75 найкращих фраз Юргена Хабермаса
Юрген Хабермас - німецький соціолог, який знайшов середовище у філософії та політиці для розвитку своїх навичок, визнаний у країні походження та важливою фігурою для філософських успіхів Європи. Найвідоміші його праці - ті, що стосуються філософії мови, теорії права та критичної теорії. Вибравши його найкращі роздуми, ми віддамо належне його постаті.
- Рекомендуємо прочитати: "90 найкращих фраз Фрідріха Ніцше"
Чудові цитати Юргена Хабермаса
Нижче ми пропонуємо зразок його роботи через його фрази та думки.
1. Капіталізм пропонує легітимацію влади, яка вже не сходить з неба культурних традицій, а може бути отримана з самої основи соціальної роботи.
Дуже цікавий погляд на переваги капіталізму.
2. Ніхто не має ексклюзивних прав на загальне середовище комунікативних практик, якими ми повинні ділитися між собою.
Ніхто не може контролювати наші думки.
3. Дискурсивне спокутування вимоги істини веде до раціональної прийнятності, а не істини.
Істини, які ми чуємо, не завжди є точними, але вони переконливі.
4. Єдиним знанням, яке дійсно може керувати діями, є знання, від яких звільнено простих людських інтересів і базується на ідеях, іншими словами, на знаннях, які зайняли певне ставлення теоретичний.
Кожен несе відповідальність за пошук власних знань або залишення в невігластві.
5. Безвідповідальність за шкоду є частиною сутності тероризму.
Тероризм лише створює хаос.
6. Отже, значення соціальних норм залежить від фактичних законів природи або тих із них.
Соціальні норми повинні бути прив'язані до нашої власної природи.
7. Існує гротескна диспропорція між глибоким впливом європейського політикуму на наше життя та мізерною увагою, яку йому приділяють у кожній країні.
Політики не завжди забезпечують безпеку свого народу, як вони кажуть.
8. Я називаю інтереси базовими орієнтаціями, що кореняться у фундаментальних умовах можливого відтворення та самоконституювання людської раси, тобто в роботі та взаємодії.
Дві речі, які є фундаментальними для розвитку кожної людини.
9. Жоден учасник не може контролювати структуру або навіть хід процесів для досягнення розуміння та саморозуміння.
Для того, щоб правильно стосуватися когось, ми повинні прийняти себе.
10. Проблеми, що виникають внаслідок злиття аспектів соціології та економіки, конституційного права та політології, а також соціальних і очевидні: зважаючи на нинішній стан диференціації та спеціалізації в соціальних науках, навряд чи хтось зможе оволодіти кількома, тим більше всіма цими дисципліни.
Неможливо робити вигляд, що люди можуть опанувати стільки речей.
11. Публічна сфера повинна досліджуватися в широкому полі, який раніше відображався у традиційній науковій перспективі політики.
Публічна сфера може бути корисною, як і руїною.
12. Досягнення та розуміння - це процес досягнення згоди на бюджетній основі взаємно визнаних претензій на обґрунтованість.
Розуміння потреб має вирішальне значення для зміни слабких місць у політиці.
13. Національна держава, як основа для застосування прав людини та демократії, зробила це можливим нова - більш абстрактна - форма соціальної інтеграції, що виходить за межі родових і діалекти.
Національна держава зуміла інтегрувати багатьох людей з різних соціальних верств.
14. Соромтесь померти, поки не досягнете перемоги людства.
Жорстка фраза, щоб змусити нас медитувати над своїми вчинками.
15. Заява є дійсною, коли виконуються умови її дії.
Завжди пам’ятайте про достовірність того, що ви робите чи у що вірите.
16. Те, як оратори та слухачі використовують свою комунікативну свободу, щоб зайняти позитивні чи негативні позиції, не залежить від їх суб'єктивного розсуду. Бо вони вільні лише в силу зобов'язальної сили виправданих вимог, які вони пред'являють один до одного.
Слухайте, коли хтось має щось важливе сказати, говоріть, коли ваша думка вигідна.
17. Неможливо апріорі вирішити, хто в кого буде вчитися.
