Томас Мор: біографія цього англійського політика та інтелектуала

Томас Мор був англійським мислителем-гуманістом що стало свідком заснування Англійської церкви - інституції, яка просто протистоячи їй, позначила б початок свого кінця.

Постать цього богослова, яку Католицька Церква вважає мучеником і святим, сильно вплинула на гуманізм ХVІ століття, проникнувши глибоко в католицький світ. Його критика тиранії та захист католицької віри змусили Ватикан навіть надати йому державне свято на його честь.

Далі ми детальніше розберемося про життя та діяльність цього інтелектуала біографія Томаса Мора, в якому ми між іншим побачимо, як він думав, якими були його стосунки з англійським королем Генріхом VIII і з якими великими діячами свого часу він потер плечі.

• Пов’язана стаття: "Монтеск'є: біографія цього французького філософа"

Коротка біографія Томаса Мора

Томас Мор, іспанською Томас Моро та латиною Томас Морус, шанований католиками як Святий Томас Море, Він був англійським мислителем, теологом, політиком, гуманістом і письменником. Окрім того, що він опублікував твори, в яких він розглядав релігійні та правові аспекти, йому також приписують те, що він написав кілька віршів, оскільки він був людиною, яка займається мистецтвом. Він прийшов на посаду лорда-канцлера Генріха VIII, а також викладав право і працював суддею з цивільних справ.

Серед найвідоміших його творів ми маємо "Утопію", текст настільки важливий, що його вважають попередником утопічного жанру в сучасному романі. Це текст, який описує, якою була б ідеальна країна, ідеальне суспільство. Окрім цього тексту, відомі також кілька книг, в яких він жорстко критикував нові ідеї про християнство, пропагувані Мартіном Лютером та Вільямом Тиндейлом.

Хоча спочатку він був близьким другом Генріха VIII його позиція проти нікчемності королівського шлюбу та відрази до англіканської реформи в підсумку призведе до притягнення його до кримінальної відповідальності, звинувачення в іншій зраді короля і за те, що не склали антипапістської присяги, коли з’явилася Англійська Церква.

Він хотів, щоб шлюб з Каталіною де Арагон продовжувався, і не підписав Акт про верховенство, в якому королю були надані повні релігійні повноваження. Це буде те, що відведе Томаса Мора до могили, ставши католицьким мучеником.

Перші роки

Томас Мор народився в серці Лондона, Англія, 7 лютого 1478 року. Він був старшим сином сера Джона Мора, стюарда Лінкольна Інн, однієї з чотирьох адвокатських асоціацій Лондона, юриста, а згодом лицарем і суддею королівської курії. Його матір'ю була Агнес Мор, уроджена Граунгер.

У 1486 році, закінчивши п'ять років початкової школи у старій і видатній школі Святого Антонія, він був доїхали до палацу Ламбет, дотримуючись звичаю добрих сімей Лондонці. Там він служив сторінкою для кардинала Джона Мортона, архієпископа Кентерберійського та лорда-канцлера Англії, захисника гуманістичних ідей Відродження.

Джон Мортон в кінцевому підсумку дуже поважав молодого Моро, сподіваючись, що він зможе розвинути свій інтелектуальний потенціал. і саме тому він у 1492 р. вирішив запропонувати вступ Томаса Мора до Кентерберійського коледжу Оксфордського університету, молодому чоловікові було лише чотирнадцять років. Там він провів два роки, вивчаючи схоластичну доктрину та вдосконалюючи її риторику, будучи студентом англійських гуманістів, таких як Томас Лінакр та Вільям Гроцин.

Рання зрілість

Незважаючи на це, Томас Мор в кінцевому підсумку пішов, не закінчивши навчання, і за наполяганням свого батька він присвятив себе вивченню права в 1494 році в лондонському Новому Інні. Пізніше він зробив це в Лінкольн Інн, де працював його батько. Незабаром після цього він почав займатися адвокатською діяльністю в судах, і саме в цей час він вивчить французьку мову, оскільки необхідно було працювати в англійських судах та здійснювати дипломатію.

У 1497 році він почав писати кілька віршів, які були зроблені з напруженою іронією, що принесло йому певну славу та визнання. Насправді, завдяки цьому, він мав свої перші зустрічі з попередниками Відродження, зустрічаючись із самими собою Еразм Роттердамський та Джон Склетон. Томас Мор та Еразм стали б дуже міцною дружбою.

