Віда Лока, частина I та II журналу Racionais MC: детальний аналіз та пояснення
Лока життя, частина I і Лока Життя, Частина II são музика бразильської реп-групи Racionais MC's. Спочатку Foram не випустив жодного альбому "Nada como um Dia após o Outro Dia" (2002). 1000 фокусів, 1000 фокусів (2008).
Будучи в змозі проаналізувати їх окремо, а також, як і все інше, вони розповідають про різний досвід незаможної молоді, яка вчинила злочин як засіб існування та виживання.
Намагаючись вірно зобразити різні аспекти цього небезпечного способу життя, а також заохочуючи людей до подолання нещастя, Лока Життя це виражає соціальну реальність багатьох бразильських людей, які опинились у важкій ситуації.
Análise das musicas Vida Loka, частина I та II
Лока життя, частина I
Вступ
Музика, написана Мано Брауном та Абраао, призначена для представлення розмова двох друзів, гм, дайте їм ув'язненого та іншого свободу, який не визнає своїх ситуацій.
Браун посилається на супутника або ув'язненого та розповідає про останній епізод насильства. Na вступ da song, скажіть, що жінка вигадала такий випадок, як фацер циуме, а не чоловік, злочинець, який прагне винганса. Dois falam que estão bem ("firmão") більше
Десбафам про важкість життя в тюремній системі Бразильський.Абраао, який, здається, є мобільним телефоном у кадеї, фала да морте де сеу пай і шкодує, що не був присутній в останню годину:
meu pai morreu e nem deixaram eu go no поховання do meu coroa não, irmão.
Незважаючи на невдоволення, я дотримуюся своєї отимістичної позиції, повідомляючи, що скоро повернусь (буду звільнений або втечу): "Logo mais eu tô aí na quebrada com vocês".
Або компаньейро, який простягнув руку, щоб розповісти про свої нещастя, пояснює, що життя на свободі продовжує залишатися дуже складним і згубним:
na rua теж не так просто, моро?
Descrevendo as vivências em sociedade, sublinha a profit and inveja que o rodeia: "Відмовляються від приєднання до інших, інші збирають гроші". Незважаючи на дві скелі, він заявляє, що життя випливає з того, що "завжди страх біжить до більшої кількості". Гм "біжи", на gíria, é uma tarefa, дещо coisa до fazer. Або термо часто асоціюється із злочинністю (дорожній рух, дорожній рух тощо).
Як проти "nós aí qualquer coisa поруч, nós até o fim" показує, що це ciente також дає можливість поїхати в cadeia. Заявіть про свою вірність, або laço de irmandade, що об’єднує вас: разом в будь-якому центрі, під час або в минулому.
Розвиток
Голос Мано Брауна, або ліричний сюжет, мотивує вашого супутника, підкреслюючи важливість віри та божественного захисту, представляючи Crença em Deus як salvação no meio do caos.
Fé em Deus que ele é just!
Гей, Ірмао, це ніколи не ріжеться
На рятує, Геррейро, піднімай голову, Трута
Де я, дивіться як
Майте віру, тому що я не прив’язав жодного ліксау наш флор
Моліться за нас, пасторе, lembra da people
Фаландо з Абраао, здається, він проживає сам із собою, також мотивуючи тих, хто це робить, заохочуючи мене зберігати силу і гордість. Незважаючи на da fé em Deus, він рекомендує бути фіксом "na guarda", ou seja, уважним. Щоб висловити її, я також запропонував ідею бою, вказавши, що необхідно зайняти постійну оборонну позицію.
Апонта також, що є надія, ха-що можуть виникнути ті самі найсприятливіші умови або події: або особа, не визначена за місцем, де ви бачите.
Насправді члени Раціоналіс Сан-де-Капуан-Редондо, неблагополучного регіону південного регіону Сан-Паулу, але завдяки своїй роботі ви зможете подолати всі перешкоди і підкорити славу музичний.
Nesta passagem, або лірична eu fala безпосередньо як Ігреджа, представлена фігурою «пастуха». Я прошу, щоб його покликали його супутники, які моляться за них. Послідовність Na, стиснути або свою найбільш вразливу сторону, зізнавшись, що ви ставите під сумнів або свою цінність і страх medo do rumo, що ваше життя забере.
