Гімн радістю Бетховена: історія, аналіз та значення

З назвою Гімн радості четвертий рух Дев'ята симфонія Людвіга ван Бетховена (1770-1827), в якому він музикує вірш Фрідріха Шиллера (1759-1805) під назвою Ода радості (Ode a die Freude).

Гімн радості він став універсальним посиланням на музику і цінується як гімн загальнолюдському братству. Насправді його вплив був настільки сильним, що він перейшов від академічної музики до поп-музики. Наприклад, версія, зроблена іспанським співаком Мігелем Ріосом.

Вплив, який Гімн радості з самого свого походження, в першу чергу, це те, що це перший хоровий рух, вставлений в симфонію, завдяки тому, що Бетховен вирішив взяти на себе свободу "розмовляти" з тим, що було його останньою роботою симфонічна. По-друге, це також обумовлено цінностями, висловленими у вірші Шиллера. Давайте знати, яка його історія, значення та значення.

Ода до радості Фрідріха Шиллера (німецька лірика)

Примітка: Розділ курсивом додав Людвіг ван Бетховен

O Freunde, nicht diese Töne!
Sondern laßt uns angenehmere anstimmen,
und freudenvollere.
Фрейд! Фрейд!

instagram story viewer

Freude, schöner Götterfunken
Tochter aus Elysium,
Wir betreten feuertrunken,
Himmlische, dein Heiligtum.
Deine Zauber binden wieder,
Було в режимі die зміцнено geteilt;
Alle Menschen werden Brüder,
Wo dein sanfter Flügel weilt.

Wem der große Wurf gelungen,
Eines Freundes Freund zu sein;
Wer ein holdes Weib errungen,
Mische seinen Jubel ein!
Ha, wer auch nur eine Seele
Sein nennt auf dem Erdenrund!
Und wer's nie gekonnt, der stehle
Weinend sich aus diesem Bund!

Freude trinken alle Wesen
Den Brüsten der Natur;
Alle Guten, alle Bösen
Фольген Їрер Розеншпур.
Küße gab sie uns und Reben,
Айнен Фройнд, гепрюфт ім Тод;
Wollust палат dem Wurm gegeben,
Und der Cherub steht vor Gott.
Фор Готт!

Froh, wie seine Sonnen fliegen
План Durch des Himmels prächt'gen,
Laufet, Brüder, eure Bahn,
Freudig, wie ein Held zum Siegen.
Seid umschlungen, Millionen!
Diesen Kuß der ganzen Welt!
Брюдер, über'm Sternenzelt
Muss ein lieber Vater wohnen.
Ihr stürzt nieder, Millionen?
Аннест дю ден Шепфер, Вельт?
Такий 'ihn über'm Sternenzelt!
Über Sternen muss er wohnen.

Переклад

Примітка: Розділ курсивом додав Людвіг ван Бетховен

О друзі, киньмо ті тіні!
Співаймо більше приємних і радісних пісень!
Радість! Радість!

Радість, прекрасний спалах богів,
дочка Єлисейська!
П'яні від ентузіазму ми увійшли,
небесна богиня, у вашому святині.
Ваше заклинання зв’язується знову
який гіркий звичай відокремив;
всі люди знову брати
де лежить ваше м’яке крило.

Той, кому подарувала удача
справжня дружба,
хто підкорив прекрасну жінку,
Приєднуй свою радість до нашої!
Навіть той, хто може назвати своїм
навіть душа на землі.
Але хто навіть цього не досяг,
Нехай він піде з плачем від цього братства!

Усі п’ють від радості
на лоні Природи.
Хороші, погані
вони йдуть своїм шляхом троянд.
Він дарував нам поцілунки та вино
і вірний друг до смерті;
жажда життя була надана хробаку
а херувиму споглядання Бога.
Перед Богом!

Радісні, як літають їх сонечка
крізь грізний небесний простір,
біжіть так, браття, дорогою радісною
як герой до перемоги.

Обійміть мільйони істот!
Нехай поцілунок об’єднає весь світ!
Брати, на зоряному склепінні
люблячий Батько повинен жити.
Ви вклоняєтесь, мільйони істот?
Чи ти не відчуваєш, о світе, свого Творця?
Шукайте його над небесним склепінням
Над зорями він повинен мешкати!

Історія та аналіз Гімн радості

Всім відомо, що Бетховена вважали останнім з композиторів-неокласиків і першим з композиторів-романтиків. Без сумніву, він був архітектором великого стилістичного перетворення в історії музики.

Неокласична чуттєвість виникла в середині 18 століття і досягла свого зеніту завдяки революційному духу, який вона відбила до культури гасло Французької революції "рівність, свобода і братерство" та проголошення загальних прав людини в 1789.

Туга рівність, братерство і свобода в німецькій культурі це було виражено за три роки до революції, в 1786 році, коли Фрідріх Шиллер публікував Ода радості. Шиллер був частиною покоління Штурм і Дранг («Буря та поштовх»), доромантичний рух, який претендував на ці цінності через мистецтво.

Бетховен був недалеко від цього. Дослідник Рівас Вергара наполягає на тому, що:

... творчий досвід мистецтва зіграв фундаментальну роль у момент розуміння ідеалу свободи, який Бетховен та художники Штурм і Дранг, оскільки сам акт творення означав звільнення.

Різні джерела стверджують, що Бетховен знав про поему Шиллера в 1793 році, і що з тих пір він спокусив ідею музикувати її, хоча лише в 1817 р. це почало сприймати бетон.

У свій останній композиторський період Бетховен написав Дев'ятий абсолютно глухий, але це не заважає йому реалізувати ту віддалену ідею, яку він мав у 1793 році: музикувати Вірш Шиллера, як вираз тих цінностей, які рухали композитора протягом усього його життя.

