Фаресте Кабокло де Леджіо Урбана: детальний аналіз та інтерпретація

Вбудований альбом відсутній Яка це країна 1978/1987 рр., до музики Фаресте Кабокло Він був написаний Ренато Руссо в 1979 році. Або альбом, третій у групі Legião Urbana, зібрав стару музику, написану з 1978 року.

Про тему стикається частина чамади "одинока фаза трубадурів" автора, яка розповідає історію приблизно дев'ять хвилин. Руссо розповідає історію Жоао Санто Крісто, проходячи високі та низькі волосся у своїй кар'єрі без злочинів і завершуючись його смертю в публічній практиці.

Через його суперечливий зміст, пісня була піддана федеральній цензурі, щоб бути випущеною.

Підсумовую

"Фаресте Кабокло" розповідає про шлях Жоао Санто Крісто з того моменту, коли частина ферми, а не на північний схід, прив'язала до своєї смерті збройний поєдинок у Бразилії. Одинокий, проживаючи в столиці, він почав працювати теслярем, що відповідало його амбіціям, або мірі, або шляху наркоторгівлі.

У підсумку він потрапляє до кадеї численного насильства і справді стає бандитом, займаючи дедалі більшу роль не у торгівлі трафіком. Ви німі, зустрічаючи жінку Марію Лусію, бо втрачаєте голову. Я працюватиму теслярем і планую одружитися та створити сім’ю.

Контудо, я не посковзнувся, не загубив чи не взявся і повернувся до злочину, кинувши коханого контрабандою зброї разом з Пабло. Виникає Jeremias, конкуруючий дилер, який в кінцевому підсумку одружується з Марією Лусією, яка гравірує його. Жоао виклики або ініміго на поєдинок, про який було оголошено по телевізору. Оточений безліччю людей, Джереміас стріляє біля берегів Жоао. Марія передає пістолет Санто-Крісто, який відходить і стріляє у Джереміаса. Os três morrem.

Аналіз дає музику

Як вказує назва, пісня стикається з прямим посиланням на далекозахідні фільми, де ковбої вбивають один одного в поєдинках за свою честь. Або головний герой, контудо, стикається з частиною бразильської реальності.

Його ідентифікують як "кабокло", або сеє, і додому робиш сертао, а також якогось герадо за допомогою расового змішування. Ця інформація вважається досить актуальною, оскільки Жоао зазнає дискримінації через ці фактори.

Або seu nome também, здається, несе в собі дуже сильну символіку. З одного боку, é "João", дуже поширений у португальській мові; Я міг би стати бразильським квалкером. Однак він "від Святого Христа", оу сея, схоже, він має божественний захист, "спонсорується" фільхо Деуса.

Або nome Santo Cristo, маючи очевидний релігійний тягар, підходить до Жоао де Ісуса, порівняння, яке підтверджується в момент його смерті.

Маючи 150 віршів та nenhum refrão, ми розповідаємо або історію вознесіння, перебування, смерті та освячення Жоао Санто Крісто.

Вступ

Não tinha medo або такий João de Santo Cristo
Це те, що всі говорили, коли він загубився
Deixou pra за всім або marasmo da fazenda
Тому не відчуваю, що Ісус є мовою чи ненавистю до Ісуса

Вперше ми підійшли до головного героя і підтвердили його мужність, за допомогою двох інших слів ми дізналися про його дрібниці: «Ніхто не був медо або, можливо, Жоао де Санто Крісто».

Йому не до вподоби, можливо, від нього не кидають "або marasmo da fazenda", і він загубився у світі, готовий спричинити всі або всілякі проблеми. Жоао хотів "відчути, що Ісус не кровоточив і не ненавидів його", як він народився засудженим на зло, як він повинен носити та ходити, що супроводжує fossem vontade divina.
З цієї передумови починається розповідь. Коли Жоао від'їжджає з північного сходу, за його чутками відбуваються пригоди та безладдя, кожен коментує свою аудиторію або те, що він стає фігурою, відомою в регіоні.

