Проблема Моліне: курйозний мислительний експеримент

У 1688 році ірландський вчений і політик Вільям Моліне направив листа відомому філософу Джон Локк, в якому він підняв невідоме, що викликало інтерес усього наукового співтовариства Росії епоха. Є про мисленнєвий експеримент, відомий як проблема Моліне, і викликає інтерес і сьогодні.

У цій статті ми поговоримо про це обговорюване і обговорюване питання як у галузі медицина, а також філософія, і це все ще сьогодні породжує численні розбіжності між дослідниками та мислителі.

• Пов’язана стаття: "Чим схожі психологія та філософія?"

Що таке проблема Molyneux?

Протягом усієї своєї кар’єри Моліне особливо цікавився таємницями оптики та психологією зору. Основною причиною цього є те, що його власна дружина втратила зір, коли вона була ще дуже маленькою.

Основне питання, яке ставив учений, - чи людина, що народилася сліпою, яка з часом навчилася розрізняти і називати різні предмети на дотик, він міг би впізнати їх зі своїм зором, якби в якийсь момент свого життя він це відновив.

Предшественники, які змусили Моліне сформулювати це питання, були натхненні написанням філософа Джона Локка, в якому він зробив відмінність між ідеями або поняттями, які ми набуваємо через єдиний сенс, і тими, для яких нам потрібно більше одного типу сприйняття.

Оскільки Моліне був великим шанувальником цього англійського інтелектуала, він вирішив надіслати йому свої роздуми поштою... яка спочатку не отримала відповіді. Однак через два роки, завдяки нещодавній дружбі цих двох мислителів, Локк вирішив відповісти, крім того, з великим ентузіазмом.

Це включало проблему Моліне у його роботі, що дає змогу згаданому роздуму охопити значно ширшу аудиторію.

Локк пояснив це питання наступним чином: людина, сліпа від народження, вчиться розрізнити на дотик куб і кулю, виготовлені з тих самих матеріалів і з однаковими розмір. Припустимо тепер, що ця людина знову зір і обидва предмети розміщені перед ним, чи міг він тоді розрізнити та назвати їх, не зачепивши їх попередньо, лише очима?

На той час проблема Моліне привернула увагу численних філософів, більшість з яких сьогодні перетворені на посилання. Серед них були Берклі, Лейбніц, Вільям Джеймс і самого Вольтера.

Перші дискусії того часу

Перші реакції тогочасних філософів заперечували насамперед можливість того, що сліпа від народження людина могла придбати зір, отже розглядав проблему Моліне як свого роду розумовий виклик це можна було вирішити лише розумом.

Усі вони погодились, що відчуття, що сприймаються органами зору та дотику, відрізняються один від одного, але їм вдалося домовитись про те, як вони пов'язані. Деякі з них, як Берклі, вважали, що ці стосунки є довільними і можуть базуватися лише на досвіді.

Однак деякі визначили, що такі стосунки необхідні і базуються на вроджених знаннях інші, як самі Моліне та Локк, вважали, що ці стосунки необхідні і засвоювались на досвіді.

Після того, як думки та думки кожного з цих філософів були зібрані, стало зрозуміло, що всі тих, хто належав до емпіричної течії тогочасної філософіїЯк і Моліне, Локк і Берклі, вони відповіли негативно: сліпий не зміг би пов’язати те, що бачив, з одного боку, з тим, до чого колись торкався, з іншого. У протилежному значенні ті, хто дотримувався раціоналістичних позицій, мали тенденцію давати ствердні відповіді, тому не було можливості отримати одностайне рішення.

Частина філософів вважала, що людина, позбавлена ​​зору від народження, може безпосередньо реагувати в той момент, коли вона може спостерігати предмети. Однак решта дотримувалися думки, що людині потрібно буде використовувати свою пам'ять і розум, і що вони навіть повинні мати можливість спостерігати за всіма сторонами предметів, що обходять їх.

• Вас може зацікавити: "11 частин ока та їх функції"

Що говорять дослідження?

Незважаючи на неможливість проведення наукових досліджень, які могли б вирішити проблему Моліне, у 1728 р. англійський анатом Вільям Чезельден опублікував випадок з дитиною із вродженою сліпотою що він зміг побачити після операції з приводу катаракти.

В усьому цьому випадку зазначено, що коли дитина вперше змогла бачити, вона не змогла розпізнати, через зір, форму речей, і що він не міг розрізняти різні об'єктів.

Деякі філософи, включаючи Вольтера, Кемпера або Берклі, вважали спостереження англійського лікаря очевидними та незаперечними, тим самим підтверджуючи гіпотезу про те, що сліпа людина, яка отримує зір, не здатна диференціювати предмети, поки не навчиться дивитися.

Однак інші скептично ставилися до цих тестів. Вони вважали, що можливо, що дитина не змогла прийняти обгрунтовані ціннісні судження, оскільки його очі ще не працювали належним чином і що потрібно було дати йому трохи часу на відновлення. Інші також зазначали, що інтелект хлопчика також може вплинути на достовірність його відповідей.

Сучасні підходи до мисленнєвого експерименту

Протягом ХІХ століття публікувались всілякі історії та дослідження, присвячені пацієнтам, оперованим катарактою, які намагалися пролити світло на проблему Моліне. Як і очікувалося, з'явилися результати всіх видів, одні виступають за результати Чезельдена, а інші проти. Крім того, ці випадки було неможливо порівняти, оскільки обставини до та після операції були зовсім іншими. Як наслідок, проблема Моліне дуже часто обговорювалася, не досягнувши жодної згоди щодо її вирішення.

Що стосується проблеми Моліне у 20 столітті, вона зосереджувалась на історичних оглядах та біографіях тих філософів, які її аналізували та пропонували рішення. За роки, ця загадка охопила всі види наукових галузей як психологія, офтальмологія, нейрофізіологія і навіть в математиці та мистецтві.

У 1985 р. Із включенням нових технологій у сферу охорони здоров’я було запропоновано інший варіант проблеми Моліне. У цьому питання було поставлено під сумнів зорова кора вродженого сліпого пацієнта може бути електрично стимульований таким чином, щоб пацієнт сприймав візерунок спалахів світла у формі куба або кулі. Однак навіть ці методи не змогли встановити впевненої відповіді на питання.

Проблема, яка ніколи не могла бути вирішена

Ми майже впевнені, що Моліне жодного разу не усвідомлював того, який бурхливий випадок викликав би його історія. У цьому сенсі можна зробити висновок, що проблема Моліне є одним із найбільш плідних і продуктивних мислительських експериментів, запропонованих протягом історії філософії, який все ще овіяний тією ж таємницею, що і коли Моліне підняв її в 1688 році.