12 чорношкірих письменниць, які вам потрібно прочитати

Довгий час це слово належало до homens brancos: їм можна було не вірити і визначати світ, за допомогою semelhança або протистояння їм самим.

Літературний канон - це плід чоловічої та білої гегемонії, яка домінувала у всіх сферах культури, висуваючи на межі дискурси, що належать до інших ідентичностей.

В останні десятиліття читачі та теоретики зрозуміли, що нам потрібно більше перспектив, інших способів життя та письма. Нам потрібно читати чорношкірих жінок, визнавати їх твори та їх боротьбу, битися чи мовчати і / або мовчати їх історію.

1. Марія Фірміна дос Рейс (1822 - 1917)

Марія Фірміна дос Рейс, письменниця з Мараньяна, звернулася до перший romancista бразильський com до публікації Урсула (1859).

Робота, зосереджена на романі між головною героїнею Урсулою та Башарель Танкредо, відокремлена від літератури того часу, розкриваючи прихильників двох ескраво, двох чорношкірих та жінок.

Засудження практики суспільства, яке зазнає несправедливості та утисків, або вільне і вважається попередником

аболіціонізм Один із засновників афро-бразильської літератури.

Enquanto mulher afrodescencente, Марія Фірміна дос Рейс труси для вашої літератури з можливістю ідентифікації та подання. Цей внесок є незліченним, оскільки він виступає з промовами чорношкірих бразильців, які викривають дискримінацію.

Автор також писав оповідання, хроніки та вірші в різних місцевих виданнях. До його поезії не возз'єднався жоден том Cantos à beira-mar (1871), висловлює сильний смуток і невдоволення, з якими стикається патріархальне та ескравагістське суспільство.

Нещодавно, як сторіччя з дня смерті Марії Фірміни дос Рейс, було кілька перевидань її творів. Є також події та данини автору, які визнають або її фундаментальну роль у бразильській літературній та соціальній панорамі.

Seu nome! é minha glória, é meu porvir,
Minha hope, і ambição é ele,
Meu sonho, meu love!
Seu не налаштовує мене на струни minh'harpa,
Підвищує розум minha, e a сп'яніння
Поетичного запаху.
Seu nome! Ембора блукає цією душею мінха
На пустельних пустирях, - ти медитуй
У гніві солідао:
Seu nome é minha idéia - em vão tentara
Roubar-mo alguém do peito - em vão - повторюю,
Seu nome é meu condão.
При зниженні корисного для meu leito,
Esse anjo de deus, блідий і сумний
Деррадейру друг.
Не його останній ковчег, не надзвичайне заохочення,
Ти не повинен вимовляти мої губи,
Seu не все inteiro!

Уривок з поеми "Seu Nome", Cantos à beira-mar (1871)

Ескут, абайксо або вірш "Seu Nome" Марії Фірміни дос Рейс musicado pela співачки Сокорро Ліра.

Leia na повністю, у pdf: Урсула, Марія Фірміна дос Рейс.

2. Кароліна Марія де Ісус (1914 - 1977)

Кароліна Марія де Ісус була однією з найкращих національних письменниць і uma das primeiras чорношкірі бразильські автори. Mãe solteira, дегустатор картоплі та житель фавели Canindé у Сан-Паулу, написав близько 20 газет, розповідаючи про свої умови та життєвий досвід.

Кароліна де Ісус залишається анонімною до 1960 року, в якому вона була опублікована Quarto de Despejo: Щоденник фавелади. Або я звільняю рамки репрезентації як автор, який пише про соціальний контекст і в соціальному контексті, в якому вона живе.

До життя і рівного світлу. Só depois de ter lido - це те, що ми знаємо або яке охоплює. Коли ми не живемо, ми знаємо, як жити своїм життям. Мінха, я прив'язав тут, я був прета. Preta é a minha pele. Прето - місце, де знаходиться мавританець.

Quarto de Despejo (1960)

Кончеса також Повний аналіз книги Quarto de Despejo.

Енкванто периферійний мульчер, бідна людина, що трабалхава і лютава для виживання, я також писав вірші, які ми будемо засуджувати як соціальна несправедливість та нерівність Чому вона підлягала?

