Антигона: короткий зміст, аналіз та значення трагедії Софокла

Антигона Це трагедія Софокла, заснована на однойменному міфі з Давньої Греції.

Сюжет обертається навколо Антігони, яка кидає виклик закону про здачу смерті свого брата Полініція, який вважається зрадником країни.

Головною темою цієї трагедії є протиставлення громадянського та божественного порядку. Однак це породжує інші дилеми, які в даний час залишаються актуальними та підлягають дискусіям: свобода, права людини проти дотримання законів держави, також привертає роль жінки в Росії суспільство.

Вистава займає дуже важливе місце в універсальній драматургії. Ця трагедія була написана більше 2000 років тому в Греції, колисці демократії, і її перше подання датується 441 роком до н. C. Донині вона досі вважається однією з найактуальніших робіт її автора.

Давайте подивимося далі, як вони проявляються через резюме та аналіз твору.

Резюме

Антігона нарікає на свою сестру Ісмену за втратами своїх братів Полініція та Етеокла, які загинули в битві між ними за престол у Фівах.

Креонт, новий цар Фів і дядько Антигони, наказав не ховати Полініка. Таким чином ваш дух буде блукати землею.

Зіткнувшись із цією ситуацією, головний герой має намір захистити сімейний обов'язок від обов'язку Статус і, незважаючи на рекомендації Ісмене, вирішує поклонитися своєму братові і дати йому могила.

Незабаром те, що сталося, доходить до вух короля. Це вирішує направити на викриття винуватця факту, який заплатить за неприйняття законів держави.

Пізніше головну героїню схоплюють, коли вона намагається знову поховати тіло брата. Перед королем Антігона визнає «злочин» і намагається врятувати Ісмену, звинувачену у співучасті.

Гемон, син Креонта і наречена Антігони, неодмінно намагається прощення свого батька. Однак король вирішує поховати Антігону живою з достатньою кількістю їжі та води, щоб не бути винною у її смерті.

Тіресія попереджає короля, що труп Полініція повинен бути похований, оскільки собаки його пожирають, і це символізує дискомфорт богів. Він також каже йому, що повинен звільнити Антігону. Креон звинувачує його в обмані, і провидець злиться і попереджає про майбутню втрату сина.

До палацу заходить гонець, щоб повідомити про смерть Антігони, тіло якої звисало з весільної фати. Він також повідомляє про смерть Гегона своїй матері, яка втратила життя, намагаючись зарізати батька ножем після смерті коханої.

Нарешті, король повертається до палацу, несучи тіло свого сина. Там він виявляє, що його дружина також забрала собі життя і нарікає і звинувачує себе в подіях.

Аналіз

Конфлікт між людським і божественним законами

Одна з найбільших дихотомій цього твору Софокла зумовлена ​​протистоянням між мораллю та божеством. Кожен із цих аспектів у творі представлений двома основними персонажами:

• Антигона, як символ і захисник божественних законів, вчинки яких рухаються повагою до богів і любов'ю до сім'ї.
• Креонт, як державний діяч, який відчуває політичний обов’язок та порядок міста - це понад усе.

Але що важить більше: повага до закону, створеного людьми, або до правил, продиктованих богами?

Конфлікт між Антигоною та Креонтом є найважливішим у творі. Антігона захищає ці закони, які хоч і не написані, але діють з давніх часів. Для неї шанування богів має бути перш за все, шлях любові - це те, що бажають божества. Однак вибрати закон держави означає слідувати бажанням людства.

Антігона воліє померти, похоронивши свого брата, бо, на її погляд, це шлях любові, бажаний богами нижче. Але що означало не ховати мертвих у контексті, в якому твір оформлено? Чому цей факт так важливий для головного героя?

Греки вірили, що якщо неживе тіло не буде поховано разом з іншими поховальними обрядами, його душа безцільно блукає землею і не може дістатися до царства Аїда, в підземному світі. Для Антігони болісніше для трупа її брата залишатися непохованим, ніж власна смерть. Він вірить, що у світі померлого його вчинок нарешті отримає високу оцінку.

