Patativa do Assaré: проаналізовано 8 віршів

Поет Patativa do Assaré (1909-2002) - два номери майорів із північно-східної поезії Бразилії.

Визнаний на міжнародному рівні, його робота розповідає про життя povo sertanejo, suas dores і lutas неформальною мовою як прості слова homem da roça.

Пататива розвивав своє мистецтво, особливо, несподівано він дає струнну літературу, отримуючи прогноз з двох років 60, коли тема чи вірш Сумно Виїзд майстер із задумливим волоссям Луїс Гонзага.

1. To terra é nossa

A terra é um bem comum
Це належить кожному гм.
Як ваша влада,
Deus fez a grande Natura
Більше não passou діло
Дайте землю за ні.

Se a terra foi Deus quem fez,
Це робота селекції,
Придумайте кожного чемпіона
Ter uma faixa de chão.

Коли доданий опускається
О се крик повстання,
Ви маєте право вимагати.
Я не страждав більше
Зроби це um camponês viver
Sem terra pra trabalhar.

Або великий латифундіаріо,
Егоїзм і лихварство,
Da terra all apossa
Викликаючи кризи fatais
Porém nas leis naturais
Ми знаємо, що terra é nossa.

Вірш Нессе, Patativa do Assaré expõe seu точка зору на користь

соціальне використання da terra. Це текст, який несе потужний політичний заряд, захищаючи те, що всі жителі Кампезіно розробляють шматочок шао для посадки та обробки.

О поет критикує вас доносів величезних площ, що використовуються для маленьких плавників (наведемо як приклад монокультуру та пасовище) як мета збагачення справжніх маїсів, заохочення робітників польових фікем-сем-террарів кинути свої підтримка.

Ми також можемо побачити думку, що для нього сфера духовності не сприяє цій системі, заснованій на приватній власності та нерівностях.

2. Або що ще дої

Або що mais doi não é sofrer saudade
Робіть дорогу любов, яка відсутня
Nem to lembrança той чи серцевий вирок
Два прекрасних звуки з першого дня.
Não é також жорстка жорстокість
Неправдивий друг, коли ти обманюєш людей,
Nem os martírios прихованого дора,
Коли молекула або тіло вторгається.
Або що більше того, це гнітить нас,
E повстає нас більше, ніж наш власний злочин,
Я не втрачу позицію um grau.
Дивіться голоси внутрішньої країни,
Від o praciano до camponês roceiro,
Pra eleger um президент mau.

Пататива представляє нам тут роздуми, в яких він висловлює плач про нещасні супроводи політичних представників, елеитос без волосся.

Блискуче, або поет передає questões individuais, з малюнком не емоційну привабливість, любов та ностальгію, com - питання колективного порядку, які включають громадянство, демократію, політику та суб'єктивно маніпуляції Соціальна.

Com isso, get-be rise um elo enter a особисте життя та суспільне життя, pois, de fato, необхідне або розуміння того, що такі речі взаємопов’язані в суспільстві цілісного організму.

Цікаво спостерігати, як вірші Патативи, написані стільки років тому, все ще залишаються незмінними.

3. Або доданий і operário

Sou matuto do Nordeste
вирощений всередині da вбиває
кабокло-коза смердить
плоскоголовий поет
за те, що він поет Росейро
Я завжди був супутником
da dor, da mágoa e do pranto
по isto, по хвилинах
vou falar para vocês
o que é que eu sou e o que sing.
Соу фермер поет
робити інтер'єр робити Сеара
a desdita, o pranto e a dor
Я співаю тут і співаю тут
Я друг оператора
яка гарна річ, бідна зарплата
e робити бездомного жебрака
Я співаю від емоцій
о мій шановний sertão
е життя його людей.
Намагається вирішити
колюча проблема
ЄС намагаються захищати
жоден мій скромний вірш
що справжній святий замикається
кампони sem terra
А Бразилія?
е як сім'ї міста
яка софрем необхідність
житло не бідне бідне.
Не той самий маршрут
Я смажу такий самий гніт
nascidades, operário
e o camponês no sertão
embora um do outro відсутній
або що речення, чи інше речення
Я спалений в тому ж жарі
і жити в одній війні
наземні агрегати sem
Оперативники вдома.
Operário da cidade
ти досить пом’якшиш
до тієї ж необхідності
sofre або seu irmão distante
підняття життя гроссейра
sem direito de carteira
ваша невдача продовжується
це великомучеництво, що
до вашої долі - це віддати
e a sorte le é a sua.
Disto eu já live ciente
ви народжені містом або оператором
працює постійно
за невелику зарплату
поля або додані
є підлеглим
ридання або сік патрао
страждання гірким життям
наприклад, ослиця
debaixo da subjectição.
Camponeses meus irmãos
е оператори міста
треба віддавати більше
cheios de fraternidade
на користь кожного ум
форма um corpo comum
praciano e camponês
Pois тільки з цим союзом
до Естрелли да Бонанса
тобі буде світити.
Одні, як інші, розуміють одне одного
з'ясування причин
e всі разом fazendo
suas віндикації
для демократії
прямий і гарантійний
бореться від більшого до більшого
são ці прекрасні літаки
Ви можете сказати нам, люди
ми всі однакові.