Дитинство, юність та від'їзд Жуана

Коли я виріс, я думав лише бути бандитом
Ainda mais quando com солдат постріл або pai morreu
Це був або терор біля Морави
У школі я їв або викладав разом із учнем
Ia pra igreja só pra roubar або dinheiro
Що як вельхіни ми поставимо наш вівтар caixinha do

На другій строфі вона починає рахуватися або передаватися, ем спалах. Існує своєрідне підтвердження, яке народилося раніше, інакше головний герой народився б мау. З дитинства він був повстанцем, він хотів бути бандитом. Есса фонтаде збільшилася, коли її батько був убитий поліцейським, що спричинило її заворушення.

Ми бачимо поведінку і сильного, маландрагема, що робить garoto. Незважаючи на моє ім'я, Deus nas suas ações не має віри чи середовища, що залишає за собою накопичення круглої динхейро да Ігреджа.

Я відчував те саме, що це було зовсім по-іншому
Я відчував, що тут не було свого місця
Він хотів побачити або море
Е оцінює, що він викладав по телебаченню
Juntou dinheiro, щоб мати можливість подорожувати
Від власне escolha, escolheu до solidão

Повторення no verso "Я відчував те саме, що це те саме різне" позначає інтенсивність і підкріплює думку про те, що Для Жоао було очевидно, що він нічим не схожий на оточуючих і не належить місце.

Бідний хлопчик з північного сходу, я відмовляюся від Кріу або бажання подолати його стан, культивуючи його амбіції і мріючи про це через телевізор. Жоао "хотів подивитися, щоб побачити або море", що для когось, хто народився і виріс, не міг розглядатися як символ свободи, але це величезне місце, яке відкриває решта світу.

Перш ніж поїхати у вашу пригоду, мені довелося попрацювати та зібрати гроші, щоб піти embora. Його боротьба не йде в подорож, Жоао Луту, щоб мати можливість піти embora, вам потрібно битися звідси, щоб вирішити чи ваше майбутнє.

Не останній вірш строфи, ми боїмося повторення "escolha" та "escolheu" - sublinhando, що це було питання рішення головного героя, що я вважаю за краще грати в созіньо і ризикувати всім заради кращого життя чи іншого дня конхеція.

Я з'їв усі міста менінінья
Від стільки стрибків, як лікар протягом дванадцяти років, він був професором
П'ятнадцять років мене відправили на реформу
Де я виріс, ти ненавидиш через стільки жаху
Я не розумів, як працює життя
Дискримінація з причини свого класу та своєї організації
Фіку втомився від спокусливої ​​ахарської відповіді
Придбання пасажу було спрямовано до Сальвадору

Після періоду реформ, п'ятнадцяти років, він ледве "посилив свою ненависть", пробуджуючи свою усвідомлення відсутності справедливості і / або негативного впливу двох упереджень "з причини свого класу і sua cor ". Тож він вирішує поїхати до Сальвадору.

Чегада до Бразилії: трабальйо, лазер е ганансія

Я збираюся випити cafezinho
І я знайшов boiadeiro com quem foi falar
E o boiadeiro tinha uma passagem
Я втрачаю viagem плюс Джоау, ​​який рятує
Dizia ele '' Estou indo pra Brasília
Заміське місце Нессе Мельхор-нао-ха
Для того, щоб відвідати minha filha
Евфіко тут, а ти не моє місце ''

Випадково, або, можливо, тому, що він був наперед визначений, він знаходить дім, який передав прохід до Бразилії, кажучи, що "місце не краще". Ассім, Жоао Санто Крісто збирається зупинитися в столиці.

E João aceitou sua proposta
E num ônibus entrou no Central Planalto
Еле-Фіку прославлявся як місто
Saindo da rodoviária viu as luzes de natal
Meu Deus, більше, ніж гарне місто!
Жоден Ano Novo eu не почав працювати
Вирізати учня Мадейри Карпінтейро
Ganhava cem тисяч на місяць у Тагуатінга

Велич міста зачаровує Жоао, якого «звездають». Презентація das lights de natal у Бразилії розповідає нам, що головний герой народився під час народження. Дата відкриває символічний заряд, коли мова йде про народження Христа.