Слово і музика

На дату, коли Бетховен зробив Дев'ята симфонія, романтизм був на підйомі. На цьому етапі історії взаємозв’язок між музикою та словом набув жару. Композитори мали намір не лише "музикувати", а перетворити свої композиції на автентичні образи відтворених ними текстів. З цієї причини в 19 столітті відбувся приголомшливий розвиток таких жанрів, як збрехав (Німецька пісня). Опера, яка існувала з 16 століття, знайшла нове повітря.

Однак форма симфонії була для цього чужою. Рішення Бетховена включити Ода радості на Дев'ята симфонія Очевидно, це було ризикованим рішенням, але з тієї ж причини це було проголошенням творчої свободи. Ніщо не може бути більш романтичним, ніж це.

Для Ріваса Вергари рішення включити вірш Шиллера до симфонічного твору можна трактувати так:

Бетховену потрібно було включити слово для музики, щоб звільнити частинку тієї "метафізичної тяжкості", яка, можливо, стала невідповідною для публіки. Таким чином, включення слова не впливає на виразність прагнення до свободи, а навпаки, робить можливим подолання і примирення діалектичної музичної структури, очищення духу через глибокий звук людського голосу та поетичний зміст слово.

Бетховен додав кілька вступних рядків, щоб виправдати вступ тексту до симфонії:

О друзі, киньмо ті тіні!
Співаймо більше приємних і радісних пісень!
Радість! Радість!

Бетховен підтверджує значну силу музизованого слова, а також голосу перетворився на прекрасний інструмент, засіб для братнього наближення, для зустрічі трансформатор. Таким чином, усе, до чого торкається музика, піднімається до стану звільнення досвіду через творення.

Звичайно Дев'ята симфонія і, в ньому, Гімн радості, було справжнім особистим і музичним визволенням, що дозволило створити новий жанр, хорової симфонії і відкриття нових творчих можливостей в історії музики. Це, перш за все, акт особистого переконання як у мистецькому, так і в політичному плані чітко визначити прихильність митця до цінностей, які рухають його: рівність, братерство та Свобода.

Дивитися також: Дев'ята симфонія Людвіг ван Бетховен: Історія, аналіз та значення.

Прийом та використання Гімн радості

Гімн радості є найпопулярнішим розділом Дев'ята симфонія. Через тему тексту він швидко став популярним символом. Дев'ята симфоніята, зокрема, четвертий рух, використовувались як інструмент пропаганди різних політичних конфесій.

У статті під назвою «Девятка Бетховена»: симфонія для світунам повідомляють, що генерал Отто фон Бісмарк (1815-1898), відповідальний за об'єднання Німеччини в XIX столітті, використовував це для підвищення морального духу армії.

Його також використовували іспанці в 1931 році при проголошенні Другої республіки. Його використовували нацисти з 1933 року та італійські фашисти незабаром після цього.

Союзники також привласнили її і часто включали в концерти справи. Після самогубства Адольфа Гітлера ця стаття транслювалася на німецькому радіо.

Між 1956 і 1964 рр., В розпал холодної війни, Росія Гімн радості представляв як Німецьку Демократичну Республіку (НДР), так і Федеративну Республіку Німеччина (ФРН) в Росії Олімпійські ігри.

Офіційний веб-сайт Європейського Союзу повідомляє, що в 1972 році Гімн радості надихнув гімн Ради Європи, прийнятий у 1984 році як Офіційний гімн Європейського Союзу, хоча лист було відкликано як спосіб збереження принципу "рівності" та "свободи".

У 1974 році відбувся четвертий рух Дев'ятий Він був використаний як мотив для складання гімну вимерлої Республіки Родезія або Родезії, невизнаної держави, яка оселилася в сучасному Зімбабве між 1965 і 1979 роками.

На Різдво 1989 року, після падіння Берлінської стіни, під керівництвом Леонарда Бернштейна була виконана Дев'ята симфонія. Текст був адаптований для святкування події возз’єднання Німеччини. Таким чином, там, де він повинен говорити «радість» (Freude), співалася «свобода» (Freiheit).

Гімн радості від Мігеля Ріоса

Окрім претензій політиків, безумовно Гімн радості це досить популярний символ. З цієї причини у 1970 році співак Мігель Ріос представив у своєму альбомі поп-версію Прокинься, 1970.

Текст був адаптований. З тих пір він став відомим усім іспаномовним країнам як символ миру, свободи та братерства.

Ми залишаємо вам відео та тексти пісень тут.

Слухай брате пісню радості
Радісна пісня того, хто чекає нового дня
Приходьте співати, мрію співати
Живі мрії про нове сонце
В якому чоловіки
Вони знову стануть братами

Якщо на вашому шляху лише смуток
І гіркий крик
Повної самотності
Приходьте співати, мрію співати
Живі мрії про нове сонце
В якому чоловіки
Вони знову стануть братами

Якщо ти не знаходиш радості
У цій землі
Шукай її брата
Поза зірками
Приходьте співати, мріяти, співати
Живі мрії про нове сонце
В якому чоловіки
Вони знову стануть братами.

Список літератури

• Європейський гімн. Одужав у https://europa.eu. с / ф.
• «Девятка Бетховена»: симфонія для світу. Відновлено invanaguardia.com
• Паскуаль, Хосеп: Універсальний путівник класичною музикою. Барселона: Видання Robinbook. 2008.
• Рівас Вергара, Матіас: Дев'ята симфонія Бетховена: історія, ідеї та естетика. Відновлено на Academia.edu. 2013.