він нагадує латинський хрест. Основна неф загальною довжиною 127 метрів і шириною 48 метрів. Особливо короткий трансепт має ширину 14 метрів і довжину 48 метрів, тобто такий самий захід, як і ширина нави. Є головний неф і 4 бічні, загалом на 5 нефів з подвійною амбулаторією. У свою чергу, будівля досягає максимальної висоти 96 метрів на голці та загальної площі 5500 м².

Дивитися також Готичне мистецтво: характеристика та основні твори.

Головний фасад

Західний фасад с Нотр-Дам В основному він складається з трьох горизонтальних секцій. У його основі три портики готують вхід вірних до абсолютно захоплюючого внутрішнього простору. Три портики, хоча і подібні, відрізняються процесами створення, розмірами та темами, як це виражається у відповідних барабанних перетинках.

Тимпан Санта-Ана

Перший тимпан (ліворуч) присвячений Санта-Ані, матері Марії. Значна частина тимпану не є оригінальною, але була вилучена з іншої церкви та використана повторно. Цим пояснюється ієратичність верхнього відділу тимпану, характерна для пізньороманського стилю. Таким чином, Діва Марія, влаштована як Богородиця, вона виглядає жорсткою на своєму троні разом з дитиною.

У середній смузі ви можете побачити зображення життя Марії, а в нижній - Санта-Ана та Сан-Хоакін. Потім історії Санта-Анни та Сан-Хоакіна, а також дитинство Марії були задокументовані у світлі апокрифічних євангелій.

Тимпан Страшного суду

Центральний портик присвячений Страшному суду. Христос як суддя головує над тимпаном у верхній смузі, оточений двома ангелами з кожного боку, а поруч - Святий Іоанн (праворуч) і Діва Марія (ліворуч). У середній смузі ви можете побачити обранця, одягненого в корону. Навпаки, прокляті. У центрі смуги архангел Святий Михайло несе ваги справедливості, тоді як демон намагається схилити її на свою користь.

Нижня смуга являє собою воскресіння мертвих в кінці часів і була відновлена ​​архітектором Еженом Віолле-Ле-Дюком у 19 столітті. Кожен персонаж одягнений з атрибутами свого заняття чи професії. У роздумі ми бачимо благословення Христа. На бічних косяках апостоли доповнюють групу. Під кожним з них представлені знаки зодіаку.

Тим часом архівольти тимпану - це алегоричні елементи раю та пекла. Ми бачимо, як демони мучать душі праворуч, на рівні нижньої смуги барабанної перетинки. З лівого боку ми бачимо представлення блаженних у дитинстві. В решті архівольт, ангелів, патріархів та святих.

Тимпан Богоматері

Цей розділ зазнав значних каліцтв під час Французької революції, і його довелося відновити в 19 столітті. Двері присвячені Діві Марії. Її очолює сцена коронації Богородиці у верхній смузі.

У середній смузі зображений сон Марії, яка лежить на ліжку в супроводі апостолів, тоді як ангели підносять її душу до неба. У нижній смузі - патріархи, які підтримують або охороняють навіс ковчегом завіту та таблицями Закону.

У муліоні з’являється Діва Марія зі Святим Дитятком на руках. На косяках різні персонажі, такі як королі або патріархи. Зліва виділяється подання Сен-Дені, який тримає голову в руках, натякаючи на свою мученицьку смерть.

Галерея королів та галерея химер (горгульї)

Галерея королів, розташована в середній частині західного фасаду, була розроблена в середні віки і представляє скульптурну групу з 28 королівських фігур з Іудеї та Ізраїлю. Галерея королів, як і частина портиків, зазнала значних руйнувань у часи Французької революції, оскільки революціонери вважали, що герої - це королі Росії Франція.

Архітектор Ежен Віолет-леДюк, якому, як ми вже бачили, доручили відновити собор, не обмежився реставрацією. Він також створював і відтворював нові елементи. З одного боку, Віолет-ле-Дюк включив своє обличчя в один із портретів королів. З іншого боку, використовуючи уяву і спираючись на романтичну фантазію 19 століття, архітектор пристосував залишки галереї горгулій до жахливих і фантастичних фігур.