Однак для Креонта закон має першочергове значення. Полінік зрадив свій народ і не заслуговує на поховання. Антигона обійшла заборону.

Якось він хоче забезпечити дотримання закону для досягнення миру в Фівах після періоду війни. Для цього персонажа справедливість і батьківщина вищі за любов, у даному випадку братську, а також за власну сім’ю. Якщо він не виконує закони про захист своєї сім'ї, він може не отримати "поваги" свого народу.

Політичний вимір в Антигоні: самодержавство та демократія

Зрозуміло, що Антигона також дає можливість задуматися про політичну владу.

В контексті написання п’єси демократія зміцнюється в Греції. У таких містах, як Афіни, лідерів обирали вільні чоловіки, які виключали жінок і рабів, і вони брали участь у рішеннях, прийнятих їх лідерами.

Можливо, ставлення Креонта в Антигоні має місію попередження про зловживання владою в демократії. З цим варто запитати: чи Софокл вже виступає в цій роботі про тиранію в повному демократичному «бумі» в Греції? Ви якось попереджаєте про межі між самодержавством та демократією?

В Антігоні немає демократії, влада успадковується від батька до сина, і люди не мають права втручатися у справи, які мають належати державі. Ми бачимо, що персонаж Креонта, особливо в сцені, де він обговорює зі своїм сином питання про давання чи ні смерть для своєї коханої, він горда людина, яка майже нічого не турбує про людей, для яких він Він представляє. Це зрозуміло в деяких діалогах:

Але чи збираються громадяни говорити мені, що відправити?

Чи я повинен правити цією землею згідно з іншими або згідно з моєю думкою?

Тоді місто не повинно належати тому, хто ним командує?

Антигона як жінка та грецька героїня

Ця робота не тільки виявляє конфлікт між законом богів і цивільним законом. Також підтверджується статус жінок у грецькому суспільстві на той час. Жінка була цілком на краю політичних справ, оскільки їх не вважали громадянами.

Ми можемо розрізнити два "типи" жінок у роботі. Один в особі Ісмене, а другий - Антігони.

Ісмене - прототип жінки того часу. До пропозиції сестри вшанувати тіло брата вона стверджує, що „це дві жінки, не здатні боротися проти чоловіки "і що" вони повинні виконувати накази ", а не" переступати силу тих, хто править ", тим самим демонструючи, що вони не хочуть кидати виклик закони.

Друга, Антігона, озброюється мужністю захищати людські цінності та закони богів, хоча для цього їй доводиться стикатися зі своєю смертю. Таким чином, головний герой - це не тільки смілива жінка, яка порушує свою "соціальну роль", але є єдиним "громадянином", здатним протистояти владі та викривати тиранію Креонту.

З більш сучасним баченням твору ми бачимо, як Софокл вибирає жіночу фігуру своєю героїнею, цей факт може бути незвичним у той час, коли чоловіки є великими трагічними героями.

У цьому випадку Антигона - це фігура, яка не слухається і здатна протистояти божественному обов'язку і закону.

Результат: сила долі

Як і будь-яка трагедія, ця п’єса Софокла веде своїх героїв до нещасної долі. Турбота про долю та хто контролює її волю присутня в Антігоні.

Доля не в руках вільної волі, вона неминуча. Людина нічим не може керувати, останнє рішення щодо цього знаходиться в руках богів. Про це свідчить вирок Корифео в розв’язці: «Тепер не моліться. Немає людини, котра зможе ухилитися від того, що йому призначила доля ».

У цій роботі кожен має свій кінець і розглядає наслідки порушення людських законів або божественних законів, які не повинні бути співзвучними.

Креонт кидає виклик релігійному обов'язку своїми діями щодо Полініція, а також покаранням Антігони. Нарешті, боги ведуть його до втрати сина та дружини. Незважаючи на те, що намагався змінити свої проступки, щоб не розлютити богів.

Антігона кидає виклик законам, накладеним людьми, і зазнає наслідків "справедливості". Він також не може уникнути трагічної долі, яка супроводжує його родину, про що вже повідомлялося в таких роботах, як Цар Едіп.