Щодня ми дізнаємось щось інше від багатьох людей.
18. Буржуазну публічну сферу можна мислити перш за все як сферу приватних осіб, які об'єднуються як державні.
Його погляд на буржуазію в публічній сфері.
19. Почуття знання, а отже, і міра його автономності, не можна пояснити будь-яким способом, окрім як шляхом звернення до його стосунків із інтересом.
Усі знання корисні, якщо вони передбачені.
20. Доповідач повинен вибрати зрозумілий вираз, щоб спікер та слухач могли зрозуміти один одного.
Важливо проаналізувати наші слова, перш ніж вони будуть висловлені.
21. Хоча ці повноваження об'єктивно висуваються до більших вимог, він менш діє як громадська думка, що забезпечує раціональну основу для здійснення політичної та соціальної влади.
Говорячи про легітимність політичної влади.
22. Позитивізм означає кінець "теорії пізнання", яку, як трапляється, замінює "теорія науки".
Завдяки позитивізму теорії можна перевірити і втілити в реальність.
23. Вивести нормативний зміст ціннісних суджень настільки ж неможливо починаючи з описового змісту фактичних визначень або описового змісту з нормативна.
Неможливо судити про норму за її фактичним характером.
24. Швидше, потрібна гра в аргументацію, в якій мотиваційні причини замінюють остаточні аргументи.
Важливість суперечки, а не вирішення наосліп.
25. Тим більше, що воно генерується з метою абстрактного голосування, яке є не що інше, як акт акламації в публічній сфері, тимчасово сфабрикований для демонстрації чи маніпуляцій.
Багато політиків сприймають демократію як іграшку для своїх особистих цілей.
26. Ідея істини, яка вимірюється справжнім консенсусом, передбачає ідею справжнього життя. Ми також можемо стверджувати: він включає ідею емансипації.
Його бачення того, що означає правда.
27. Ця теорія, теорія систем Лумана, може служити легітимацією систематичного обмеження спілкування, здатного вирішально впливати на практичний вимір суспільства.
Коментуючи теорію Лумана.
28. Ті сфери дій, які спеціалізуються на передачі культури, соціальній інтеграції або Соціалізація молоді спирається на засіб комунікативної дії і не може бути інтегрована ні силою, ні силою за гроші.
Саме через спілкування ідеї висловлюються населенню.
29. Я справді здивований тим напрямком дій, який сьогодні прийняла Адміністрація США у світі.
Багато країн хочуть наслідувати США.
30. Тлумачення справи підтверджується лише успішним продовженням процесу самонавчання, тобто шляхом завершення саморефлексії, а не однозначно тим, що говорить пацієнт чи як вони поводиться.
Незважаючи на врахування суб'єктивності людей, важливо, щоб результати здійснювались з логікою.
31. Кожне вбивство - це ще одне вбивство.
У вбивстві немає нічого славного.
32. Раціональність змісту ідентичності може бути визначена лише стосовно структури цього процесу її створення.
Раціональність має свій ступінь суб’єктивності.
33. Подолання фундаменталістського саморозуміння означає не лише відображувальне заломлення догматичні претензії на істину, а отже і когнітивне самообмеження, а швидше перехід на інший рівень моральна совість.
Моралізм завжди повинен рухатися вперед на краще, а не залишатися на одному місці.
34. Розвиток європейської свідомості відбувається повільніше, ніж просування конкретної реальності.
Марно уявляти ідеальний світ, якщо не вживати заходів для його створення.
35. Беручи участь у комунікативних діях, вони в принципі приймають той самий статус, що і ті, чиї висловлювання вони намагаються зрозуміти.
Щоб взяти участь у дебатах, слід мати на увазі, що будуть почуті позитивні та суперечливі думки.
36. Егалітарний універсалізм, з якого вийшли ідеї свободи та соціальної солідарності, автономного ведення життя та емансипації, індивідуальна мораль совісті, права людини та демократія є прямим спадкоємцем іудейської етики справедливості та християнської етики кохання.
Рівність повинна вимірюватися не в релігійних питаннях, а в людському союзі.