Дуже часто для нас вірші з Patativa do Assaré підносять exaltação às suas originigens. Народжений не з Сеари та фільмерського фермера, або письменник демонструє автобіографічну помилку в Або доданий і operário, відлічуючи звідки я бачу і quais são os seus оцінює pessoais.

Пов’язані з життям не будуть спільними або пранто та заявлятимуть про підтримку напівземних років та працівників низького класу, а також інших років, виключених з компанії, наприклад, погано розташованих на вулиці.

Ele traça um панорама ситуації в скромній країні Бразилія, unindo camponeses e operatários, що однаково в різних реаліях, живуть ситуації рівного гноблення та насильства.

Останній рік пропонованого тексту додає, що працівники поля міста Direitos, pois no deve haver inequalidades, після того, що всі ми люди, і ми того ж заслуговуємо можливості.

4. Корова Estrela e Boi Fubá

Seu doutor, дай мені ліцензію
pra minha історія розповісти
Hoje eu tô na terra estranha,
é bem сумний або мій смуток
Я був дуже щасливий
живе я не своє місце
Eu tinha cavalo bom
e gostava de campear
Весь день eu aboiava
na porteira do curral
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, oooooo Бой Фуба
Eu sou filho do Nordeste,
Я не веду переговорів meu naturá
Більш суха медонья
I tangeu de la prá cá
La eu tinha o meu gadinho, não é bom не уявляю
Minha linda Vaca Estrela
e o meu belo Бой Фуба
Aquela seca medonha
fez tudo se trapalhar
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, oooooo Бой Фуба
Não nasceu capim немає поля до або gado для підтримки
Або Сертао заважає,
фес або асуд сухий
Morreu minha Vaca Estrela,
це над мною Бой Фуба
Я втратив усе, скільки eu tinha, ніколи більше не міг покинути
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, oooooo Бой Фуба

У вірші questão викладається розповідь від першої особи, де ми знаємо, що знаємо про вас події в житті маленького суб'єкта, який жив у полі, і tinha sua terra і seus animais, що він утримання провінції.

До посушливого дня такого маленького хлопця спустошили б і втратили настрій. Ассім, або вірш, і лемент, і звіт про зло сухий північний схід.

Цей вірш інтегрує альбом із фонографами A terra é Naturá, записаний у 1981 році. В альбомі є кілька текстів, продекламованих поетом та за участю таких імен музики, як Nonato Luiz e Manassés no violão, Cego Oliveira na rabeca та Fagner na voz.

Конфіра або музичний вірш нижче.

5. О Пейше

Я прагну до берсо або кришталевого озера,
Folga або peixe, щоб плавати все невинно,
Medo ou receio do porvir não Sente,
Пойс живе, нічого не підозрюючи про свою фатальну долю.
Se na ponta de um fio long e fine
Іска зір, Ферра - непритомний,
Фікандо або бідний пеікс раптово,
В'язень ao anzol do ladino рибалка.
O camponês, também, do nosso Estado,
Перед виборчою кампанією коітус!
Daquele peixe був тією ж партією.
До судового позову, festa, riso e gosto,
Depois роблять позов, imposto e mais imposto.
Бідний matuto do sertão do Norte!

Тут Пататива стикається з критичним поглядом на виборчу систему, яка формує її роботу, а не на те, які люди є волосами людібріади. Кандидати, які не були на час передвиборної кампанії, більше депоїс дешадас ао леу, сем асистенція, і мені доводиться завантажувати з великим вантажем притока.

Цікаво або паралельно те, що воно проводить різницю між рибальською діяльністю та політичною діяльністю партій.

O peixe no seu середовище існування Він живе спокійно, знаючи, що помре або дочекається мосту рибалки, а також населення, яке, невинно, не сприймає як реальні наміри двох кандидатів на державні посади.

6. Або Poeta da Roça

Sou fio das mata, cantô da mão grosa
Я працюю на Roça, взимку та влітку
Міньха чупана вкрита грязюкою
Я палю лише сигару paia de mio
Sou poeta das brenha, não faço o papé
З argum menestrê, ти блукаючи співав
Що я бачив блукаючий, з його альтом
Спів, пачола, à percura de amô
Не знаю, ніколи не вчився
Ледве eu seio o meu nome assiná
Meu pai, coitadinho! жив сім мідь
E o fio бідний Я не можу вчитися
Meu rastero вірш, singelo e sem graça
Не входити в прасу, не багатий салао
Вірш Meu не входить лише в поле da roça та два eito
Е рази, згадуючи щасливу моцидаду
Я співаю соду, що мешкає в meu peito

Ще раз Пататива підносить місце, де він бачив свою історію, даючи зрозуміти, що поезія, яку він створив, стосується того, що він знає, простих речей дають спільне життя.