Єв, я відчуваю в той же час, це meio pa, невпевнено
Це nem um vira-lata, sem віру ні майбутнє
Vem alguém lá, quem é quem, quem ser meu bom
Дайте мені перейти до furar moletom!
Контудо, Жодної наступної миті я боюся цієї крихкості, коли хтось наближається. Або "стрибок до фурара молетом" - це явно гострий предмет: або його агресивна поза, щоб захистити себе.
У нашому світі зовнішніх амеак я не можу надати впевненості незнайомим, я не можу дозволити їм підійти, бо побоюватися нелояльності та зради:
Бо довіра - це невдячна жінка
Це бейджа вас і обіймає, руба, і це вбиває вас
Зрозуміло, що такий спосіб існування передбачає відповідь на насильство як насильство. ДО агресія виникає внаслідок необхідності захищатись, оживляти всі напади, навіть коли або inimigo здається нешкідливим: "Se uma fly ameaçar me catar, piso nela".
Браун бере до уваги історію, з якої він не починав, додаючи, що чоловік міста відправив до свого будинку двох капанга, які з'явилися з проханням про нього та його родичів:
E já думав, doido, e se eu tô як meu filho
Ніякого дивана, нерішучого, роззброєного, він тут був
Sem culpa e sem chance, nem pra open a mouth
Ia nessa sem saber, (pro cê vêr), Vida Loka!
Цей епізод підсилює уявлення про те, наскільки крихким є його життя і протікає периго, фазендо, з якою темою також пов'язана безпека його сім'ї.
Розмірковуючи над реальністю, в яку він вставлений, виділяється чи пишається, відзначити, отримати як головну причину два конфлікти та суперництво:
Інвея існує кожні 10, 5 зла
Висновок
Останні строфи Vida Loka, частина I виникають із деяких квестів, які більш детально досліджуються у другій частині. Очевидно, що Позиція партизана - це те, що або малий суб'єкт відчував себе зобов'язаним зайняти в усіх ситуаціях, так само, як я не знайшов спокою.
Більше вирішувати, брати участь, vai meu nome, eu vô
Fazer чи що таке cadeia é pra homem?
Malandrão eu? Ні, не дурень
Війна хотілася, terá, хотілося миру, я хотів подвоїти
Nesta passagem, пояснює свою поведінку та спосіб мислення та життя. Виникає певна плутанина, яка оточує вас, вашу честь і гідність, вам доводиться купувати у бригади, зберігати свою репутацію, навіть коли це означає також зупинитися на кадеї. Це свідчить про те, що ви готові зіткнутися з наслідками вашої боротьби, але також чітко дайте зрозуміти, що волієте продовжувати рухатись більш спокійно.
Um por um, Deus por nós, tô here de passagem
Vida loka, eu não tenho dom pra vitima
Крім того, немає контексту насильства, коли кожному потрібно врятувати власну дитину ("um por um"), необхідно довести божественний захист і керівництво. Ви не будете шкодувати про свою ситуацію, ви не хочете бути жертвою, ви будете жертвою всіх, щоб вижити, але усвідомлюєте, що ваше життя може бути коротким. Есса, схоже, є визначенням "божевільного життя".
Вказуючи на роль кожного з них, який дбає про себе, музика не наголошує на важливості колективу. Покажи це справжні друзі залишаються разом até o fim: "ні раю, ні дію до душі".
Серед стількох ваших стосунків і перигоша, супутники fazem questão закінчити музику, підтверджуючи союз, який існує між ними.
Лока Життя, Частина II
Вступ
У цій другій частині Мано Браун продовжує залишатися головним автором пісень, підраховуючи за участю репера Каскао в інтро. Музика - це пам’ять про ще один рік життя. Ліричний суб'єкт вдячний або фато за те, що він разом провів двох добрих супутників: "Graças a Deus an gente tá com saúde".
Давайте тости або святковий день
Це o amanhã só належить Deus, vida é loka
Дотримуючись філософії "carpe diem", Висловіть свій фонтад на пам’ять і скористайтеся цим сьогоднішнім днем, тому що ви не знаєте, що наступного дня оживете. До нестабільності та скель, які або rodeiam fazem com, я ціную кожну мить, що минає.
Tudo, tudo, tudo vai, tudo é фаза irmão
Логотип mais vamo arrebentar no mundão
Ще раз Мано Браун передає повідомлення про мотивацію та самооцінку тим, хто їх слухає. Звертаючись до своїх супутників, Лембра, що всі труднощі проходять і що відбувається.