Північна сторона

На північному фасаді, орієнтований на rue du Cloitre, ми бачимо одну з дверей трансепта. Портик обрамлений фронтоном - різновидом трикутного та стрічкового оздоблення, який часто використовується для прикраси отворів та вікон готичних церков. У цьому випадку кожен фасад має набір із трьох фронтонів, належним чином розміщених.

На портику Богородиця з Дитятком представлена ​​в плафоні, але скульптура неповна. Тимпан присвячений монаху Феофілу Аданський, історія якого зображена у верхній та середній смугах.

Історія розповідає, що Феофіл Аданський був монахом, якому доручили стати настоятелем, але вважав за краще залишатися архідияконом. Новий абат усунув його з посади, і Теофіло у відчаї уклав з дияволом договір за допомогою єврея, щоб нав'язати абату. Побачивши шкоду, яку він наніс, Теофіло покаявся і звільнився за допомогою Діви Марії.

У нижньому реєстрі або смузі представлено дитинство Ісуса: його народження, презентація в храмі Єрусалиму, різання невинних та втеча до Єгипту.

Південний фасад

Як і північний фасад, портик південного фасаду, інший кінець трансепту, увінчується фронтоном. Портик, присвячений Сан-Естебану, і, як і всі попередні, складається з трьох реєстрів. У верхньому реєстрі можна побачити Ісуса зі своїми ангелами, які споглядають мученицьку смерть святого Стефана. Нижні реєстри стосуються життя і мучеництва святого Стефана.

Червоні двері

Червоні двері Це двері, що використовуються в Нотр-Дам сприяти проходженню релігійного монастиря від монастиря до церкви і, зокрема, до зони хору, щоб святкувати "утреню" рано вранці. Він був побудований в 13 столітті і увінчується комплексом фронтонів. Оскільки його використання є «внутрішнім», двері менші за інші, а барабанна перетинка простіша.

Тимпан, приписаний майстру П'єру де Монтрею, присвячений коронації Діви Марії. На кожному кінці тимпану з’являються донори, які його фінансували: король Сент-Луїс та королева Маргарет Прованська, його дружина.

Навколо тимпану є єдиний архівольт на честь Сан-Марсело (Святий Марсель), єпископ Парижа близько IV століття, релікварій якого зберігався в соборі до Французької революції. Його життя представлено в різних сценах, які починаються з хрещення зануренням, і включають деякі популярні легенди, подібно до тієї, згідно з якою Марсель переміг би дракона, який пожирав непристойних жінок єпископ.

Стеля і шпиль

Дах в Нотр-Дам її підтримує дерев’яний каркас, який отримує назву «ліс Нотр-Дам». Причина такої назви знайдена не лише в численних балках, а в тому, що кожен з них був дерево цілого дуба, багатьом з яких сотні років.

На даху собору в Нотр-Дам виділяє голку. Ця голка була додана в 19 столітті Віоле-ле-Дюком, замінивши голку старого типу дзвіниця, яка була розміщена приблизно в 1250 році, але була розібрана наприкінці століття XVIII.

Віолет-ле-Дюк відтворила серію бронзових статуй дванадцяти апостолів, які стежать за містом з висоти. Одним з них, Святим Томасом, був би сам Віолет-ле-Дюк, який, повернувшись до Парижа, стежить за шпилем. Таким чином Віолет-ле-Дюк зробив себе безсмертним хранителем священної споруди.

Всередині собору є стеля, вирішена ребристими склепіннями, які утворені перетином двох загострених арок. Ребра в цих склепіннях розподіляють вагу по напрямках. Завдяки цій архітектурній техніці їм вдалося зняти важкі стіни і відкриті отвори в них, щоб створити вікна для небесного ефекту. На попередній фотографії ви можете побачити три рівні висоти собору.