Вам також може сподобатися:

• Грецька трагедія: її характеристика та найважливіші твори.
• Едіп-цар Софокла

Яке значення Антигона?

Донині цю роботу Софокліна продовжують вивчати та аналізувати, вона піддається різному прочитанню. Але яке тлумачення можна дати Антігоні?

Реальність така: існує кілька способів знайти пояснення цій трагедії. Слід виділити інтерпретації з релігійної, політичної чи сімейної точок зору.

Релігійні

Що Софокл хотів виявити позицією Антігони в захисті божественних законів проти законів людей? Чи виявляє вона з приходом демократії дискусію між традиційними віруваннями людей та владою?

У давнину божественні закони мали більшу вагу, ніж людські, приймаючи рішення. Можливо, з приходом демократії ці дві позиції вступили в конфлікт, і Софокл піднімається з Антігоною, якщо можливо, що обидва закони, божественний і людський, співіснують у гармонії.

Політична

Антигонанасправді приховує дилему щодо здійснення влади Креонта. Теоретично цей персонаж намагається правити, щоб досягти миру, необхідного в Фівах після періоду війни. Однак його рішення застосувати закони будь-якою ціною викликає багато суперечок щодо того, як він виконує свій мандат.

У цьому випадку король не поважає індивідуальні права або свободи громадян і своїми рішеннями не лише відкриває політичну дискусію щодо того, чи Держава має або не має права передавати ці свободи для досягнення "загального блага", але також викликає трагедію Антигони та її власну.

Сім'я

Він представляє Антигона вірність родині? Це історія про сім’ю, яка суперечить законам держави? Для цього персонажа сім’я - це понад усе. Для неї існує закон, який перевищує політичну владу, закон, продиктований богами, тому вона наважується пожертвувати власним життям, щоб захистити цілісність своєї сім'ї.

Персонажі

• Антигона: Вона є дочкою Едіпа. Сестра Полініка, Етеокла та Ісмена. Він стикається з повноваженнями свого дядька Креонта подарувати братові могилу.
• Ісмене: є дочкою Едіпа. Це дівчина, яка слухняна закону, навіть якщо це виходить за рамки її сімейних обов’язків.
• Креон: Брат Йокасти і цар Фів з моменту смерті племінників.
• Еврідіка: дружина Креонта і мати Гемона.
• Гемон: Він син Креонта та Еврідіки. Він заручений з Антігоною і забирає собі життя, коли дізнається, що вона покінчила життя самогубством.
• Корифей: він є представником хору знатних старійшин Фів.
• Тіресій: Він є старим сліпим ворожителем, який консультує Креонта і попереджає його про його помилки та можливі репресії.
• Опікун: саме він веде Антігону давати свідчення перед королем.
• Кур'єр доставки: він відповідає за повідомлення про смерть Антігони.

Міф про Антигону

Робота Софокла заснована на міфі, що належить до культури Стародавньої Греції. Цей міф заснований на традиції, яку вони мали в давнину поклонятися трупу, щоб він перейшов у світ мертвих, що знаходиться в підземному світі:

Антігона - дочка Едіпа та Йокасти. З побожним ставленням молода жінка піклується про свого батька, коли він залишається сліпим до дня своєї смерті.

Після смерті Едіпа Етеокл і Полініка повинні по черзі розмістити трон у Фівах. Коли хтось із них порушує пакт, вони ведуть поєдинок і обидва гинуть. Креонт отримує трон і наказує тілу Полініція не отримувати поховання. Антігона виступає проти свого дядька і намагається поховати брата. Як покарання за порушення закону, Креонт засуджує її до поховання живою.

Важливість обряду мертвих тіл була дуже поширеною в грецькій літературі, цей вчинок також виявляється, наприклад, в «Іліаді з трупом Гектора». Але чому Софокл адаптує цю історію? Чому ви робите це в контексті?

Софокл також брав участь в афінській політиці, чи адаптував він цей популярний міф для інструменталізації управління владою? Можливо, автор судить про здійснення влади з такими персонажами, як Креонт, які можуть представляти політичну владу.

Якщо вам сподобалась ця стаття, можливо, вам також буде цікаво Софокла