Ми слідуємо за віршами, стикаємось із переліком bens materiais, зовнішніх синаїв багатства (cords de ouro, relogios, champagne), які будуть у вашому майбутньому.
Однак тут видається важливим закінчити як стан депривації, постійної бідності та боротьби:
Це питання темпу, або fim do sofrimento
Розвиток
Щоб завоювати життя, я не змушений або підданий приймати постійну захисну позу. Він обговорив необхідність завжди бути "відкритими очима", уважними та готовими реагувати на можливі напади. Все це напруження або заважає вам розслабитися, або змушує вас тримати його, поки ви спите.
Я скоро сплю на війні
E eu не був assim, eu tenho ódio
E sei o que é mau pra mim
Фацер чи що таке Ассім?
Або вечеря насильства та наслідків perigo iminente deixa та наслідки, що не підлягають. Тудо isso або зношується, погане обличчя для його душі, більш обраний, ніж він змушений залишатися там, щоб вижити. Ненависть, яку він постійно накопичує і накопичує, здається, більше роз'їдає його всередині або ліричне зізнання, що йому ніколи не вдається вчинити інакше.
Життя лока кабулоза
О чейро é пороху
Я віддаю перевагу трояндам
E eu that, e eu that
Я завжди хотів місце
Gramado e limpo, assim, verde como o mar
Огорожі brancas, uma seringueira com balança
Disbicando pipa, огороджений criança
З цієї послідовності віршів стає очевидним, що реальність предмета сильно відрізняється від того, що його порівнюють з тим, що робить сонха. Або "порох Чейро" вторгся або Ар через багаторічні постріли, але він зізнається, що віддає перевагу миру, символізованому трояндами.
Шкода або жорстокий спосіб, як страх поводитися жодного міського та неблагополучного ценю, де є "серце феридо на квадратний метр". Він зізнається, що живе завжди без природи, прагне розгубленості Сан-Паулу, безпеки та безпеки для своєї родини.
Ембора ще довгий час живе для здійснення своїх мрій, він зберігає віру у своє майбутнє і засвідчує, що йому призначено або успіх:
Або що це повинно бути?
Це буде meu
Це написано в зірках
Я претендуватиму на com Deus
Não tem inveja nem намагається зловити що завгодно, довіряє своїм здібностям і знає, що він врятований. Незважаючи на всі труднощі, надія на надію продовжує існувати: феліцидада "é uma trilha estita / em meio à selva sad".
Знаючи про всі негаразди у своєму соціальному контексті, він виявляє це Єдина справедливість, яка насправді має значення, - це божественність, бо я прочитав дві книги, частково і фатально: "O promoter é só um homem / Deus é o juiz". Або піддайте акредитації, що він буде виправданий, коли він кається у тяжких злочинах perante Deus.
О, 45 секунд покаяння
Окрім і загубленого
É Дімас, або бандит
Порівнюється з Сан-Дімас, "о бом Ладао" Хто був розп’ятий з Христом і прийнятий в Раю, ви можете проголосити свою віру і визнати свої гріхи в годину смерті. Заявляючи, що Дімас був "перше життя лока дає історію ", lembra, що бандит був відданий і вмирав поруч з Ісусом, enquanto "або canalha, fardado" cuspia nele.
Nesta passagem, і подорожуючи до Біблії, Мано Браун deixa дуже важливе повідомлення: Життя злочину не обов’язково означає відсутність характеру чи віри. Навіть порушуючи божественний і людський закони, цей маленький хлопець вірить, що його спонукання буде зрозуміле і його втрачені роки: "Я знаю, що Деус тут".
Заплановано на наступний день
Правда, правда, не вірте чому, твердість?
Немає questão de luxo
Não é questão de cor
Яке питання?
Щасливі чи заспокійливі
Наступні вірші, або лірика, пояснюють, що мова не йде про ескольху чи щось таке, що вас спокушають, бо це гостам. За відсутності можливостей це так багато, при смерті це здається настільки близьким, що потрібно "вірити, що робити", робити те, що потрібно.
Більше адіанте, лембра, ніж додаток до купівельної спроможності, яка дозволяє придбати теніс, машини та інші предмети розкоші, або гроші "відкривають двері", тоді як до "нещастя сліди смутку і навпаки". Ассім, більше, ніж будь-яка ознака багатства, ось той чи маленький підданий та твої супутники шукають мене або закінчення важкого життя, боротьби та розчарування.
