Теорія справедливого світу: чи отримуємо ми те, що заслуговуємо?

Мальвін Дж. Лернер, батько Теорії справедливого світу, заявив, що люди: "мають потребу вірити, що вони живуть у світі, де кожен загалом отримує те, що заслуговує". (1982).

Віра в справедливий світ проявляється, у формі когнітивної упередженості, в думці, що хороші речі, як правило, трапляються з хорошими людьми, і, навпаки, погані речі, як правило, трапляються з поганими людьми. Цей спосіб бачити світ, як правило, зберігається у значної частини населення, незважаючи на те, що зазвичай це не так.

Психологічна функція віри в справедливий світ

Багато разів добрим і шанобливим людям не випадає тієї життєвої удачі, яку вони заслуговують. У багатьох інших ті, хто живе ціною того, щоб скористатися іншими, досягають успіху, і їх життя йде від сили до сили. Зіткнувшись із цими фактами, які, якщо їх холодно розглядати, є несправедливими, люди виробили упередження, яке дозволяє їм асимілювати їх позитивно.

З цієї причини думайте про світ як про справедливе місце, де кожен має те, що заслуговує, як каже Фернем (2003), послужить захисним фактором проти стресу, викликаного неприємними подіями, свідками яких ми є. Лернер стверджує, що ця віра дозволяє нам бачити наше оточення стабільним і впорядкованим місцем, і що без нього було б важко мотиваційний процес, який дозволяє нам ставити довгострокові цілі, оскільки змушує думати, що ми дійсно контролюємо своє пункт призначення.

Цю віру дуже важко усунути через те, наскільки суворим було б сприйняття реальності без її захисного ефекту.. Тому наше пізнання використовує певний метод для підтримання та посилення цієї ідеї.

Звинувачення жертви

Найбільш частим процесом є звинувачення жертви у несправедливій ситуації. Наприклад, не рідко можна почути від деяких людей, що якщо хтось бідний, то це тому, що він у своєму житті недостатньо старався. Є також ті, хто, зіткнувшись із зґвалтуванням, стверджує, що жінку слід було супроводжувати або носити одяг, який менше провокує ґвалтівників.

Ці небезпечні аргументи захищають тих, хто має цю упереджену віру, оскільки, думаючи, що вони нічого цього не роблять може мати негативні наслідки, сприйняття вразливості та ризик страждання в певних ситуаціях буде зменшена.

Ефект апостеріорності

Ефект апостеріорності також зміцнить ці думки. Цей ефект є когнітивною ілюзією, яка змушує нас думати, коли ми знаємо результати події, що ми знали б, як її вирішити, набагато краще, ніж жертва.

Простим прикладом цього є "експерти по стійці барів", які після перегляду футбольного матчу У неділю вони знають (краще за самого тренера) тактику, яка могла б привести їх команду до команди перемога.

Підтверджуюче упередження

Іншим упередженням, яке підтримувало б ці забобони, є підтверджуючий. Це стосується схильність людини шукати аргументи на підтримку своїх теорій, ігноруючи тих, хто їм суперечить.

Контрольна зона

Також допомагає віра в справедливий світ захищати власну самооцінку і воно ґрунтується на упередженості власних інтересів. Описуючи причини успіху, людина буде думати, що це пов’язано з чинниками, що знаходяться в її зоні контролю, наприклад, зусилля, які вони доклали, або власні здібності. І навпаки, коли трапляється несправність, це пояснюється такими екологічними характеристиками, як невдача. Як ми вже бачили, ці уявлення відрізняються, коли ми спостерігаємо за поведінкою інших людей.

Розглядаючи ситуацію ззовні, спостерігач уважніше розглядає особливості особистості та дії людини, яка страждає (Aronson, 2012). Таким чином характеристики середовища, що вплинули на цю людину, ігноруються через брак знань. Наприклад, у випадку бездомної людини, вузький фокус ігнорує те, що має ця людина потрапити туди через непередбачувану послідовність подій, а не через власну лінь. Економічна криза, подія, яку не могла передбачити жодна звичайна людина, змогла вивести цю людину з роботи. Це може призвести до накопичення боргів, напруженості в сім'ї, психічних захворювань, таких як депресивний розлад тощо.

Які фактори особистості впливають на цю віру?

