Церква в середні віки: резюме

У цьому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми зупинимося на дуже цікавій темі в історії, Церква в середні віки. Цей час був часом, коли Церква відігравала домінуючу роль у феодальному суспільстві, одним з найважливіших елементів було велике сховище знань та культури. Перш за все ми повинні визначити місце, яке ми збираємось вивчати, це істота Західна Європа, який в одинадцятому столітті можна сказати, що він був переважно християнським. Ми будемо говорити лише про Захід, тому що на Сході ми знайдемо в 1054 році розкол з Візантійською Церквою, породжуючи Православну Церкву.

Індекс

1. Взаємовідносини церкви та феодального суспільства
2. Організація Церкви в середні віки
3. Основні єретичні рухи
4. Церковні реформи

Ми починаємо це резюме Церкви в середні віки виявлення того, чому це релігійне тіло почало мати таку силу в середні віки. Ми повинні пам’ятати, що Церква з самого початку отримував землю завдяки пожертвам християнських сімей, які багато разів домагалися викупу своїх гріхів, "сплачуючи мито". З іншого боку, було дуже нормально, що багато синів дворян входили до Церкви або монастирських орденів, вносячи із своїми доходами певну кількість землі або доходів.

Все це, будучи організацією, в якій розподіл не проводився, змусило її рости і що кожен монастир, монастир, парафія чи архієпархія мали все більше влади над рештою суспільства. Насправді не рідко можна побачити у багатьох книгах деномінацію середньовічної Церкви як феодалів, адже все-таки вони мали феодальні угіддя, якими працювали селяни.

З іншого боку, ми вже згадували раніше, що вони були ті, хто зберігав знання, оскільки вони були єдиними, хто міг читати і писати, і, отже, усі документи минулого зберігались у їхніх бібліотеках. Так само спочатку, до появи палацової бюрократії, саме вони складали договір оренди і навіть заповіти, як і будь-який інший необхідний документ, тобто кожен повинен був звернутися до них, щоб отримати сказане продуктів.

Нарешті, ми також повинні пам’ятати про це страх не дістатись до раю у майбутньому житті воно було таким, що все суспільство підпорядковувалось задумам Церкви, виконуючи завдання, що стосуються розкладу ченців. Все, що виходило за рамки звичної норми, суспільство зневажало і, отже, Церква могла засудити.

У цьому іншому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми виявляємо резюме феодальної Європи щоб ви краще знали, як був старий континент у цей час.

Ми продовжуємо з цим резюме Церкви в середні віки говорячи про розподіл цього органу влади. Перш за все, він був розділений на ці дві смуги:

Світське духовенство

Його складали архієпископи, єпископи та парафіяльні священики, тобто тих членів Церкви, які жили в суспільстві, або що те саме, що здійснювали свою діяльність у містах і стикалися з громадськістю.

У межах цієї групи можна сказати, що парафіяльні священики були найслабшою ланкою ланцюга, оскільки були найбіднішими, вони керували парафіями, тобто малими округами. Викликався союз групи парафій єпархії яким керував єпископ і унія кількох єпархій утворила а архієпархії яку очолював архієпископ.

Регулярне духовенство

Це буде a частина духовенства, яка матиме власні правила, будучи одним з найважливіших і відомих правил ora et labora, або те саме, він молиться і працює (крім тих, що Церква посилала).

Його складали люди, які вирішили ізолювати себе від світу. Вони, хоча вони також були володарями великих землеволодінь, насправді, хоча жили поза суспільством, мали в собі велику силу, деякі монастирі були великими суперниками самих парафій або єпархії.

Ми повинні знати, що це було різні класи:

• Настоятель: Він був тим, хто організував громаду, крім того, що був її головою.
• Ченці: усі вони приєдналися до цих наказів, пожертвувавши, тобто в багатьох випадках це будуть люди, що належать до знаті. Яка в багатьох випадках мала привілеї.
• Миряни: вони були нижчими людьми, і багато разів вони виступали як слуги двох інших груп. Раніше вони належали до цього народу, якого в молодості батьки доставляли до монастиря, щоб забезпечити їм краще життя.

