Проаналізовано фільм A viagem від Chihiro

Сценарист, режисер і режисер Хаяо Міядзакі, або фільм з Чіхіро як головним героєм, людиною, яка переїде з міста в країну, але в кінцевому підсумку впаде як numa armadilha no meio do caminho. Ви збираєтесь зупинитися в чарівному світі, наповненому надприродними істотами, такими як feiticeiras і dragões, типові для японського фольклору. Після місіо Чіхіро, з цього моменту, він стає порятунком вашої власної країни і виїздом із того паралельного світу.

Японський анімаційний фільм обговорює питання ідентичності, невдачі або курсу зрілості та представляє глядачеві день саморефлексії. Віаґем де Чіхіро (2001) - це виробництво, наповнене метафорами та символами, що дозволяє серію інтерпретацій.

(Увага, спойлери esse artigo contém)

Історія зрілості

Chihiro, головний герой, який є молодою людиною, переживає зміни протягом декількох снігів: вона дозріває ao ввести до підліткового віку, але також дитина, яка переїжджає з міста до дружини чи жінки також космічний рух.

Зіткнувшись з такими різкими кроками, їй потрібно розібратися із власними можливостями і навчитися бути сміливим у важких ситуаціях.

Або зняти фільм começa, буквально, перехідний простір, всередині автомобіля між одним місцем та іншим. Зустрічаючись всередині автомобіля, três já não estão nem mais na city de onde saíram, nem ainda as well chegaram no destination.

Загублений, Viagem показує нам, що цей шлях переходу не завжди є лінійним і представляє деякі непередбачені стрибки на шляху. Або власна назва Віаґем де Чіхіро З цим можна впоратися з двох точок зору: з іншого боку, помилка буквально стосується цього просторового курсу, цього переходу між одним місцем та іншим, а з іншого боку - суб’єктивної подорожі, особистої подорожі.

Оскільки мова йде про фільм про фізичну зрілість, Віаґем де Чіхіро буде вставлено № жанр повноліття, який займається саме зростанням на все життя.

Або курс Чихіро Лембри, або хтось із багатьох інших дітей дитячої історії: chapeuzinho vermelho, який також знаходиться посередині шляху. коли і перерваний непередбачуваним вовком, Алісою в країні чудес, яка раптово зупиниться в новому світі і знайти дорогу додому, або той самий чарівний О з Оз, де Дороті виглядає зануреною у фантастичний контекст і обличчям до повернутися до реального життя.

Чіхіро - персона незалежної жінки

Героїня фільму - жіночий персонаж, як і багато головних героїв Міядзакі. Жоден лонга-метрагем або друг Хаку - це не ваша власна або ваша романтична пара, яка реагує на ситуацію периго, ви чудові партнери, які піклуються про іншого, коли це необхідно.

Або спочатку запропонувати допомогу і Хаку, який допомагає Чіхіро так, щоб вона почувалася відчайдушно і загубилась у новому світі.

Пізніше, коли Хаку зазнає проблем, і Чіхіро ризикує власним життям, щоб врятувати його. Вона сказала, що любов до Хаку і всіх вас принесених в жертву, щоб врятувати його, повернути або помолитися за неї, але ми не можемо сказати, що ця любов вставлена ​​не романтичним родом.

Японська анімація стосунків чоловічої та жіночої персонагеми відрізняється між двома історіями кохання. Haku não é o хижий, який виникає, щоб врятувати мосу, коли вона перебуває на скелі, не довго метрагема Chihiro e автономна, незалежний, і я рахую за допомогою ряду людей, які з'являються в їхньому курсі, серед них Хаку.

Запрошення ідентифікувати і перемістити де-номе

Коли Чіхіро Ассіна або діловий контракт змушені перейти від імені. В іншому світі Чіхіро перетворюється на Фейтіцейру в Сен-Сем, що цей крок є належним чином escolhida pela menina. Знайшовши ще одну саєду, Чіхіро олію називають Сен.

