Lenda do Boto (бразильський фольклор): походження, варіації та інтерпретації

Lenda do Boto - одна з найвідоміших історій національного фольклору. Або китоподібні, вид golfinho de agua doces, який населяє річки Амазонії, в підсумку став центром дуже популярного оповідання в Бразилії.

Побачте, зіткнітьсь із частиною загальної уяви двох бразильців: персонагема продовжували представляти в текстах, музиці, фільмах, театральних постановках та романах.

Ленда-ду-Бото

У деяких особливих новинках, від lua cheia ou festa junina, або Boto sai do rio e перетворюється на homem sedutor Галантний, увесь одягнений у біле.

Використовуйте шапе, щоб замаскувати його особу: волосся з великим носом продовжують рости або гольфінхо де агуа дванадцять е, не верхівка голови, отвір, куди він дихає.

Дівчата Surpreendendo у бейра-ду-ріо, або танцюючи з ними під час танців, або Бото отримують їх спокусливих, оскільки вони є jeito doce e charmoso. Там він вирішує підняти їх у воду, де ти стикаєшся з любов’ю.

Na manhã Seguinte вона повертається до своєї нормальної форми і зникає. Як жінки підряд фікам, таємнича фігура багато разів вигравірувана, я схильний розкривати світ або він виявився Бото.

Про міф про Бото, а не про бразильський фольклор

Окрім власної самобутності, традиційна бразильська культура сформувалась через схрещування корінного, африканського та португальського впливів. Або міф здається ter uma гібридна природа, що поєднує в собі елементи як європейської, так і корінних зображень.

Історія Бото, яка виникла в північному регіоні країни, Амазонія, ілюструє близькість її з водою та спосіб її відтворення у своїх переживаннях та немовлятах.

Зіткнувся як друг або хижак, або китоподібний ганьхо, магічний конотасаон і переданий для святкування та побоювання в різних регіонах країни. В даний час він все ще представлений у ритуалах та фольклорних танцях, у таких пам'ятних заходах, як Festa do Sairé, в Alter do Chão, Пара.

Варіації та цікавинки щодо ленди

Або я контактую з представниками популяції, які мали привести до гм асиміляційний процес da lenda do Boto pela регіональна бразильська культура.

Ассім, а розповідь трансформувалась і приймаючи різні контури, залежно від часу регіону країни. Спочатку історія передавалась у noites de lua cheia, коли автор з’являвся серед жінок, яким не було банхавам ріо чи пасаавам нас маргенс.

На сьогоднішній день версія, більш відома, перетворюється на магічну сутність в період червневих фестивалів і представляється нам танцями, бажаючи танцювати з симпатичнішою дівчиною. У деяких варіантах історії він також грає на бандолімі.

Луїс да Камара Каскудо, відомий історик і антрополог, також резюмує есторію, роботу Словник бразильського фольклору (1952):

О бото спокусив молодих рібейрінів, які є головними притоками річки Амазонки, і це країна всіх фільосів невідомої відповідальності. У перші години ночі він перетворюється на гарного хижака, високого, білого, форте, чудового танцюриста і П'ючий, він з'являється нам, танцює, намору, розмовляє, часті зустрічі і вірно з'являється в роки зустрічей. жіночі. Перед світанком він виявився бото.

Ці розповіді були частими в усній і письмовій традиції, згідно з якою в деяких костюмах гоменс стріляв або шапе і показував маківку, коли чегавав нас фест.

До цієї популярної версії інші розповіді про місцевих жителів Фалавама про водну істоту, яка набуває людської форми: Зір. Їй поклонялися тапуйські волоски, індіанці, які не мали фалавам тупі, які акредитували їхній божественний захист.

Os povos tupis do litoral também falavam de um homem marinho, або Іпупіара. Зіткнувшись із союзником і захисником, або Бото розглядався як друг, головним чином двоє рибалок та жінок, які ресґатава дас Агуас. Через isso, або споживання його м’яса, воно стає недобрим у різних спільнотах.

Однак чарівність seu залишає продовження у житті пекучого або зчеплення. Після того, як я довідався, як бути фантастичним, оскільки жінки, здавалося, обожнювали de paixão, переходячи в стан меланхолії. Худий і блідий, багато тинхем, щоб підняти до цілителя.

Ленда, здається, гм паралель чоловічої статі від Іари до Мае-д'Агуа що приваблювало людей своєю красою та своїм голосом. Цікаво відзначити, що деякі історії Давам розповідав про Бото, який також став мульгером, підтримуючи стосунки з Гоменом, які він буде підтримувати.

Na melhor das hipóteses, або Boto começava, щоб переслідувати каюту та каное робити seu коханої. Na pior, o homem morria de exaustão logo depois do sexo.