Коли був виграний другий шанс, Санто Крісто метафорично переродився в мегаполіс, коли його життя почало приходить. Ця перша робота, як підмайстер тесля, також відповідає релігійному оповіданню, але мова йде про profissão de José, pai de Jesus.

На шостому ярмарку в районі міста
Витратьте все або seu dinheiro de rapaz trabalhador
І я знаю багатьох цікавих людей
Я з’їв сітливого ублюдка do seu bisavô

Перуанець, який жив у Болівії
E muitas coisas trazia de la
Сеу не був Пабло і еле дицією
Який бізнес розпочати
E Санто Крісто зв'язав морт трабалхаву
Більше або dinheiro não dava нагодувати
E ouvia о сьомій годині або новини
Що ви завжди говорите, щоб ваш міністр допомагав

Созіньо народилася в місті, проводить свої гроші або вільний час у місцях проституції та нічних розваг, де вона перетинається з різними людьми. Ассім, Пабло розуміє, хто керує бізнесом людей, що чинять перешкоди в Болівії.

Ескорт, здається, не випадковий, але посилання на Пабло Ескобара, лише більш обізнаного про торгівлю наркотиками в Латинській Америці. Або злочинне - це також стало символом успіху для тих, хто хотів збагатити свою маржеву даю.

Нова амізада у поєднанні з невдоволенням Санто-Крісто, який продовжує залишатися бідним, незважаючи на те, що багато працює, сприяє його вступу в світ злочинності.

Наркотрафік, злочинність і тюрма

Але я не хотів більше розмов
І він вирішив, що, як і Пабло, повернеться
Я ще раз докладно розробив твій святий план
Мене розпинають на plantação foi começar
Логотип, логотип os maluco da cidade
Souberam da novidade
'' Tem bagulho bom aí! ''

Попередня строфа посилається на брехню міністра щодо нас у новинах, обіцяючи, що двоє бідних людей оживуть. Повстання, втомлений від демагогії, "я не хотів більше розмов". Амбісао, спільно з descrença nas leis e no guverno, Жоао левам садить і продає наркотики.

E o João de Santo Cristo ficou rico
І я закінчив з усіма торговцями Далі
Друзі Феса, часті до Аса Норте
Рок-фестиваль буде звільнений

Швидко або бізнес завдяки успіху торговця людьми значно збагачує його життя зараз. Жоао стає могутнім і популярним завдяки своєму заняттю та року, коли він перемагає.

Більш раптово
На більш впливових двох бойзіньос цидаде
Começou брутальний
Já no primeiro roubo ele dançou
E pro inferno ele foi pela вперше
Насильство та зґвалтування тіла
`` Ти побачиш, вдариш! ''

Depois не має доступу до трафіку через вплив Пабло, вирішив fazer um roubo, переконаний більшою кількістю компаній. На ув'язненому, двоє в'язнів, які перебувають у нелюдських умовах, стають гротескно реальними, зазнаючи "насильства та зґвалтування своїх співробітників".

Ao порівнює passagem pela prisão з descida aos infernos, або оповідач (ou troubadour) демонструє або остаточний характер переживання, що збільшує красу João і / або seu desejo de vingança.

Любов як спроба спасіння

Агора Санто Крісто був бандитом
У Федеральному окрузі бояться і бояться
Não tinha nenhum medo de polcia
Капітан торговець людьми, плейбой або генерал
Foi quando conheceu uma menina
І з усіх своїх гріхів він покається
Марія Лусія була симпатичною меніною
E o coração del pra ela o Santo Cristo prometeu

Знову перебуваючи на волі, або головний герой, загартований у тимчасовій тюрмі, він стає справжнім злочинцем. Оскільки вірш "Агора Санто Крісто був бандитом", ми могли б неминуче підняти релігійного діяча, ставлячи себе під сумнів, чи не був пошкоджений сам Ісус у бразильській тюремній системі.