Жодного фільму про Міядзакі, бо я не маю дуже сильної символіки. Не входячи в жоден інший світ, істоти "спростовуються" і в підсумку перетворюються на щось, чого не було. Наприклад, Хаку не був чи не був первинним другом Чіхіро.

Кількість найважливіших діалогів у фільмі, або Хаку попереджає Чіхіро про важливість лембрара або володіння мною:

Хаку: Юбаба контролює нас, тому що ти нас називаєш. Тут або seu nome é Sen, але збережіть їх segredo або teu verdadeiro nome.

Чіхіро: Ела, переслідуй мене, я ніколи не думав, що це Сен.

Хаку: Будь то безладно чи ні, він не зможе повернутися додому. Eu já não Я боюся мене.

Ось, або Я не тісно пов'язаний з поняттям ідентичності. Кожен, хто має власну кар’єру, історію, минуле, гості, підозри, травми, е, ао, перетне кордон до нового світу і приєднається до чужого, тудо фіка для спини.

Чіхіро стане Sen vira mais uma no meio da multidão. Для того, щоб змінити спосіб не вимикати ідентичність, ми всі носимо однакову уніформу включно, і до нас поводяться подібним чином, так що Не існує різниці між одними та іншими.

Questão do notome é tão важливий для фільму, який є роком, щоб відкрити, або справжнє ім’я Хаку, яке Чіхіро зламає або feitiço. Вона летить до берегів дракона, коли бачить річку і згадує оригінальну назву Хаку.

Ao, що вимовляє або номе справжнє відношення до Хаку, дієза того, що він драґао, і знову перетворюється на меніно.

Чіхіро: Я щойно захворів. O teu verdadeiro nome é Hohaku.

Хаку: Чіхіро, обрігадо. O meu verdadeiro nome é Nigihayami Kohaku Nushi.

Чіхіро: Нігіхаямі?

Хаку: Нігіхаямі Кохаку Нуші.

Критика капіталізму і те, чим Чіхіро відрізняється від групи

Через серію метафор, Віаґем де Чіхіро тверде обличчя Критика капіталізму, перебільшене споживання та прибуток.

Перший раз, коли я був представлений і до кінця обжерливість дві країни, які напередодні їли примусово і в підсумку перетворилися на свиней. Навіть маючи стільки їжі, Чіхіро, в той же час, не дозволяє спокуситись за іншим столом, а позаду неї вона нічого не торкнеться. Саме його відмова під час бенкету гарантує, що дитина не перетвориться на таких людей, як країна.

За те, що вони є філософами і хочуть з’їсти все, країни чоловіків негайно караються.

В іншому уривку фільму критика споживчого суспільства постає більш чітко. Юбаба, до feiticeira, і характеризується досліджуйте своїх серйозних працівників, принизливий і fazendo-os trabalharem à exaustão. Вони не ідентифіковані, вони лише там, щоб служити мені darem mais прибуток куему надсилає.

Ми також можемо прочитати жорстку критику нестримного споживацтва накопичення федоренто духу: кожен раз більший, він росте із двох залишків, нехай грається. Або ваше тіло складається з велхосу, ліксо, приладів есгото і прикріплене до велосипеда.

Чіхіро відрізняється від того, що вона в тому ж віці, що і серія пасагенів Показано, що не пошкоджена пела колетивідада. Наприклад, вона єдина істота, яка каже, що я не хочу свого, коли запропонував його. Чіхіро каже, що йому не потрібні наші власні, коли Сем Росто пропонує йому багато педріньй. Ao contrarário двох колег, котрі фазіаму тудо зрізати шматок уро, Chihiro não через будь-яку вигоду в ter one полягає лише в тому, щоб уникнути sair dali або швидше можна врятувати свого друга.

О Сем Росто стикається з посиланням на нашу хамелеонську поведінку

О Сем Росто - істота, яка боїться перетворити істоту, подібну до тих, що з нею взаємодіють. Це біла тканина: маленький суб’єкт, в основному сім ідентичність, сім голос, обличчя, будь-який тип приписуваної особистості. Він поводиться відповідно до поводження: як Чіхіро, він був ніжним і делікатним, він також був ніжним і делікатним. Але коли я став прибутковою людиною, або Сем Росто також став вигідним.