Em 1864, na робота Натураліст у річці Амазонка, або англійський дослідник Генрі Уолтер Бейтс розповідає подібну версію, яку він дізнається в Амазонці.

Багато загадкових історій пов'язано з бото, наприклад, e chamado або golfinho maior do Amazonas. Одним з них було те, що або бото тинья, або звичка приймати форму білого мульчера, як висяче волосся, прикріплене до жоелесу, і, saindo à noite, ходити вулицями Еги, щоб вести хлопців на річку АЕ АО.

Якось вона була досить старою, тоді я прив’язав її до преї, сейф підійшов до пояса жертви та до мергулхави на хвилях із торжеством.

Усі ці байки фізерам також, як популярні люди бояться цього, намагаючись шляхи або афастар. Assim, nasceu або звичка бути вмиваються alho nas embarcações. Що стосується інтер’єру, існує думка, що жінки не повинні мати менструації та носити вермельо, коли на платформі корабля ці фаторі приваблюють дитину.

Ти фільхос робиш Бото

Творіння магічної сутності, яке спокушало необачних жінок, вижило і трансформувалося під час темпів. Однак одне залишається незмінним: ленда звикла пояснити вагітність уми мульгер сольтейра. Або міф, багато разів, це спосіб охопити заборонені або позабрачні стосунки.

З цієї причини було відомо, що в Бразилії є діти невідомих країн, які виявилися фіхами Бото. У 1886 році Хосе Верісімо представив ситуацію у творі Вечері дарують амазонське життя.

Розінья з цього часу почала худнути; якою блідою вона була торну-се амарела; ficou feia. Tinha um ar sad de mulher desgraçada. Seu pai notou essa change і perguntou à mulher через. Фой о бото, відповів Д. Фелісіана, сем дай ще одне пояснення.

Outras interpretações da lenda

За цим міфом криється гм щось середнє між магією та сексуальністю. Окрім сприяння союзу між жінкою та природою, наратив, схоже, пов’язаний як жіноче бажання та фантазія дому з надприродними силами, здатного спокусити будь-якого смертного.

З іншого боку, деякі психологи та соціологи стверджують, що багато разів жінки використовують ленду як одну з форм приховувати епізоди насильствао. інцест що герарам вагітність.

Сучасні уявлення Бото

Як повідомляється через gerações, lenda do Boto продовжує виконувати роль естафети в бразильській культурі. Таємнича персонагема була представлена ​​через різні види мистецтва: літературу, театр, музику, кіно та ін.

У 1987 році Вальтер Ліма-молодший зняв або зняв фільм Еле, або Бото, в головній ролі Карлос Альберто Річчеллі.

O personagem também é o um curta-metragem de animação center, режисер Умберто Авелар, частина проекту Клянусь, що бачив, серія куртів про бразильський фольклор та охорону навколишнього середовища, 2010.

Veja o curta na integral:

У 2007 році міф також з’являється у міні-серіалі Амазонія - від Гальвеса до Чіко Мендеса, де Дельзуйте (Джованна Антонеллі) живе у заборонених та вигравірованих стосунках. Embora estivesse noiva de outro homem, gravid fica de Tavinho або filho de um colonel, і не звинувачувати Бото.

Нещодавно роман До Форса-ду-Кверер (2017), ми зустрічаємо Риту, молодого чоловіка з Паразіньйо, який акредитувався на статус сереї. Дівчина звинувачує свою близькість до води, а її спокушання було herança de família: це було filha do Boto.

Саундтрек до роману включав тему О Наморадор Бото Дона Онете, співачки, композитора та поета з Парани. Пісня, як вказує назва, стикається з менсао до завойовника персонажів Бото, свого роду Дон Жуан Бразильський.

Зверніть увагу на те, що симпатичний хлопчик
Сальтаву любити
Зверніть увагу на те, що симпатичний хлопчик
Салтава танцювати

Весь одягнений у біле
Пра танці з кабоклами Сінья
Весь одягнений у біле
Пра танці з кабоклами Iaiá
Весь одягнений у біле
Пра танці з кабоклами Марія

Конверт або бото-кор-де-роза

Як учений Inia geoffrensis, або boto або uiara é um річковий гольфінхо, який мешкає в наших річках Амазонас та Солімонєс. Забарвлення цих ссавців може змінюватися, оскільки дорослі, переважно самці, мають рожевий відтінок. O nome "uiara", похідне від tupi "ï'yara"означає" senhora da agua ".

Кончеса також

• Lendas бразильського фольклору
• - пояснила Ленда-до-Курупіра
• - пояснила Ленда да Кука
• Вірші про Амазонію
• Ленда да Яра проаналізувала
• Корінне мистецтво
• Макунаїма Маріо де Андраде
• Лівро Ірасема, Хосе де Аленкар
• 25 віршів Карлоса Драммонда де Андраде