Не кажи мені, що мене відбили,
що прожито на марґемі дає життя.
Скажи мені, що він намагався працювати,
але мене завжди ігнорували.
Скажіть ao povo brasiliro
Якою мрією було бути письменником
докладніше eu não tinha dinheiro
платити за видавця.

Фольга да Нойте (1958)

Завжди виростаючи з власного досвіду, він розповідає про расову та класову дискримінацію, за відсутності можливостей. У його працях коментується fosso, який розділяє громадян тієї самої країни, залежно від їхньої боротьби та місцевого насцераму.

Адей! Adeus, eu vou morrer!
І я залишаю ці вірші своїй країні
Я знаю, що ми боїмося або відродимось
Я хочу місце, хвиля або прето щасливий.

Уривок з поеми "Muitas fugiam ao me ver"

Я також читав: Кароліна Марія де Ісус: життя і діяльність

3. Консейсао Еварісто (1946)

Консейсао Еварісто - один із найкращих афро-бразильських національних авторів. Член Бразильської академії літератури, з його поетичними творами, художньою літературою та есе і відомий валоризація чорної культури Аналіз бразильської соціальної панорами.

Понсія Вікенсіо (2003), одна з його найвідоміших робіт, що супроводжує життєвий шлях головного героя, спустилася з ескравосу, із сільської місцевості на міську периферію.

Цей розповідь про діаспору дає роздуми про сьогодення та минуле, залишаючи очевидним a herança виключення та маргіналізації. Войовничий двох громадських рухів, Консейсао Еварісто також друкує на своїх віршах знаки расової дискримінації, класу та статі.

Возе-мульхери

На голос мінхи бісаво
ecoou criança
нас porões робити корабель.
ecoou шкодує
втраченого дитинства.
На голос Мінха Аво
Екоу послух
aos brancos-donos de tudo.
На голос мінха мае
ecoou baixinho revolta
Я не знайшов das cozinhas alheias
debaixo das trouxas
roupagens sujas dos brancos
empoeirado caminho волосся
rumo à favela.
Голос мінхи
ecoa спантеличені вірші
com sangue рими
і
fome.
На голос мінха філа
Я зібрав усі наші голоси
забери мене так
- пронизали німі голоси
набір з горлами.
На голос мінха філа
забери мене так
a fala e o ato.
Або онтем - або лист - або агора.
На голос Мінха Філа
це буде ouvir to ressonância
або еко дає свободу життя.

Вірші пам’яті та інші рухи (2008)

Ставлячи під сумнів представництво чорних ідентичностей у національній літературі, я пояснюю уявлення про те, що ми продовжуємо бути присутніми в культурі, а не в уяві бразильського населення.

Через скаргу на нерівність зверніть увагу на vulnerável ситуація темношкірих жінок, одночасно пригноблені расизмом і суспільством махізми.

Крім того, література Консейсао Еварісто є синонімом репрезентативності, оскільки через чорношкіру жінку це відображає її соціальний стан та невід'ємну боротьбу, яку вона веде.

Ей-Мюльгер

Крапля молока
Я біжу між вами знаками.
Ума пляма сангу
Він голить мене між ніг.
Meia palavra укушена
Я туман дає рот.
Нечіткі бажання натякають на надію.
Eu-mulher em rios vermelhos
Я відкриваю життя.
Em тихий голос
жорстокий до барабанних перетинок світу.
Антевехо.
Антеціпо.
До-живого
Раніше - агора - або що робити.
Eu fêmea-матриця.
Eu força-motriz.
Eu-mulher
пальто дає розум
мото-безперервний
світ.

Вірші пам’яті та інші рухи

4. Джаміла Рібейро (1980)

Джаміла Рібейро - бразильська письменниця, академік, філософ і діяч. Він прославився своїм внеском у соціальні рухи, які борються безпосередньо за жінок та двох чорношкірих громадян.

Seu робота Cameçou за розголошення Інтернет, шляхом публікації текстів на різних платформах. Джаміла, як і інші теоретики, припустила, що кібернетичний простір пропонує альтернативу медіа, які відтворюють загальні уявлення суспільства.