37. У вихідній точці емпірико-аналітичних наук є технічний інтерес, в історико-герменевтиці - практичний інтерес.
Говорячи про зацікавленість кожної науки.
38. Перед нами, європейцями, стоїть завдання досягти міжкультурного порозуміння між світом ісламу та Заходом, позначеним іудео-християнською традицією.
Посилання на існуючий поділ у релігійних віруваннях, який розділяв людей.
39. Вся комерціалізація чи бюрократизація призведе до спотворень, патологічних побічних ефектів.
Прогноз, який потроху збувся.
40. Глобальний тероризм надзвичайний як через відсутність реалістичних цілей, так і за цинічну експлуатацію вразливості складних систем.
Тероризм нічим не виправданий.
41. Бути філософом - це як будь-яка інша професія.
У здійсненні філософії немає нічого містичного.
42. Посилаючись на офіційні умови вагітності та критичну перевірку особистості гнучка, за якої всі члени суспільства можуть впізнавати одне одного, тобто можуть поважати.
Незаперечним кінцем суспільства є те, що ми всі можемо поважати і приймати одне одного.
43. Філософи не завжди корисні для чогось: іноді вони корисні, а іноді ні!
Як і будь-яка професія, вона не завжди є успішною.
44. У науці критично орієнтованих наук той емансипаційний інтерес до знань, який, не надаючи його, вже був основою традиційних теорій.
Розмова про критичні теорії.
45. Я розвину тезу про те, що кожен, хто діє комунікативно, повинен, виконуючи будь-яку мовленнєву дію, висувати претензії на загальну валідність і припускати, що це може бути підтверджено.
Для спілкування ми повинні знати, як слухати, і вміти висловлювати свою думку.
46. Філософія вже не здатна дати загальну відповідь про сенс життя.
Аспекти, втрачені філософією.
47. Вам платять в обмін на збереження важливої традиції, а якщо вам пощастить, ви можете отримати написану книгу, яку читають нефілософи. І це вже успіх!
Довідка про його роботу як філософа.
48.... На початку 40-х років... Хоркхаймер і Адорно відчували, що марксистська критика ідеології остаточно вичерпала себе.
Померла оригінальна марксистська критика?
49. На рівні рефлексії, проведеної Хоркгеймером та Адорно, кожна спроба висунути теорію приводила до прірви: в результаті вони відмовилися всі теоретичні підходи практикували рішуче заперечення, протиставляючи, отже, злиття розуму і сили, що заповнює всі тріщини.
Говорячи про відставку Горкгеймера та Адорно та крок до створення власних дій.
50. Влада, гроші, а точніше ринки та адміністрація, взяли на себе інтегративні функції До того, як вони здійснювались за консенсуальними цінностями та нормами, або навіть за процесами побудови a розуміння.
Модернізація та комерціалізація забрали багато аспектів людства.
51. Війна як самооборона є законною, відповідно до ООН. Я був одним із тих, хто підтримував втручання в Косово!
У яких випадках війна виправдана?
52. Як історичні та соціальні істоти, ми завжди опиняємось у мовно структурованому світі життя.
Цікаві роздуми про те, чому ми піддаємось щодня.
53. Вони більше не вірили в можливість виконання обіцянок критичної соціальної теорії методами соціальних наук.
Коли рішення традиційними методами не існує, шукається інша перспектива.
54. Відносини між наукою і практикою ґрунтуються, як і між теорією та історією, на суворій диференціації між фактами та рішеннями.
Наука повинна йти рука об руку з досвідом.
55. Мораль, безсумнівно, пов’язана із справедливістю та добробутом інших людей, включаючи сприяння загальному добробуту.
Ось на чому повинна орієнтуватися мораль.
56. І у світлі сучасних викликів постнаціональної сузір’я ми продовжуємо спиратися на суть цієї спадщини. Все інше - це пусті постмодерністські розмови.
Не завжди можна відмовлятися від ідеалів.
57. Християнство функціонувало для нормативного саморозуміння сучасності не просто як попередник чи каталізатор.
Його бачення християнства.