Розетки

Неважко уявити емоційний вплив цих барвистих вогнів, що виходять від вітражів, у той час, коли єдиним джерелом внутрішнього освітлення був вогонь. Одним з характерних елементів Нотр-Дам - це його красиві рожеві вікна, присутні на західному фасаді, на північному та південному фасадах. Той, що на півночі, буде присвячений Діві Марії, а той, що на півдні, буде присвячений Ісусу Христу.

Літургійно-декоративне мистецтво

У готичному мистецтві скульптура та живопис служать архітектурі, і хоча їм бракує літургійної функції, вони завжди виконують освітню та пропагандистську функції. В межах набору Нотр-Дам, виділяє a дзюбе, тобто своєрідна стіна, яка оточує хор і обрамляє його всередині заводу. Джуб прикрашений поліхромною різьбою по дереву, яка пов’язує різні цикли життя Ісуса. Вони були написані протягом 14 століття.

Північна частина була під наглядом П’єра де Челля і стосується життя Ісуса від дитинства до його пристрасті та смерті. Він був зроблений між 1300 і 1318 роками. Південну частину контролював Жан Реві, а після його смерті - племінник Жан ле Бутельє. У ньому представлені сцени після воскресіння - тема, менш розвинена в іконографії того часу, ніж попередні. Це було зроблено між 1344 і 1351 роками.

Так само, як частина інтерпретації естетики світла, собор наділений колекцією богослужбового мистецтва з дорогоцінних каменів та металів, повних кольорів та блиску. Жоден з них не залишився у вжитку, оскільки вважається необхідним зберегти причину їх існування в живих.

Історія собору Паризької Богоматері

Собор в Нотр-Дам Будівництво розпочалося в 1163 році і закінчилося в 1345 році. Ми говоримо про майже два століття невтомної праці, цілі покоління, які жили на службі цій чудовій роботі, не маючи більшого інтересу, ніж залишити в камені свідчення своєї віри. Саме в цьому полягає готичне мистецтво: буквальна пропозиція підвищений до неба.

Паризький Іль-де-ла-Сіте, місце розташування собору, - це невеликий острів посеред річки Сени, який століттями тому був кельтським та римським місцем поклоніння. Навіть там був храм, присвячений Юпітеру.

Після християнізації Європи також була побудована романська церква, відома як Сент-Етьєн, але зі змінами культури, яка зробила можливим утворення міст, незабаром з'явився інтерес до будівництва церкви за новою час. Це був би готичний собор Росії Нотр-Дам.

Проект пропагував єпископ Моріс де Саллі під час правління Людовика VII. Він мав підтримку короля та економічну участь усіх соціальних класів Парижа, завдяки чому робота не зазнавала перебоїв. Його надихнула, як це було типово для того часу, модель абатства Сен-Дені, де абат Сугер вперше застосував так звану "естетику світла", серце готичного мистецтва.

Етапи будівництва, трансформації та реставрації Нотр-Дам

• 1163: Початок будівництва.
• 1182: собор починає пропонувати релігійні служби в кінці хору.
• 1182-1200 прибл.: Кульмінація головного нефу.
• Початок 13 століття: будівництво фасадів та веж.
• 1250-1267: кульмінація трансепту (робота Жана де Шелля та П'єра де Монтрея).
• 1250: установка першої голки.
• 1345: закінчення будівництва.
• 1400: встановлення дзвону в південній вежі.
• 17 століття, правління Людовика XIV: знищення вітражів замінило їх бароковим декором.
  • 1630-1707: розробка загалом 77 картин, з яких лише 12 вдалося знайти.
• 18 століття, Французька революція: грабунки та часткове знищення собору революціонерами. Погіршення стану, спричинене використанням його як продовольчого магазину. Видобування дзвонів для виготовлення гармат з чавуном.
• 19 століття: проекти реставрації Ежена Віолет-ле-Дюка та Жана Батіста-Антуана Ласса.
  • 1831, цікавий факт: Віктор Гюго публікує роман Богоматір Парижа.
  • 1856: встановлення 4 нових дзвонів у північній вежі.
• 15 квітня 2019 р .: собор зазнає руйнівного вогню, який знищує головний шпиль або вершину, роботу Віолле-ле-Дюка, а також стелю.