Я не твоє перше світло Або яке місце має фала? (2017), автору chama a atenção para o мовчання якому підпорядковуються деякі сміття суспільства. Захищаючи потреба в багатьох голосах і історіях na nossa cultura, підтверджує важливість кинути виклик чоловічому і білому канону, який переважає.

Твір запитує, що ми можемо зазнати невдач у нашому суспільстві, що ми боїмося безпосередньо голосом, à existeência, ao мова у формі влади. Одночасно із баченням домашнього білого, з яким стикаються в універсальному контексті, різноманітні ідентичності продовжують витіснятися на місце "відхилення".

Мінха щодня бореться за те, щоб її визнали маленьким суб'єктом, важливим для існування суспільства, яке наполягає на запереченні цього.

Джаміла захищає, що кожна людина зазнає невдачі від соціального місця, від місця розташування до структур влади, які поділяють спільний досвід. Сублінха, також, до важливості кожного з нас, починаючи з того, де він є, думати про те, якими шляхами він може сприяти більш справедливому суспільству та вільному від упереджень.

Як чорношкіра жінка, я більше не хочу бути об’єктом дослідження, і я лише маленький предмет.

Я не ваша друга книга Що ви маєте на увазі під чорним фемінізмом? (2018), об’єднує тексти, які я публікував між 2013 та 2017 роками, а не блог журналу CartaCapital. У своїх працях Джаміла продовжує свої роздуми про процеси мовчання імпостів серед жіночого та чорношкірого населення, діалог із сучасними авторами та коментування поточних випадків.

Відвідайте нижче лекцію автора на конференції TEDx Сан-Паулу у 2016 році:

Confira também nossa аналізує дві Фундаментальні книги Джаміли Рібейро.

5. Мел Дуарте (1988)

Мел Дуарте - бразильський поет, переможець міжнародного поетичного чемпіонату Ріо-поезія Шлем (2016) e uma das організатори Slam das Minas, у Сан-Паулу.

Festa Literária Internacional de Paraty (FLIP) 2016 року допоміг спроектувати або працювати, коли відео з його віршами бачила та передавала широка громадськість.

Не того ж року автор видала свою другу книгу, Чорна Нуа Круа. Його поезія відзначена умою сильна соціальна складова, перетинаються такими темами, як махізм та інституційний расизм.

У заяві «Imprensa» Мел підтверджує, що його мета - не сподобатися критикам та отримувати нагороди. Тут проходить поет і можливість спілкування з молоддю розширення можливостей мензагенів, головним чином для громадськості mais novo.

Прета:
Мюльєр, красуне, за що ти будеш битися!
Яка ваша власна думка і не боїтесь?
Коли тисячна людина наноситься на волосся і сміється, кажучи, що він '' em pé ''
E до незнання dessa статевий акт не дозволяє бачити ...
Емпе, озброєний,
Фода-се! Що ти робиш!
Пра моє і імпозантне!
Оскільки чорне волосся не стійкі,
É опір.

Уривок з поеми "Меніна Меланіна"

Він стикається з такими проблемами, як жіночий гніт, расова дискримінація та культура зґвалтування поетичне творіння як зброя для боротьби або упередження та незнання.

Вірші Сеуса пропагують самооцінку, опір і чорну силу, зі словами натхнення та соціальних перетворень.

Vejo que nós, чорні meninas
У нас є оліго зірок,
Що часом дозволяється сузір'я
Або проблема в тому, що з тих пір вони назавжди кинуть нас на шляхетність
Duvidaram das nossas ciências,
Раніше я доглядав за своїм волоссям заздалегідь, ваша високість
Я виїжджаю, щоб вижити, у мене є надлишок або заряд будинку
Потрібно садити своє коріння
чорний розум матриці força, що спливає і сміється!
Mãos calejadas, тіла з позначенням sim
Більше того, аїнда чинить опір.

Не здавайся чорного, не здавайся!
Зберігайте свою віру там, де ви кубер
Спіритист, буддист Седжа, роби Кандомбле.
Я хочу, щоб ти переїхав,
До магії, що за танцями танцює,
Que vai lhe manter de pé.

