Собор Паризької Богоматері (Париж)

Собор Паризької Богоматері Nossa Senhora de Paris представляє або французький готичний стиль у цілому, або його пишність.

Пам'ятник почали будувати в 1163 році і з тих пір він є основним джерелом західної культури (собор вважається об'єктом всесвітньої спадщини ЮНЕСКО).

Немає дня 15 квітня 2019 р. До катедрального вогню великих масштабів.

Після понад 850 років існування Паризька Богоматері отримує в середньому 20 тис. Відвідувачів на рік.

Характеристика собору Нотр-Дам

Собор Паризької Богоматері був побудований не за допомогою маленьких вуличок і безлічі будинків, зовсім інший контекст, який ми порівнюємо як відкритий простір, який дивиться на родею.

Будь-який смертний чоловік, який прийшов до входу до церкви, був негайно засуджений до безперечна велич маса бетону, наповнена символами, легендами та історіями.

Тому насамперед ми повинні виділити монументальність та її символічну силу, підкреслюючи важливість будівництва для готичного мистецтва. Сумісний із баченням світу теоцентрики, про кожен простір готичної будівлі старанно доглядали і, embora muitas Як тільки він не має певної функції, кожен простір отримує детальну увагу від ремесел, які засвідчують, що Deus Я спостерігав.

Я не хочу захоплюватися рясність унікальних деталей У кожному розділі, як і ті, хто недоступний або має певне призначення. Цей герасан не буде імпортований як людина і не зможе засвоїти всі деталі зусиль. Ментальність двох будівельників собору була такою: віддайте всю гідність працювати як підношення для Деуса.

Собор присвячений Діві Марії або Нотр-Дам (Nossa Senhora, французькою мовою). Марія, більше ніж Деус, виявила соціальний ресонанс у тому, що жінки, щоразу більше созіньях через перехрещені дні, будуть втягуватися в духовність по-іншому.

Цей період збігся із зародженням теологічного гуманізму, який відкрив шлях для сприйняття from um Deus mais next e a vindicação do mundo sensível (criação) as expressão da luz божественний.

Конструктор шукає нових архітектурних ресурсів, які намагатимуться забезпечити світло та висоту, як в роботах, так і в пластичних мистецтвах, інтегрованих у будівлю. Скрині, контрфорси, бантики (підняті саме для Нотр-Дам), вітраї та розетки uniram-se ao сила мистецтва, що стає все більш натуралістичним, що дозволяє висловити відновлену віру віри пово відносно один одного Деус.

На підлозі Собору

На підлозі собору Нотр-Дам це схоже на латинський хрест. Загальна довжина нефа загальною довжиною 127 метрів і довжиною 48 метрів. Або трансепт, особливо короткий, мав довжину 14 метрів і 48 метрів низький, або короткий, такий самий, як довжина корабля.

Розрізняють головний корабель та 4 бічні, загалом 5 кораблів з подвійним блуканням. У той же час будівля досягає максимальної висоти 96 метрів і загальної площі 5500 м².

Головний фасад

Західний фасад Нотр-Даму в основному компостується трьома горизонтальними секціями.

У його підставі три портики готують два фіє на вході для абсолютно внутрішнього простору для гравців.

Три портики є схожими на різні, різні селекційні процеси, розміри та виразні теми.

Портик Санта-Ана

Перший ганок (або da esquerda) освячений Санта-Ані, мае де Марія. Значна частина скульптур не є оригінальною, але більша кількість форам вилучена з іншої церкви та використана повторно. Це пояснює ієратичність верхньої частини печі, характерну для пізньороманського стилю. Тут Вірджемі Марії вона здається жорсткою на своєму троні в дитинстві.

У центральній частині ми можемо побачити зображення життя Марії, на нижньому полі - Санта-Ана та Сан-Хоакін. Історії Санта-Ана та Сан-Хоакіма, а також дитинство Марії були задокументовані у світлі двох апокрифічних євангелій.

Pórtico do Julgamento Фінал

Центральний портик присвячений заключному етапу. Христос як суддя головує за вечерею на верхній межі, нахиленою на два кути з кожного боку, і по обидва боки від них, святий Іоанн (à direita) і Вірґем Марія (à esquerda). Na faixa do meio você може побачити вас, хто вживає кароа. Жодної протилежної сторони або засудженого. Жоден центр faixa, або arcanjo São Miguel не має рівноваги справедливості, тоді як демон намагається схилити його на вашу користь.

Нижній ряд являє собою воскресіння двох смертних, а не останні два темпи, і він був перебудований архітектором Еженом Віоле-Ле-Дюком у XIX столітті. Кожна людина одягнена як атрибути свого заняття чи професії. Ми не бачимо benção de Cristo. Ми б'ємо по дві сторони, ми апостолізуємо їх цілою групою. Під кожним із них представлені знаки зодіаку.

Варто зауважити, що контури песа виходять з алегоричних елементів ceu і роблять пекло. Ми можемо бачити, як демони мучать душі безпосередньо, а не на нижчому рівні. З іншого боку, ми бачимо подання двох абенсаодо як кріанси. Ніякого відпочинку da peça figuram anjos, патріархів та святих.