Além de serem знедолений нума чеське суспільство контрастів і кричущої соціальної несправедливості, Я також піднімався або попередньо, тому що я чорний. Кількість Бразилія глибоко позначена расизмом і колоніалізмом, "preto e dinheiro são palavras rivais".
Viver мало схожий на um rei ou muito, як um Zé?
Іноді це все, що є в ЄС, що все до того, як ЄС
Só quer um land, я не вбиваю, so seu
Sem luxo, босоніж, плавання num riacho
Sem fome, потрапляючи на плоди, я не шматую
Aí truta, ¿o que eu acho
Я теж люблю мене, більше в Сан-Паулу
Deus - це купюра в 100 доларів
Лока життя!
Ассім, численні вірші, мені вдалося вичавити квест, який, здається, розділяє цих людей: "жити мало як um rei ou muito як um Zé?". Ou seja, Ембора або злочин сея висувають смертний вирок, волосся менше тимчасово і спосіб закінчити бідою, яка вас мучить.
Або капіталізм, утиск багатих над бідними - це те, що призвело вас до крайньої необхідності та насильства. Браун каже, що всі ваші супутники задоволені спокоєм. Однак ця утопія здається недосяжною, тому що для розпалювання фала вище і або динхейро деталь усіх або влади.
Висновок
Усвідомлюючи нещодавно народжений соціальний контекст, який або дискримінує, і упереджує, або маленький суб'єкт стикається з "воїном віри". Він мужній, він готовий вижити та гарантувати або утримувати свою сім’ю.
Тому що o воїн віри ніколи гела
Мені це не подобається, або це несправедливо, і я не люблю це
O Rei dos reis був принесений і sangrou nessa terra
Більше помирати як um homem é або prêmio da guerra
Браун закінчує музику, роблячи Ісуса також привабливим, із волоссям, яке він захищав. Ассім, морте нім завжди і розуміється як покарання, більше як синал де форса. Загинути в бою було б знаком честі або "бойовою нагородою", яка ледве принесла руйнування.
У будь-якому випадку, або Маленький хлопчик не вважає себе переможеним, він готовий померти на люті: "A vida é loka, nêgo / E nela eu tô de passagem". Ciente da iminência da morte, педе захист Дімаса, святий злодій, який розуміє ваші гріхи і знає ваше покаяння.
До Дімаса, або спочатку
Сауде Геррейро!
Значення Vida Loka I та II
Як зазвичай не реп, Racionais MC використовує або музичний стиль, щоб розповісти про досвід підстилки найбільш знедолене суспільство, демонструючи нерівність та несправедливість, які залишаються протягом багатьох років темп.
Лока Життя він простежив два делівенти (стільки разів це представлено поверхнево і переддумно) на першому песоа. Виставляється як Contradições de um homem de fé, який побоюється, що я виживу, здійснюючи злочини, Вем олюднює цю фігуру, стикаючись із волоссям "homens de bem" як різновид чудовиська.
Через дві частини цього оповідання ми засвідчуємо, що цей perigoso homem, na realidade tem sonhos banais, Він прагне до мирного життя та безпеки для тих, кого любить. Як і Сан-Дімас, він акредитується в Deus і сподівається, або втратить, і захистить.
Racionais MC
Заснована в 1988 році, реп-група Racionais MC's сформувала реперів Mano Brown, Edi Rock and Ice Blue та DJ KL hair. Оригінал з Капао Редондо, на південь від Сан-Паулу, або завойованої групи чи громадськості з внутрішньої країни, що стає багатьма найвищими авторитетами бразильського репу.
Їхні пісні засуджують такі соціальні проблеми, як бідність або расизм, насильство в міліції та упередженість бразильського правосуддя. Завоювавши або домогшись успіху, елементи Раціонаіс MC не окреслюють своїх коренів і продовжують надавати цінне свідчення суворості та несправедливості життя на периферії.
Класна культура № Spotify
Кончеса також
- Бразильська реп-музика, про яку ви хочете подумати
- Музика Jesus Chorou do Racionais MC's
- Музика Minha Alma (A Paz Que Eu Não Quero) О Раппи
- Disco Bluesman, автор Baco Exu do Blues
- Музика Faroeste Caboclo do Legião Urbana