Основною його характеристикою є здатність метаморфозувати, перетворитися на монстра або нешкідливу істоту, здатну допомогти людям розірвати. Відсутній і самотній, він ходить за двома істотами, тому що вони йому потрібні.

Багато апонтамів, або Sem Rosto tem, або поведінка дитини, яка поглинає все або що вона дає.

Можливим тлумаченням є те, що Сем Росто схожий на всіх нас, що ми маємо хамелеонську поведінку залежно від того, де ми перебуваємо. Він буде уособленням нашої поглинаючої характеристики або того, що зараз робиться.

Критика poluição feita pelo homem

Віаґем де Чіхіро також немає паупи критика поведінки homem, що ти знищив природу, як ти нестримне споживання.

Або чудовисько уособлює полуісао е é композитор людського ліксо, що можна трактувати як реакцію природи. Під час Banho de Banheira бойовик насильно знайшов те, що накопичилось у гоменсів: велосипед, електроприлади, ліксо.

Або звалили рівномірний джорру з силою та силою, що залишає вас у шоці. Со Шіхіро, він також побоювався мужності бути не таким, як він, і він здатний на аджу-ло, коли робить висновки, що його ув'язнили. Або espinho, врешті-решт, це був не espinho, а sim трохи велосипед. Ao puxá-la, все або lixo, що компаунха чи монстр озирнулися назад, доводячи, що була дев'яностолітня істота, не fim das contas, ледве чи результат ми граємо у форуми.

О немовля, що зараз причина і скляна колба слуги нума

Дитина: Одягнися, щоб заразити мене. Зробіть бактерії більше la fora!

Чіхіро: Су людський! Може, ви ніколи не бачили ненхуми!
Дитина: Ви будете обожнювати форуми! Фіка тут і стрибни зі мною

Чіхіро: Ти доенте?

Немовля: Я тут, бо обожнюю ла-фору.

Чіхіро: Перевірте тут, що вам сподобається!

Або дитина, яка знає, як бути обережним і доглядати за feiticeira надзвичайно захисно і через поуки. Вечері, на яких Чіхіро взаємодіє з тим, як ми сприймаємо її зрілість на рік, або можемо визначити проблеми, що виникають у неї розведення.

Або дитино, коли вас балують, вимагайте, щоб я стрибав у той час, коли ви хочете, і вимагайте всебічного догляду. Створений вдома, він не взаємодіє ні з ким, окрім feiticeira.

É Chihiro, будь готовий увійти до підліткового віку, що їй вдається спілкуватися з ним і вербалізувати, що це необхідно для дитини conheça або збоку ззовні.

Fala da menina доводить, що це точно арріскар та експеримент чи світ, якого ми не знаємо, продемонструвавши своїй зрілості та фонтаду, що він не виявив, або ново, як мотивувати вас тим, що він у тому ж році чи у фазеремі.

Дитина народжує дитину, хоч би якою першою миттю вона ні захищала, ні дитину, насправді ніщо не обмежує її існування.

Або зіткнення культур між o західним та o східним

Тонко, Віаґем де Чіхіро Це також порушує питання між конфліктом західної та східної культур.

На перших вечерях, логотип на машині, Чіхіро спостерігає за низкою кам'яних статуй елементів, пов'язаних з японською культурою, які деградують, мох покриває, приховує, не дає мені краєвид. Здається, національна, рідна культура була перекошеною.

Саме таким досить стриманим чином Міядзакі відтворює місцеві культурні квести.

Завдяки власній роботі або режисер прагне Відновити елементи регіональної культури планування на вечерю, наприклад, серії надприродних істот з японського фольклору.

Зазначимо, що Ви також зможете зацікавити:

• Мельхоресські фільми всіх темпів
• Культ фільмів Мелхореса на Netflix (em 2021)