Маргарет Мід: біографія цього антрополога та дослідника

Маргарет Мід була однією з піонерів американської культурної антропології та фемінізму у другій половині 20 століття. Крім усього іншого, він вивчав, як соціальні норми щодо сексуальності, дитинства та юності відрізняються між різними культурами; що послужило сумніву в біологічних перспективах, які домінували у розумінні людського розвитку.

У цій статті ми побачимо біографію Маргарет Мід, деякі з його внесків у північноамериканську антропологічну думку, а також праці з який був визнаний одним із найбільш репрезентативних представників соціальних наук сучасний.

• Пов’язана стаття: "Відмінності між психологією та антропологією"

Маргарет Мід: біографія піонера в антропології та гендері

Маргарет Мід (1901-1978) - культурний антрополог, який дотримувався важливої ​​гендерної перспективи у своїх дослідженнях, саме тому її також вважають одна з попередниць американського феміністичного руху.

Вона народилася у Філадельфії, штат Пенсільванія, і була найстаршою з 4 братів і сестер. Хоча його батьки також були соціологами, які сильно надихнули його професійну кар'єру, Мід

визначається як найрішальніший вплив його бабусі по батьковій лінії, яку він визнав дуже наділеною жінкою.

У 1923 році Маргарет Мід закінчила Барнардський коледж, який був жіночою школою при Колумбійському університеті. Він взяв більшість своїх предметів з психології, кар'єра, яка його дуже цікавила і яка мотивувала його до вивчення розвитку дитини.

Пізніше він навчався у Франца Боаса, професора антропології в Колумбії, і нарешті переконав себе вивчати та практикувати цю дисципліну. Він здобув ступінь доктора антропології в 1929 році в Колумбійському університеті.

• Вас може зацікавити: "Види фемінізму та їх різні течії мислення"

Академічний світ та приватне життя Маргарет Мід

Одне з переконань Маргарет Мід було таким культурні умови визначальніші, ніж генетичні характеристики у поведінці людини; який швидко перейшов до аналізу гендерних ролей та розвитку людини.

З цього він порівнював різні культури, які вважалися «первісними», з північноамериканською культурою. З огляду на культурні умови того часу на американському Заході, його мислення було дуже новаторським, хоча водночас він отримав негативні відгуки.

Взагалі кажучи, Мід мала дуже ліберальний погляд на сексуальність, що було видно не тільки в її наукових роботах, але і в її стосунках. Іншими словами, його академічна та приватна перспектива була дуже близькою до культурного та морального релятивізму. на сексуальність, що також поставило її в центр багатьох моралістичних критик та суперечок у світі академічний.

Незважаючи на це, її академічна строгість незабаром зробила її престижною жінкою. Вона приєдналася до Американського музею природної історії в Нью-Йорку як куратор, крім того, що викладала в Колумбійський університет, Нью-Йоркський університет, Університет Еморі, Єльський університет та Університет Росії Цинциннаті. Врешті-решт він заснував кафедру антропології в Фордхемському університеті.

Вона також стала президентом Американської антропологічної асоціації, серед інших відомих інститутів прикладної антропології. Серед іншого, він сприяв створенню національного архіву етнографічних фільмів, який слугував би збереженню важливої ​​роботи та антропологічної спадщини.

• Пов’язана стаття: "Гендерна теорія Маргарет Мід"

Розвиток людини та гендерні ролі в Новій Гвінеї

Під час своїх робіт Мід спростовував ідею "первісних" суспільств, де розглядалися жителі як діти, або ніби вони генетично визначені розвивати психологічні стани "менше просунутий ”. Вона стверджувала, що розвиток людини залежить від соціального середовища.

Звідти Мід зауважив, що гендерні ролі між різними дуже різняться суспільства, що призвело до висновку, що ці ролі набагато більше залежать від культури, ніж від біологія.

Наприклад, це зробило видимим жінки були домінуючими в деяких племенах Папуа-Нової Гвінеї, не викликаючи жодних соціальних проблем. Були племена, де жінки і чоловіки були більш пацифістськими і жили в більшій кількості кооперативних товариств, ніж американське, наприклад в Арапеші.

В інших племенах, як і в Чамбулі, чоловіки та жінки виконували різні ролі, але надзвичайно різні від західних. Чоловіки були ближче до площини розумного, а жінки керували громадською діяльністю.

Протилежне виявляється в таких суспільствах, як Мундугумор, де він побачив, що чоловіки та жінки виробили більш вибухонебезпечні та суперечливі вдачі, з якими діти також виховувались більш суворо.

Купуючи дослідження серед цих товариств, Мід дійшов висновку, що культура формує поведінку людини. Звідси одна з його найвідоміших фраз: "людська натура податлива".

Гендерна перспектива

Для Мід мужність і жіночність відображають культурні умови, а гендерні відмінності не повністю визначаються біологією. Його погляд на гендерні ролі був дуже радикальним для свого часу і допоміг зруйнувати багато табу навколо сексуальності середини 20 століття в американському суспільстві.

Незважаючи на те, що вона не називала себе "феміністкою", її теоретичні розробки не лише вплинули на наукові кола, але її швидко визнали активісткою та піонеркою феміністичного руху.

Він захищав свободу сексуальних практик, критикували традиційні сімейні структури, виховання на основі дисиметричних гендерних моделей і, нарешті, сприяло трансформації моральних цінностей, пов’язаних із сексуальністю.

Основні роботи

Деякі з його основних праць - «Політичний вік на Самоа» (Adolescencia en Samoa), книга 1928 року, яка з’явилася в результаті його докторської дисертації, де вивчав переважно дівчат-підлітків з полінезійських островів стосовно норм щодо сексуальності що циркулювали там. Крім того, він здійснив порівняння переходу до дорослого життя з американською культурою та емоційним впливом на молодь.

Цією роботою Мід позиціонував себе як один із найбільших впливів на антропологію свого часу. Пізніше він продовжував вивчати взаємозв'язок між дитинством, юністю та американськими сім'ями, підкреслюючи значення порівняльної та міждисциплінарної роботи.

Інші його важливі праці Виростання в Новій Гвінеї: порівняльне дослідження первісної освіти (Виростання в Новій Гвінеї: порівняльне дослідження ранньої освіти); і фільм Транс і танці на Балі, Навчання танцю на Балі та Перші роки Карби. Подібним чином, Маргарет Мід брала участь в інших кінопродукціях, що стосувалися проблеми різних практик догляду та виховання в різних культурах.

Бібліографічні посилання:

• Боумен-Крум, М. (2003). Маргарет Мід, біографія. Greenwood Press: Лондон.
• Нова світова енциклопедія. (2014). Маргарет Мід. Нова світова енциклопедія. Процитовано 16 травня 2018. Доступно в http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
• Стрітер, Л. (2016). Маргарет Мід. Культурна рівність. Процитовано 16 травня 2018. Доступно в http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.