Портик Носса-Сеньора

Цей розділ зазнав великих каліцтв під час Французької революції і повинен був бути відновлений у 19 столітті. Портал присвячений Вірджемі Марії. Вона представляє вечерю Coroação da Virgem na faixa superior.

No meio da peça, або sono de Maria не представлені. Вона лежить у ліжку у супроводі апостольських волосків, поки вони підносять душу до неба. Na faixa поступаються, патріархи, котрі обов’язково зберігають досел із ковчегом союзу та столами леїв.

Na peça, Virgem Maria виступає як Santo Menino em seus braços. Ми боремося, бачимо різних людей, таких як королі чи патріархи. Представлення Сен-Дені виділяється як скелет, безпечна голова у його власних руках, натякаючи на його мученицьку смерть.

Galeria dos Reis та Galeria das Chimeras (Гаргулас)

Галерея дос рейсу, розташована в середній частині західного фасаду, розташована в Ідаде Медіа і представляє скульптурну групу з 28 королівських фігур з Іудеї та Ізраїлю.

У галереї дос рейсу, як частина двох портиків, відбулися значні руйнування в часи Французької революції, оскільки ви, революціонери, думаєте, що як люди ми були рейсом да Франса.

Або архітектор Ежен Віолет-леДюк, якому, як ми бачили, доручили відновити собор, не обмежуючись лише реставрацією. Він також створив нові елементи.

З одного боку, Віолет-ле-Дюк включив своє обличчя у два портрети, два рейси. З іншого боку, використовуючи уяву, засновану на романтичній фантазії XIX століття, або архітектор пристосував залишки галереї полоскань до жахливих і фантастичних фігур.

Північна сторона

На північному фасаді, що виходить на вулицю Клотр, ми бачимо декілька портів до трансепту. O портик характерний для portas і janelas das igrejas готичного стилю. У цьому випадку кожен фасад має набір із трьох фасадів, суворо ієрархічний.

На варанді, ми бачимо Вірджема як Меніно не ватин, а скульптуру і неповну. О тимпан присвячений Феофілу Аданському, монаху, історія якого представлена ​​у верхній та середній частинах.

Історія розповідає, що Феофіл Аданський був монашем, найнятим для абата, але вважав за краще залишатися архідияконом. Або ж новий абат пішов у відставку з місця Теофіло, відчайдушний, погодився як диявол за допомогою єврея, щоб бути імпортованим до абата. Я продаю або пошкоджую цю tinha feito, Теофіло шкодує і був звільнений за допомогою Вірджеми Марії.

Частина нижньої частини панелі зображена в дитинстві Ісуса: його народження, поява Єрусалимського храму, вбивство двох невинних і політ до Егіто.

Фасадний Сул

Як і північний фасад, або південний фасадний портик, на іншому кінці трансепту він увінчується імпеною. Або портик, присвячений Сан-Естебану, як і всі попередні, складається з трьох реєстрів.

Немає верхнього реєстру, Ісуса можна сприймати як серйозних очей, які споглядають або мученицьку смерть Санто Естевао. Найнижчі дані стосуються життя та мученицької смерті Санто Естевао.

До porta vermelha

Porta vermelha - це портал, який використовується в Нотр-Дамі для полегшення проходження релігійної монастиря для Ігреджі та, особливо, для зони хору, з метою вшанування пам’яті або «Утрені» в перші години дня. manhã. Він був побудований жодним чином 13 і вінчаний комплексом імпени. Оскільки або його використання є "внутрішнім", порт менший, ніж у інших, а його верхня частина простіша.

Приписана майстру П'єру де Монтрей, у верхній частині та присвячена Короасао да Вірджем Марії. У кожному кінці дня є дарувальники, які фінансують: або Рей Сент-Луїс та його дружина Раїнья Маргарет да Прованса.

Цілий рік є унікальний архівольт в честь Сан-Марселіно (Сан-Марсель), єпископа Парижа за IV томом, реліквія якого зберігалася в соборі при Французькій революції. Його життя представлено на різних вечерях, які їдять як батизм від imersão та включають деякі популярні позики, такі як Той другий момент, коли Марсель Терія переміг дракона, який пожирав жінок з більшою репутацією, навряд чи, як команда біспо.

O telhado e a agulha

Дах Нотр-Дам підтримується дерев’яною ліпниною під назвою «Ліс Нотр-Дам». З цієї причини існує лише багато променів, але не всі вони були компостовані внутрішнім карвало (багато сотень років тому).

Не собор собору Паризької Богоматері, виділяється Агулья. Ця агулья була додана не в XIX столітті Віолле-ле-Дюком, замінивши старий тип агульї, але, яка була розміщена до 1250 року, але була демонтована в кінці XVIII століття.

Віолет-ле-Дюк відтворив серію бронзових статуй двох дванадцяти апостолів, які я спостерігав на вершині міста. Гм делес, Сент-Томас, це була б Віолет-ле-Дюк, яка з узбережжя Парижа спостерігає за Агульєю. Ассім, Віолет-ле-Дюк стала безсмертною берегинею священної споруди.