Уривок з поеми "Não desiste negra, não desiste!"

Дивіться, вниз або відео Я думав великим що поет-фес у партнерстві з Fundação Telefônica:

6. Райан Леао (1989)

Райан Леао - бразильський поет, педагог і діяч, який прославився завдяки публікації своїх текстів. Facebook Я не рахував Instagram @ondejazzmeucoracao.

Em 2017, Lançou Tudo Nela Brilha e Queima, Лівро онде поєднує "вірші про люту і любов" як автобіографічну теорію.

В даний час у цифрового інфлюенсера понад 400 тисяч послідовників, які надихаються його публікаціями та допомагають поширювати чи його роботи.

Розглядаючи незліченну кількість переживань та ситуацій, його вірші призводять до глибоких роздумів про те, як ми живемо та стосунки один з одним.

яка дурна ідея
achar que é melhor feel dor
нічого не відчувати
ми піднімаємо або почуваємося неправильно
що ми віддаємо перевагу їсти нас, однаково
співіснувати з нами вазіо.

Tudo Nela Brilha e Queima (2017)

Бойовик чорного фемінізму, автор стикається з поезією як способом спілкування з іншими жінками. Порекомендуйте вірити собі, культивувати або власна любов e a самоолія, шукаючи середовища Саудівської Аравії, де їх поважають і можуть розвиватися.

Мокко,
про місця та людей:
Я знаю, ти можеш бути таким самим
піти embora

7. Поліна Кізіане (1955)

Поліна Кізіане - мозамбікська письменниця, яка стала Перший мульчер, який опублікував роман не у вашій країні, ком Балада про кохання ao Vento (1990).

Мозамбік був однією з двох африканських країн, колонізованих Португалією, встановивши своє панування більше 400 років, у 1975 році. Протягом 1960-х виникла Фронта де Лібертасао де Мозамбік (ФРЕЛІМО), партія, в якій Поліна була воєнною.

Його літературні праці зосереджувались на соціальному, політичному та культурному контексті його країни, яка перебувала у громадянській війні з 1977 по 1992 рік.

Протягом століть африканські жінки ледве були представлені в європейських дискурсах, що укріплювали фальшиві образи та негативні стереотипи.

Ви з такими письменниками, як Пауліна Кізіане жінки viraram маленькі предмети, а не просто предмети criações літрів У своїх роботах автор розмірковує про становище жіночих фігур у суспільстві та покірність, якій вони підкоряються.

Таким чином ми закриваємо роти, а отже і душі. У нас є слово для цього? E для більш ніж tivéssemos, чого це варте? Голосом Мюлхера слугує спакування дітей до вечора. Палавра де Мюльер не заслуговує на кредит. Не тут, ви, молоді посвячені, навчіться лісау: довіряйте жінці і продавайте свою душу. У Мюльхера стиснутий, змієподібний язик. Mulher deve ouvir, виконуй, слухайся.

Нікетче (2002)

Ем Нікетче (2002), одна з найвідоміших книг, була розкрита про багатоженство, поширену практику в регіоні.

Рамі, оповідач-головний герой, розповідає історію свого життя чоловіком та інших жінок. Я прагну до сім'ї як основної цінності, такий спосіб життя та поводження зі світом, здається, зводить жіночу ідентичність до простих дружин та опікунів.

Більше, жінки. Invisíveis, більше присутній. Сопро мовчання, що народжує світ. Зірки не світять, немає, затьмарені проклятими нувенами. Душі смажать у тіні неба. Або запечатана скриня, захована в цьому серці вельхо, лист, розкритий ім, мало розкриває пісню das gerações. Mulheres de ontem, de hoje e de amanhã, спів під ту саму симфонію, надія на зміни.

Нікетче (2002)

8. Ноемія де Соуза (1926 - 2002)

Ноемія де Соуза - мозамбікський поет, журналіст, перекладач і бойовик, відомий як "два мозамбікські поети". У той час, коли він жив у Португалії, він позиціонував себе проти регуляторного режиму Салазара і в кінцевому підсумку мусив покинути країну.