Цей шлях, мабуть, sem volta, і раптом перерваний чегада Марії Лусії. Além do nome Марія та її християнська символіка, жіноча фігура постає як порятунок Жоао, fazendo, оскільки він кається у двох серйозних гріхах.

Він сказав, що хоче одружитися
Столяр виявився
Марія Лусія завжди буде тебе любити
E um filho com você eu quero ter

Він вирішує змінити своє життя на любов. Щоб одружитися як кохана людина і створити сім’ю, він повертається працювати теслярем (повертається на бік бем, дає світло).

О темп проходить
E um dia vem na porta um senhor de alta classe
Com dinheiro na mão
На вигляд непристойної пропозиції
Я кажу, ви очікуєте відповіді, відповіді від Жоао
'' Ніякої бомби-бомби в банку зарплат
Нем у школі Кріанси
Isso eu não faço não
Загалом захист зірок dez
Що за столом, як cu na mão
E é melhor o senhor sair da minha casa
І ніколи не стрибайте з пікселями висхідного скорпіона ''

Tentação chega, форма багатого домовика, який має намір спокусити його перетворитися на злочин. Навмисне, здається, підробляють напади в громадських місцях, щоб звинуватити бойовиків бразильської школи. Жоао зневажає та відмовляється від пропозиції, показуючи, що самі бандити можуть дотримуватися етичних принципів.

Але перед sair com ódio no olhar
Або velho disse:
Ви втрачаєте своє життя, meu irmão!
Ви втрачаєте своє життя, meu irmão!
Ви втрачаєте своє життя, meu irmão!
Ці слова увійдуть не в серце
Eu vou softfer як наслідки як um cão

Не так, або homem, також "як ніякий olhar", або ameaça, кидаючи специфіку прокляття. Жоао підтверджує, що знає, що врятує наслідки, оголошуючи власну переконаність.

Не знаю, що чи Святий Христос був певний
Його майбутнє було непевним
Я не працював
Він просочений і не дає мені дитини
Я дізнався, що у вас на місці працює інший

Фалу ком Пабло, який хотів партнера
Це також tinha dinheiro і хотілося озброїти
Пабло трація або контрабанда з Болівії
E Santo Cristo перепродано в Планальтіні

Починаючи з цього епізоду, він втрачає свої життя. Оскільки "ваше майбутнє було непевним", воно не спрацювало, воно було вбудовано та замінено. Ассиме, просто трохи ковзай, щоб кинути палити або повернутися до злочину.

Або контрабандою зброї з Пабло афаста Жоао дус брасос де Марія Лусія і намагається жити секундами, коли ти читаєш два Homens e de Deus.

Або суперник Джереміас або публічний поєдинок

Але буває, що гм про Єреміаса
Контрабандист побачень з'явився на
Фіку знає два плани Санто-Крісто
І я вирішив, що робити з Жоао, щоб закінчити

Mas Pablo trouxe uma Winchester 22
І святий Христе, він знав, як тягнути
І я вирішив застосувати лише зброю
Нехай Єремія прийде бригадити

Jeremias maconheiro sem vergonha
Організовували Рокконью та Фес всі танцювали
Девіргінава невинних моцинів
Я кажу, що він був віруючим, але він не знав, як молитися
E Santo Cristo знаходиться дуже близько до будинку
E a saudade começou apertar

Nesta passagem виникає Jeremias, або суперник бандит, який очолить Santo Cristo à morte. E apresentado або seu характер сумнівний, образливий, як жінки, лицемірний і фальшиво релігійний. Жоао, навпаки, навряд чи відчував нестачу в тому житті, яке він залишив.