Перший орден, що з’явився на Заході, був створений святим Бенедиктом Нусійським, який і заснував Орден бенедиктинців, який змушував своїх членів виконувати обітниці послуху, цнотливості та бідність.

У цьому іншому уроці від ВЧИТЕЛЯ ми відкриємо для себе основні характеристики феодального суспільства.

Середньовіччя охоплює дуже тривалий період, коли минулі століття викрили ряд розбіжностей та ідей, які іноді ставлять Римську Церкву між мечем та Стіна. Багато разів ці проблеми виникали через втручання, яке було зроблене самим папством земних справ, нехтуючи у багатьох випадках питаннями, відведеними лише для Церкви, наприклад божественний.

Таким чином, серія неортодоксальні рухи або думки що розглядалися Римською Церквою як єресі, далі ми побачимо найважливіше:

Присциліанство

Вона виникла в S IV, отримавши свою назву від свого проповідника, Присциліан. Ця течія відкинула велике багатство і послаблення церковних норм з боку Римської церкви, захищаючи початки християнства, які були бідними.

З іншого боку, і одним із фундаментальних моментів, щоб вони хотіли припинити цю течію з самого початку, було те, що вони були захисниками дати жінкам фундаментальну роль у Церкві, в якій вони повинні користуватися широкою свободою, крім того, що вони можуть стати влади. Ця течія поширилася на більшій частині Піренейського півострова, в якому вона придбала багато послідовників.

Після того, як його зрадили деякі його послідовники, Прісчіліано буде страчений, інші важливі особи заарештовані і Решту адептів вважали єретиками, тому вони зазнали вигнання, окрім того, що бачили, як їхнє майно заволоділо.

Катари або альбігойці

Це найвідоміша з єресей, що сталися в середні віки.. Можна сказати, що він розташований на півдні Франції та на півночі Арагону та Наварри.

Катари захищали, що у світі існують дві реальності - фізичний світ, "створений дияволом", і небесний "створений Богом". В їх доктрині душа була найважливішим, вони не вірили в таїнства, крім переходу смерті, єдиного моменту, коли гріхи були викуповані. Тому вони були не за те, щоб Церква збирала таїнства.

Сказав, що так було сильно переслідували в 14 столітті момент, коли на них був здійснений хрестовий похід, щоб знищити їх, момент, яким Франція також скористалася, щоб захопити французьку Наварру з королівства Наварра.

Хусити

Він знаходиться в Богемії в 15 столітті, і його головною фігурою буде Ян Гус, що було проти ієрархії Церкви. Це спричинить справжню громадянську війну в 1419 р. І триватиме до 1434 р. “Гуситські війни”.

Ми закінчуємо цим коротким підсумком Церкви в середні віки, говорячи про реформи, зроблені в церкві. Загалом було два, що виділялися над іншими:

• Ключова реформа Воно виникло в 909 році в абатстві Клюні, яке характеризувалося ідеєю повернення до витоків чернецтва після періоду розслаблення звичаїв та розмаху. Тому покута стане одним із способів їхнього життя (будучи дуже суворим). Вони були захищені Папою Римським у всі часи, і їх пишність припала на 12 століття, період, коли вони мали близько 1500 монастирів по всій Європі.
• Цистерціанська реформа, з’явився, коли Клюніаки забули початкову ідею свого порядку і стали черговим поворотом до бідності та поваги правил. Головною його фігурою був Бернардо де Клерво. Для них було характерно шукати зони з дуже важким доступом, щоб знайти духовний спокій. У найпрекрасніший момент в ньому було б 700 монастирів, але, як і у попередника, його ідеали впали б у забуття.

Якщо ви хочете прочитати більше статей, подібних до Церква в середні віки: короткий зміст, рекомендуємо ввести нашу категорію Історія.