Як журналіст і поет він співпрацював з різними журналами та журналами. У 2001 р. Associação dos Escritores Moçambicanos випустив антологію Чорний Санг що об’єднує поезію, яку він писав між 1949 та 1951 роками.

Seus verses espelham a revolta, o cansaço e os протести колонізованого пово. Ваші слова демонструють міцну соціальну совість, засуджуючи расизм і дискримінацію, якими я жив.

Lição
Ensinaram-lhe na missão,
Коли я був мініатюрним:
“Ми всі filhos de Deus; кожен Гомем
é irmão doutro Homem! "
Disseram-lhe isto na missão,
коли він був мініатюрним.
Природно,
ele não ficou semper menino:
креше, навчись рахувати та читати
Я дізнався
Мельхор Есса Мюлгер проданий
Що таке життя
всіх вас нещасних.
І ось одного разу, невинно,
olhou for um Homem e disse "Irmão ..."
Mas o Homem блідий фульміну-суворо
com seus olhos cheios de ódio
e відповідає: "Чорний".

Чорний санг (2001)

Fica sempre патент або seu прагнення свободи e сподіватися в мелхорські дні, що спричиняють неминучу соціальну трансформацію.

Ще однією фундаментальною характеристикою його роботи є те, як вона відображається цінності та традиції Мозамбіку, сприяння валоризації власної культури. Автор став величезним натхненням для різних африканських та афро-нащадків художників.

Тирем-тудо нам,
більше музики deixem-nos!
Тирем нам до терему, що ми народились,
де ми зростаємо
і де ми виявили вперше
що або світ є асим:
um labirinto de xadrez ...
Потягніть нас до сонячного світла, яке нас вражає,
до вашої ліричної ксінгембели
nas noites mulatas
da Moçambican джунглі
(ось що ми не любимо серцем
до поезії, яку ми знаходимо в житті)
tirem-nos a palhota ̶ humilde cubata
де ми живемо і любимо,
tirem-us machamba, що дає нам або pão,
тирем-нос або жар люма
(Що ти робиш)
̶ але не кидати нас на музику!

Перегляньте читання вірша Еміциди "Прохання":

9. Еліс Уокер (1944)

Еліс Уокер - північноамериканська письменниця і поетеса, яка багато присвятила себе атлетизму pelos direitos civis. У молоді роки внаслідок расової сегрегації часті або Батлер Бейкер середня школа, Коледж лише для деяких чорношкірих людей.

Логотип став задіяним як войовнича сила, яка не рухала двох мирних жителів, і в підсумку переслідувалася групами верховенства білих, такими як Ку-клукс-клан.

Ми не білі. Ми не європейці. Ми - претос, що ми не африканці. У нас, африканців, ми будемо працювати разом задля спільної мети: прекрасного життя для чорношкірих людей у ​​всьому світі.

A Purple Cor (1983)

У 1983 році він розпочав свою найвідомішу роботу, A Cor Purple, епістолярний роман, складений листами, які головна героїня Селі написала для Deus e para a sua irmã.

Листування Неси, яка ніколи не хоче бути відправленою, оповідач-головний герой розповідає драматичні події свого життя. З дитинства я зазнаю сексуального насильства над власним батьком, жінка має з ним два фільмоси, і зрештою її змусили одружитися з білим домом, який також жорстокий.

Мінха б'ється і темна. Мій ніс - це просто ніс. Meu labio - це лише labio. Meu corpo é só um corpo de mulher, що проходить через mudança da idade. Тут немає нічого особливого, щоб хтось любив. Ніякого згорнутого волосся, жодного бонітіньо. Nada novo ou jovem. Але моє серце повинно бути новим і молодим, бо здається, що квіти оживають.

A Purple Cor (1983)

Протягом 30-х років не в країні було передано розповідь, позначена територія волосся, крайній расизм та практики сегрегації. Ця атмосфера гніт ecoa на все або безкоштовно, спонукаючи до роздумів про жіночий стан та зневага.