Eu vou embora me, eu vou see Maria Lúcia
Я - це темп людей, які одружуються
Чегандо вдома в Хору
E pro inferno ele foi pela вдруге
З Марією Лусією Єреміяс одружився
E um filho nela ele fez

Святий Христос був всередині натрієм
E então o Jeremias на поєдинок ele chamou
Аманха на дві години в Чейляндії
Перед лотом чотирнадцять і для того, що ти збираєшся
А ви можете проводжати свою зброю
Що я опинився таким же, як ти, ти, зраднику свиней
Я також вбиваю Марію Лусію
Aquela menina boçal pra quem jurei o meu amor

Повернувшись, він виявляє, що його кохана одружилася з Єреміасом і була ним вагітна. Як і в'язень, цей момент фази Жоао описується як нащадок Інферно. Ембора хору, переживаючи горезвісну біду, домінував її підйом, який поступово збільшувався. На даний момент, здається, вибухає.

Несса руйнівна вдача, ображає Марію Лучію та Єреміаса, викликаючи до життя два дуї та кидаючи виклик або ініміго на поєдинок, прив'язаний до смерті.

Е Санто Крісто не знав, що робити
Коли я бачив або повідомляв по телебаченню
Які новини дуелі по телевізору
Кажучи за часом, або місцево за причиною

Нема суботи, тоді дві години
Всі або невелика затримка
Нам допомогти
Гм, що Атірава пелас береги
E acertou або Святий Христос
E começou a sorrir

Або поєдинку новин віру, ставши розвагою для або пово. Діанте від усього, Жоао приваблює Жереміас, який не поважає правил поєдинку і досягає або не конкурує за узбережжя, соррізо нас губи.

Смерть Санто-Крісто та розп'яття Ісуса

Відчуття або кровотеча з горла
Жоао Олхоу прас бандейріньяс
Я міг аплодувати
E olhou pro sorveteiro
Практичні камери та люди, які хочуть переглянути телевізор

Я знаю, коли це була дитина
E з вас або з того, що я буду жити até ali
І я вирішив час від часу входити в naquela dança
Будьте віру-цирком Via-Crucis, ви тут

Залучений Джереміасом, який міг бути Іудою, або смертю громадськості Жоао Сан, шоу Вірам для quem assiste em volta. Нессе, існує наближення між обідом, описаним Ренато Руссо, та розп’яттям Ісуса.

Кровотеча, він думав про своє дитинство, і це було не важким шляхом, у всьому раціоні, який він накопичив за два роки і вирішив відродити.

Останній вірш строфи підтверджує взаємозв'язок смерті головного героя та біблійного уривку. “Via-Crucis” - це шлях, з яким стикається Ісус, несучи хрест на узбережжі, у напрямку своєї смерті. Він там, вмирає перед усіма, він є розп'яттям "virou circus", рішучим до agir também.

In nisso o sol cegou seus olhos
E então Maria Lúcia ele reconheceu
Ела Трація - Вінчестер 22
Зброя, яка завоювала двоюрідного брата Пабло lhe deu

Jeremias, eu sou homem
Coisa que você não é
Я не стріляв за узбережжя, не робив
Olha prá cá filho-da-puta sem vergonha
Dá uma olhada no meu sangue
Я бачу, як я тебе відчуваю або втрачаю

Перебуваючи в безпеці біля зброї, яку тримає в руках Марія, Жоао звертається до зрадника, шкодуючи, що його ковардія вдарить по узбережжях.

Жоао нещодавно порівнюють з Ісусом під час його фала: "da uma olhada no meu sangue" означало б його версію відомої фрази "bebei: este é o meu sangue". Однак тут Жоао не перетвориться і не перетвориться на вино, щоб щось напоїти, як тільки він покаже свій соус, свою близьку смерть.

Асим, або вірш "Бачимо, що ти відчуваєш або прощаєш", припускаємо um tom irônico. На відміну від Ісуса, Жоао не дає іншого обличчя, не програє. Навпаки, волосся, se vinga, платити на тій же моєді.