Або "спікер робить sertão"Як це також відомо мені чи поетові, він використовує тут" linguagem do homem caipira ", який йому потрібен для роботи та не має можливості офіційно навчатися. Нетекстові докази або проблема неписьменності, пов’язані з бідністю.

Ассім, він закінчує тим, що його вірші ідеально підходять для таких скромних людей, як він.

7. Автобіографія

Більше порему як лейтури
É a maió diciprine
E veve na treva iscura
Quem seu nome não assina,
Так само, як важкий,
Для відсталої школи
Tinha частину дня,
Де я більше навчаюсь
Com um veio camponês
Що він нічого не знав.

Меу професо був запальним
Na base do português,
Каталог, це був каталог,
Найбільшою прихильністю був я.
Або те саме, чого я ніколи не робив,
Фой, як я дізнався
Minhas premêra lição,
Я продаю тобі,
Saí escrevendo e lendo
Mesmo sem pontuação.

Depois só fiz meus estudo,
Але ми не будемо вільні від школи
Eu gostava de lê tudo,
Журнал, книга та журнал.
Маючи більше часу на зустріч,
Те ж невиразно,
Não errava nenhum nome.
Лія незрозуміла дає світло
Як pregação de Jesus
Е як несправедливість двоє додому.

В «Автобіографії» Пататива ду Ассаре розповідає нам трохи про своє життя та навчання. Коли я молодий, я хочу ходити до школи, але лише на кілька місяців, ніколи не залишаючи Lida na roça осторонь.

Ви навчилися достатньо або достатньо, щоб навчитися читати та писати. Пізніше він продовжував читати сам, як самоук. Ассім, або інтерес і цікавість Меніно Форму або великого письменника Сертао.

8. Eu e o Sertão

Сертао, сперечайся, я тобі співав,
Я завжди співав
І все ще співаючи,
Пруке, мій улюблений торран,
Я дуже вас хвалю, я вас люблю
E vejo qui os teus mistéro
Ніхто не знає, як розшифрувати.
Для вашої краси так багато,
Хто поет співає, співає,
І дізнайся чи хто співає.

Жодного біло вірша acima, Patativa пропонує нам ком уму данина рідному краю e suas коріння. Або Сертао зображується загадково та ідилічно, як натхнення для поета.

Тут він також використовує просту лінгвістику з "неправильною" граматикою, щоб гарантувати ототожнення povo sertanejo зі своїм мистецтвом.

Що було Patativa do Assaré?

Антоніо Гонсалвес да Сільва - це ім'я батизму Пататіва-ду-Ассаре.

Народився 5 березня 1909 року в Ассаре, в інтер'єрі Сеара, або поет Ескольєу як псевдонім Пататіва. Це назва прекрасної пісні, присутньої в північно-східному регіоні; друга частина seu apelido vem як данина місцевому seu nascimento.

Або письменник у вас важке дитинство, з великою кількістю роботи і мало навчання. У 16 років він почав неодноразово працювати, пізніше почав публікувати не щоденні вірші «Correio do Ceará».

Депоа, або поет і співак, їде на північний схід, представляючи свою поезію ао сом да віола.

У 1956 році він видає свою першу книгу Nordestina Inspiration, не які присутні в багатьох текстах, написаних роками раніше. Oito anos depois, em 1964, вірш tem seu Сумний від'їзд гравірований волосся співак Луїс Гонзага, або що lhe confere maior projeção.

Пататива завжди виявляв свої політичні позиції в своїй роботі, критикуючи навіть військовий період (1964-1985) і переслідуваний у той час.

Декілька книг-записок письменника Сан: Cantos da Patativa (1966), Співайте Que Eu Canto Cá (1978), Тут Тем Койса (1994). Граву додав два альбоми: Вірші та пісні (1979) е До Terra é Naturá (1981), що включає постановку співака Фагнера.

Його робота отримала цілком визнання, ставши предметом вивчення у французькому університеті Сорбона.

Пататіва-ду-Ассаре втратив слух і слух в останні роки життя і помер 8 липня 2002 року через безліч зниклих органів.

Ви також можете зацікавитись:

• Північно-східний Кордель: Проаналізовано вірші
• Література Корделя: походження, характеристика, поети та вірші
• Morte e Vida Severina, Джоао Кабрал де Мело Нето
• Сенсаційні вірші Аріано Суассуни
• Твори для завоювання кордельної літератури