У роботі використовується лінгвістичний реєстр поряд з усністю, з регіоналізмами та граматичними помилками, намагаючись представити або jeito як ті фаларіами.

«Романс» був адаптований для кінотеатру в 1985 році, режисер Стівен Спілберг. Вежа або причіп тут:

10. Майя Анджелу (1928-2014)

Маргарита Ен Джонсон, найвідоміший літературний псевдонім Майя Анджелу, була горезвісною північноамериканською письменницею, поетесою та активісткою. Наділена багатьма талантами, вона також була ротирістом, кінорежисером, актрисою, викладачем, журналістом, істориком, співачкою і танцівницею.

Його літературна творчість досить велика, включаючи кілька книжок поезії, есе, п’єси, фільми та сім автобіографій. Серед них виділяється Eu sei, бо o passaro sing na gaiola (1969), в якому автор розкрив часи свого дитинства та юності.

Коли я був дитиною, Майя Анджелу піддавалася сексуальному насильству з любов'ю до мене і пов'язана з сімейними роками. Або в результаті злочинця було вбито, а дівчина отримала травму, або це призвело до мовчання, яке тривало роками.

Або контакт з літературою та поезією на шляху спасіння. У його працях я роздумую про такі соціальні проблеми, як ідентичність, расизм та махізм.

Феноменальний мульгер

Симпатичні жінки розпитують, де це, або meu segredo
Não sou bela nem meu corpo é de model
Але коли я починаю їм говорити
Прийміть мене за неправду або те, що я розкриваю

Я кажу,
Це не досягає двох рук,
Na довжина два квадри
Я не крокую два кроки
Na крива дві губи
Eu sou mulher
З um jeito феноменальний
Феноменальний мульгер:
Ассім су ес

Коли корпус всередині,
Тихо і безпечно
E um homem знайдено,
Вони можуть встати
Ой втрачайте самовладання
E pairam ao meu redor,
Як abelhas de candura

Я кажу,
É o fogo nos meus olhos
Ви яскраві зуби,
Або гінгадо надає талію
Ви жваві проходите
Eu sou mulher
З um jeito феноменальний
Феноменальний мульгер:
Ассім су ес

Те саме, що дивується Гоменс
Або що ти бачиш їх,
Levam tão a serio,
Але я не знаю, як розкрити
Qual é o meu mistério
Коли я сказав йому,
Ainda assim não enxergam

É o arco das costs,
Або сонце я не посміхаюсь,
Або збалансувати два сигнали
E a graça немає стилю
Eu sou mulher
З um jeito феноменальний
Феноменальний мульчер
Ассім су ес

Agora você barnacle
Бо я не згинаюся
Я не кричу, не хвилююся
Nem sou від falar alto
Коли ти відвідаєш мене,
Гордість-se o seu olhar

Я кажу,
É a batida do meu jump
O balanço do meu cabelo
To palma da minha mão,
Потреба в моєму неспанні,
Тому що eu sou mulher
З um jeito феноменальний
Феноменальний мульгер:
Ассім су ес.

Уривок з поеми "Mulher Fenomenal"

Майя Анджелу була однією з перших афроамериканських авторів, яка написала про свій досвід. Це стало великим натхненням для різних поколінь читачів, завдяки повідомленням про самооцінку, інклюзивність та повагу до волосся.

Пропагування порозуміння та любові як способів боротьби з невіглаством і середньою ситуацією, Майя Анджелу значок живлення і чорний опір.

Дейксандо для тих, хто страждає від терору та атроцидації
Eu я встаю
У напрямку до нового дня інтенсивної ясності
Eu я встаю
Простежуючи зі мною або dom de meus antepasados,
Eu carrego o sonho e a Esperanza do homem escravizado.
E assim, eu я встаю
Eu я встаю
Eu встаю.

Уривок з поеми "Ainda assim eu me stand up"

Конфіра, нижче, до читання Ainda assim eu Я встаю для бразильських художників Мела Дуарте, Дріка Барбози та Індіри Насіменто:

11. гачки для дзвонів (1952)

Глорія Джин Уоткінс, більш відомий псевдонім дзвіночків, - північноамериканська письменниця-феміністка, теоретик та активістка. У молоді роки я відвідую школи лише для чорношкірих, оскільки заходи расової сегрегації панували.