Нікому не подобається жити в середовищі невизначеності і думати, що випадково це може трапитися з ними. З цієї причини є люди, які вдаються до цих упереджень у своїх моделях мислення. Для Марвіна Лернера, переконання, що кожен має те, що заслуговує, було б оманою, тобто самообманом. Це було б помилковим переконанням, мотивованим прагненням до безпеки та контролю (Фернем, 2003).

Головною рисою особистості, яка визначала б ці ідеї, є Контрольний локус, зокрема внутрішній. Люди з цим локусом контролю розуміють, що наслідки їхньої поведінки залежать від них, тобто вони беруть на себе відповідальність за свої дії. Навпаки, люди із зовнішнім локусом контролю, як правило, пов'язують те, що відбувається в їх оточенні, з такими факторами, як удача чи випадковість.

Іншими факторами особистості, які модулюють віру в справедливий світ і поміркують його, є альтруїзм і емпатія. Подібність чи ні між предметом та жертвою також впливає. Це може призвести до дискримінаційних проявів поведінки, таких як сексизм або расизм. Інші дослідження пов'язують ці переконання з консервативної та авторитарної ідеологій (Фернхем, 2003).

Як ця віра впливає на суспільство?

Віра в справедливий світ не була б притаманною людині, як може бути мова, а набувалась би як частина культури, в якій розвивається людина. Це може відобразитися на такому елементі суспільства, як релігія.

У традиційних католицьких віруваннях, як і в інших, існування Бога підтримується, який відповідав би за нагородження добрими настановами тоді як це покарало б тих, хто порушує його закон. Ці покарання та винагороди здійснюватимуться як у житті, так і після смерті, саме тому вони спонукають людину, яка дотримується цієї доктрини, підтримувати свої переконання стабільними. Віра в релігію і всюдисуща сила можуть служити психологічним механізмом подолання стресу.

Вплив "справедливого світу" на спільні цінності

Віра в справедливий світ з тих чи інших причин не впливає лише на спосіб бачення життя а індивіда, у його самооцінці та упередженнях, але це може вплинути на поведінку суспільства в колективний. Політична ідеологія, яка підтримується на основі того, що кожна людина має те, що вона заслуговує, призведе до практик, які підтримують ці ідеї.

Натякаючи на французький вираз laissez faire, для людини з цими переконаннями держава не повинна відповідати за розподіл ресурсів суспільства та виправлення ситуації нерівності можливостей, спричинені навколишнім середовищем, але відповідальним за це повинна бути сама людина разом зі своїми зусилля. Переконання про взаємозв'язок зусиль та винагороди вплине на обидві податкові політики, а також перерозподіл багатства та форми оплати праці працівників їх компанією (Frank et al., 2015).

Ідея справедливого світу також впливає на інші аспекти, такі як тюремна політика. Якщо ми спостерігаємо лише за діями та наслідками когось, хто вчинив злочин, дотримуватися практики буде позбавлення його життя в суспільстві на встановлений час. Навпаки, беручи до уваги, що можуть існувати екологічні обставини, такі як бідність, низький рівень освіти, порушення в сім’ї тощо. які схильні до вчинення злочину, політика може бути спрямована на попередження, втручання та адаптацію до суспільства значної частини засуджених.

Ці ідеї різняться в різних країнах і легко підтримуються з часом, їх важко модифікувати як в одному, так і в іншому сенсі. Тому цілісний погляд на ситуацію людини може допомогти змінити ставлення до неї та полегшити розуміння.

Бібліографічні посилання:

• Аронсон, Е. & Ескохотадо, А. (2012). Соціальна тварина. Мадрид: Альянс.
• Франк, Д. H., Wertenbroch, K., & Maddux, W. В. (2015). Заробітна плата чи перерозподіл? Культурні відмінності у світоглядних переконаннях та преференціях щодо нерівності у заробітній платі. Організаційна поведінка та процеси прийняття рішень, 130, 160-170.
• Фернхем, А. (2003). Віра в справедливий світ: прогрес досліджень за останнє десятиліття. Особистість та індивідуальні відмінності, 34 (5), 795-817.
• Лернер, Мелвін Дж. (1982). Віра в справедливий світ: Фундаментальна маячня. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Plenum Press.