Немає інтер’єру собору, телхадо вирішено з абабадами з нервами та виставлено. Або відчеплене волосся утворене хрестом двох загострених дуг. Оскільки витрати на ці абади розподіляють вагу на стовпи.

Завдяки цій архітектурній техніці архітектори зможуть усунути важкі стіни та відкрити шляхи створення жанелей, що забезпечують небесний ефект. На попередній фотографії ви можете помітити три снігові висоти собору.

Розетки

Неважко уявити емоційний вплив барвистих вогнів на два скляні вікна - період, коли єдине джерело внутрішнього освітлення надходило від фого.

Два характерні елементи Нотр-Дам - це такі ж красиві розетки, які присутні на західному, північному та південному фасадах. Розетка do norte буде присвячена Діві Марії, а do sul - Ісусу Христу.

Літургійно-декоративне мистецтво

Готичне мистецтво, скульптура та живопис служать архітектурі, і, не маючи літургійної функції, вони завжди виконують освітню та пропагандистську функції.

У комплексі Нотр-Дам виділяється конкретна частина: це свого роду стіна, яка оточує хор і або вміщується всередині підлоги. Простір прикрашений поліхромними скульптурами з дерева, які забруднюють різні життєві цикли Ісуса. Вони були написані протягом тривалого періоду XIV століття.

Північна частина була під наглядом П'єра де Челля і стосувалася життя Ісуса з дитинства до його смерті та смерті. Про роботу було зроблено між 1300 і 1318 роками. Йому наглядав Жан Реві, а після його смерті - Жан ле Бутельє. У творі зображено вечері після воскресіння - менш розвинена тема в іконописі того часу, ніж раніше. Це було зроблено між 1344 і 1351 роками.

Крім того, як частина інтерпретації естетики дає світло, Собор наділений колекцією богослужбового мистецтва у дорогоцінних каменях та метаях, завантажених кор і блиском. Жоден з них не використовувався, вважається важливим утримувати їх у живих завдяки їхньому існуванню.

Історія собору Паризької Богоматері

Собор Паризької Богоматері почали будувати в 1163 році і закінчили в 1345 році. Ми зазнали невдачі про дві світські роботи в інсавелі, gerações inteiras, котрі житимуть, щоб подати цю чудову роботу до вписаного твоєї віри у дішар або тестемуньйо. Кажуть, що мова йде про готичне мистецтво: підношення, буквально піднесене до ceu.

Паризький Ільда-да-Сідаде, місцевий житель Собору, - це невеликий острів, розташований посеред річки Сени, який століття тому був місцем кельтського та римського поклоніння. Mesmo nela havia храм, присвячений Юпітеру.

Апостольською до християнізації Європи також була побудована романська церква, відома як Сент-Етьєн, більше схожа на переїзд культура, яка дозволяє формувати міста, з'являтися логотип або бути зацікавленими у будівництві церкви відповідно до нового темпи. Це був би готичний собор Нотр-Дам.

Проект пропагував єпископ Моріс де Саллі під час правління Людовика VII. Кафедральний собор вважався підтримкою для економічної участі всіх соціальних класів Парижа, завдяки квазі або роботі без переривання перешкод. Він не був натхненний жодною моделлю абатства Сен-Дені, де або абат Сугер вперше застосував його до назви "естетика світла", або серце готичного мистецтва.

Етапи будівництва, трансформації та реставрації Нотр-Дам

• 1163: Початок будівництва.
• 1182: Собор почав проводити релігійні служби в кінці хору.
• 1182-1200 (приблизно): Conclusão da main неф.
• Початок XIII століття: Будівництво фасадів та веж.
• 1250-1267: Conclusão do transepto (робота Жана де Челля та П'єра де Монтрея).
• 1250: Встановлення першої агульї.
• 1345: Fim da construção.
• 1400: Інсталяція до сино на торре суль.
• Секуло XVII, правління Людовіка XIV: Destruição dos vitrais замінив їх бароковим декором.
  - 1630-1707: розроблено загалом 77 картин, лише 12 відновлено.
• 18 століття, Французька революція: Аква і часткове знищення собору двома революціонерами. Погіршення стану волосся, спричинене використанням як харчовий продукт. Видаляли пазухи, роблячи канавки на зразок розплавленого заліза.
• Секуло XIX: Проекти реставрації Ежена Віолет-ле-Дюка та Жана Батіста-Антуана Ласса.
  - 1831, цікавий факт: Віктор Гюго публікує або роман Nossa Senhora de Paris.
  - 1856: встановлення 4 нових пазух у північній вежі.

(Текст переклав та адаптував Ребекка Фукс)

Кончеса також

• Готичне мистецтво
• Livro O Corcunda de Notre-Dame, автор Віктор Гюго
• Найбільш вражаючі готичні пам'ятники світу
• Церква Санта-Марія-дель-Фьоре
• Afrescos do Teto da Capela Sistina
• Тадж-Махал