Відтоді я зіткнувся з реаліями расистського і патріархального суспільства, на яке воно прагне відповісти як на свою літературну та академічну діяльність.

Автор опублікував понад тридцять праць між культурологією, теорією, інфантильними історіями, спогадами та віршами. Ваші роздуми присутні у трьох визначальних факторах: стать, раса та клас.

Нескінченні часи ви докладаєте зусиль чорношкірих жінок, щоб зазнати невдач, зламатися чи замовкнути і обдурити себе під час прогресивних політичних дебатів, які стикаються з опозицією. Існує між нав'язуванням мовчання, яке ми відчуваємо, та антиінтелектуальною цензурою в переважно чорному контексті Це має бути місцем підтримки (як простір, де є лише чорношкірі жінки), і тим накладанням тиші, яке відбувається в установах, де Кажуть, що чорно-білих жінок не можна повністю захистити чи захистити, оскільки їх робота недостатня теоретичний.

Ем Não serei eu mulher? (1981), деякі з його найвідоміших робіт, а також теоретичні розробки, які він створив, відображають громадські рухи та побудова чорного фемінізму США, США.

Embora не використовує цей термос (який був створений Кімберле Креншоу в 1989 році), тут я пропоную перехресна перспектива das opressões, ou seja, до розуміння того, що ця дискримінація потенційно перетинається між собою.

З самого початку мого залучення до руху жінок, що турбувало наполяганням жінок-лібералістів на розпалі раси та сексу, було двома окремими завданнями. Життєвий досвід мінхи показав мені, що два квести - це нестандартність, що жодного моменту мого народження два батьки не будуть визначати мою долю, я народився чорним і народився жінкою.

По-справжньому прозорливий, дзвони-гачки розкривають маленькі поняття, які лише зараз починають розуміти та розуміти широка громадськість. Até hoje, це продовжує залишатися одним з теоретичних принципів руху жінок та чорного фемінізму та ознайомлення з дискусіями про культуру афро-нащадків.

12. Чімаманда Нгозі Адічі (1977)

Чимаманда Нгозі Адічі - нігерійський письменник і діяч, який досяг величезного міжнародного успіху і підкорив нових читачів сучасної африканської літератури. Автор опублікував віршований твір та інший театр більше, ніж він прославився своєю прозою. Em 2003, Lançou Гібіскус Роксо, або його перший роман, переданий в Нігерії, робить постколоніалізм.

Chimamanda також був важливим доповідачем та доповідачем щодо фемінізму та direitos das mulheres. Falando com mulheres e homens і просить про це Давайте всі феміністки (2014), таким чином проблематизує причини та наслідки патріархального суспільства.

Жінка має владу, бо потрібно замаскувати, що таке влада? На жаль, це правда, що в нашому світі живуть жінки і чоловіки, а не впливові жінки. Ми зумовлені думати, що ми не можемо настільки по-чоловічому, що могутня жінка вважається аберрацією.

У 2009 та 2012 роках Чімаманда брав участь у знаменитих Тед Бесіди як промови "O perigo das унікальні історії" та "Будьмо всі феміністками. Другого разу я перетворився на книгу, видану в 2014 році, і надихнув співака поп Бейонсе, яка використовувала деякі з найвідоміших фраз у музиці Бездоганний (2013).

Ми вчимо чоловіків чіплятись, стискатися, кажучи: «Ти можеш бути честолюбним, але не мута. Deve молюск або успіх, але не дуже. Senão você ameaça або homem. Ви постачаєте сім’ю, робіть вигляд, що я не є, особливо на публіці. Senão você буде розчаруванням або домом ".

Кончеса також

• Фундаментальні бразильські поети
• Привласнення культури: визначення та приклади
• Анджела Девіс e sua luta від liberdade
• Melhores livros da бразильська література
• Класика зі світової літератури
• ЛГБТ-фільми для роздумів про різноманітність
• Безкоштовні мелофори, щоб розширити ваш розум
• Сімона де Бовуар: біографія та основні праці