58. Я сподіваюся, що Сполучені Штати відмовляться від свого нинішнього одностороннього процесу і повернуться, щоб приєднатися до міжнародного багатостороннього договору.
Це вдалося чи все ще перебуває в процесі інтеграції?
59. Мораль відноситься до практичних питань, які можна вирішити з обґрунтуванням, до конфліктів дій, які можна вирішити консенсусом.
Кожна проблема повинна бути вирішена практично.
60. За ідеалами об'єктивності та правди претензії на позитивізм, за аскетичними ідеалами і Нормативні вимоги християнства та загальнолюдської моралі існують приховані імперативи самозбереження і панування.
Багато ідеалів зберігаються з наміром продовжувати домінувати безкінечно.
61. Історія має так само мало значення, як сама природа, і все ж, за правильним рішенням, ми можемо дайте йому його, намагаючись знову і знову, за допомогою наукових соціальних прийомів, щоб воно переважало і переважало в історії.
Історія зберігається завдяки соціальним наукам.
62. Перекладачі відмовляються від переваги, яку мають спостерігачі в силу свого привілейованого становища в тому сенсі що вони самі, принаймні потенційно, втягуються у переговори щодо значення та обгрунтованості заяви.
Є люди, які, щоб мати місце, відмовляються від своїх переконань.
63. Я переконаний, що конкуренція між політичними партіями, які все більше залежать від них фонди, і які все ще працюють над забезпеченням легітимності по суті маніпулятивним способом, повинні змінити.
Політичні компетенції впливають на поділ населення.
64. Я підозрюю, що слід запровадити іншу форму поділу влади.
Той, який вигідний людям понад усе.
65. Щастя не можна виробляти навмисно і його можна просувати лише дуже безпосередньо.
Щастя досягається зусиллями кожної людини.
66. Але лише Горкгеймер поєднав надзвичайно індивідуальне і трансформоване розуміння філософії з цією програмою міждисциплінарного матеріалізму. Він хотів продовжити філософію іншими засобами, особливо соціальними науками.
Дуже важлива зміна в історії філософії.
67. Я також думаю, звичайно, що такі трансформації політичних інститутів повинні відбутись у рамки конституційних принципів, визнаних сьогодні, засновані на загальному змісті тих початок.
Політичні інститути повинні постійно змінюватися.
68. Ядро моєї дискурсивної теорії істини може бути сформульоване за допомогою трьох основних концепцій: умови дійсності, вимоги про обгрунтованість та викуп вимоги про обґрунтованість.
Все завжди на користь дійсності.
69. Критичні спроби соціальної науки визначити, коли теоретичні твердження фіксують незмінні закономірності соціальні дії як такі, і коли вони виражають ідеологічно застиглі відносини залежності, які, в принципі, можуть поворот.
Критика повинна мати мету змін.
70. Ця спадщина, фактично незмінна, була предметом постійного критичного привласнення та переосмислення. На сьогоднішній день альтернативи немає.
Зміни необхідні у світі, який постійно рухається.
71. Вони заявили, що публічна сфера регулюється зверху проти самих органів державної влади, щоб розпочати дебати щодо правил управління відносинами в основному приватизованій, але загальнодоступній сфері товарної біржі та соціальна робота.
Не всі, хто претендує на захист інтересів публічної сфери, роблять це. Деякі бачать лише перевагу у використанні.
72. Технічно кажучи, оскільки наші складні суспільства дуже сприйнятливі до втручання та аварії, безумовно, пропонують ідеальні можливості для негайного переривання діяльності нормальний.
Посилання на вразливість суспільства.
73. Завдання універсальної прагматики полягає у виявленні та реконструкції універсальних умов можливого взаєморозуміння.
Мета досліджень - сприяти розумінню людьми одне одного.
74. Однак ця критика ідеології описує самознищення критичної здатності а парадоксальним чином, оскільки, проводячи аналіз, ви повинні використовувати ту саму критику, яка кваліфікувалась як помилковий.
Критик повинен аналізувати навіть те, у що він вірить.
75. Мова не є видом приватної власності.
Мова не повинна бути розділовим бар'єром.