E Santo Cristo com a Winchester 22
Дев п’ять пострілів немає підступного бандита
Марія Лусія шкодує про депо
E morreu разом з João, захисником seu

Або відкинуто трагічне протистояння, як три mortos na rua, перед усіма цікавими ольгарами. Na hora derradeira, Марія виявляє свою любов до Жоао, спавши поруч з ним.

Освячення волосся poão João Santo Cristo

Або пово заявив, що Жуан де Санто Крісто
Він був святим, бо знав, як померти
Верхня буржуазія міста не акредитує його історію
Це eles viram da Tv

O ato de João na time дарує свою вражаючу смерть тим, хто брав участь. Для o povo він "був святим, бо знав, як померти", тому що залишив життя, б'ючись у фіналі, з честю, незважаючи на численні вади.

Висока буржуазія, яка не знала справжньої біди, і непокірна, недовірлива, не могла зрозуміти, чи чому Жоао був для цих людей своєрідним героєм чи святим.

Висновок

І Жоао не отримав бажаного
Коли я бачу Бразилію як діаботер
Він хотів стати фанатом президента
На допомогу всім тим людям, які лише стикаються
Софрер

На останній строфі я побачив справжні наміри головного героя, а також його ілюзії соціальних змін, які були повністю розчаровані. Коли він згадує, що Жоао "бачив Бразілію як Діаботер", він призначає столицю місцем, де він нещасний. Ембора хотіла допомогти чи допомогти, місто злочину та політики його було повністю розбещене.

Значення / інтерпретація музики

Можна сказати, що Жоао Санто Крісто - це бразильський антигерой з північного сходу, скромного походження, який залишає свою землю та частину Бразилії у пошуках мельхорського життя. Chegando a cidade, é korumated aos few: traffic, roubos. Він в’язень і стає великим бандитом.

Розділений між своїм бандитським життям та любов’ю, яку він відчував до Марії, він у підсумку втрачає коханого до суперника. Коли його розстріляли на узбережжі, він не поєдинкував з Єремією, його порівнювали з Ісусом, приваблювали та розп'яли.

Отже, Жоао не благає Деуса пробачити його чи її. На відміну від волосся, обличчя justiça pelas власне моє. З цієї причини він стає свого роду святим або чимось, що покривається в його супі, а також у його райві, в штаб-квартирі у Вінґансі.

Незважаючи на свою поведінку, серед усіх конвоєрів, які були засуджені або засуджені, а також Ісуса, Жоао хотів звільнити та допомогти або seu povo. Ембора Бразіліа і світ злочинів або "тенхам" "поглинув", або його справжнім бажанням було соціальне перетворення.

Фаресте Кабокло: фільм 2013 року

У 2013 році Рене Сампайо режисував бразильський фільм "Фаресте Кабокло", натхненний музикою Леджіо Урбани. Фільм змальовує пригоди та нещастя Жоао Санто Крісто (Фабрісіо Болівейра) та його любовний трикутник з Марією Лусією (Іссіс Вальверде) та Жереміасом (Феліпе Абіб).

Фільм був прийнятий за критику та послідовність двобій.

Ренато Руссо, автор "Фарестського кабокло"

Ренато Руссо, лідер, вокаліст і композитор групи Legião Urbana, народився 20 березня 1960 року і народився 11 жовтня 1996 року. Незважаючи на свій короткий час життя, Руссо вважається одним із двох найбільших композиторів і співаків бразильського року, залишаючи музичну спадщину з багатьма успіхами.

Серед них "Faroeste Caboclo", який Руссо порівняв з "Ураганом" Боба Ділана, піснею, яка розповідає про нещасні випадки домогосподарства, засудженого за злочин, який він не вчинив. Коли його запитували про його творчий процес, або автор сказав йому, що він написав листа всередині мого пориву, він хотів висловити історію про бандита, "повстанського семена", у стилі Джеймса Діна.

Класна культура № Spotify

Кончеса також

• Music Perfeição de Legião Urbana
• Tempo Perdido Music від Legião Urbana
• Музика Que País É Este, автор Легіао Урбана
• Бути чи не бути, ви запитуєте