Прибувши в 1501 році, Моро вступив до Третього ордену Сан-Франциско, проживаючи як неспеціаліст в монастирі Картузі до 1504 року, хоча скориставшись цими роками, щоб присвятити себе релігійному вивченню. В цей час він перекладав різні грецькі епіграми на латунь і коментував "De civitate Dei" святого Августина Гіппо.

Завдяки кільком англійським гуманістам він зміг контактувати з італійськими ідеями та мистецтвом Відродження, знаючи постать Джованні Піко делла Мірандоли, від якої він переклав свою біографію в 1510 році. Хоча він в кінцевому підсумку залишив би свій аскетичний спосіб життя, можна сказати, що з цього часу він збереже трохи покаяння, все життя носячи на нозі верету і час від часу практикуючи джгутики.

Коли він покинув Картузіанський жіночий монастир у 1505 році, він одружився з Джейн Кольт, і того ж року народилася його дочка Маргарет. У 1506 році народиться його друга дочка Елізабет, у 1507 - третя Цицелі, а в 1509 році - син Джон. Залишивши Картузіанський орден позаду, він зміг успішно займатися адвокатською діяльністю завдяки своїй турботі про справедливість та справедливість та своїм широким знанням права. Пізніше він стане суддею з цивільних справ та професором права.

У 1506 році він переклав Лучано де Самосата на латинську мову за допомогою Еразма. На той час він був пенсіонером і дворецьким в Лінкольн-Інн, де читав лекції між 1511 і 1516 роками. Він також брав участь у переговорах між великими компаніями в Лондоні та Антверпені, Фландрії та Росії Я б з перших вуст дізнався багато поглядів, поширених на континенті, про природу людини та про те, яким повинен бути суверен шанобливий до людей.

У 1510 році Томас Мор був призначений членом парламенту та віце-шерифом Лондона, хоча ця радість буде затьмарена смертю його дружини Джейн через рік. Навіть так, отримав сили одружитися на Еліс Міддлтон, вдова старша за нього на сім років і з донькою, маленькою Алісою.

Політичне життя

Будучи депутатом парламенту з 1504 р., Томас Моро був обраний суддею та субпрефектом у місті Лондон і почав висловлювати свою протидію деяким заходам, введеним Генріхом VII. З приходом Генріха VIII, сина попереднього короля, якого розглядали як "захисника гуманізму і науки", Томас Мор був частиною першого парламенту, скликаного королем у 1510 році.

Моро подорожував Європою і зазнав впливу різних університетів. Насправді, саме під час подорожей континентом він писав би свої вірші для щойно коронованого короля, поезія, яка потрапить до рук нового монарха, який покликав його. Таким чином між ними народиться міцна дружба, хоч і не непорушна.

Між 1513 і 1518 роками він написав свою "Історію короля Річарда III", написану латинською та англійською мовами, хоча і не зміг закінчити версія його рідною мовою і в підсумку була недосконало надрукована англійською мовою в "Хроніці" Річарда Графтона (1543). Цей текст використовуватимуть інші хроністи того часу, такі як Джон Стоу, Едвард Холл та Рафаель Холіншед, передаючи таким чином матеріал, який згодом буде використовувати знаменитий Вільям Шекспір ​​у своїй драматургічній роботі "Рікардо III".

У 1515 році Томас Моро був відправлений з комерційним посольством до Фландрії, саме в тому році він писав "Утопію", повна версія якого вперше була опублікована в Лювені. У 1517 році він пішов працювати до короля Генріха VIII і був названий "майстром прохань", ставши членом Королівської ради. Король застосував свою дипломатію і такт, довіряючи фігурі Томаса Мора деякі найважливіші дипломатичні місії у всіх видах європейських країн.

У 1520 році він допоміг Генріху VIII написати "Assertio Septem Sacramentorum" ("Захист семи таїнств"). Після цього відбулося призначення на різні посади та нагородження різними почесними званнями. У 1521 році він був удостоєний звання лицаря і призначений віце-канцлером казначейства. Того ж року його старша дочка Маргарет вийде заміж за Вільяма Ропера, який стане першим біографом Томаса Мора.

У 1524 році він був призначений "Верховним управителем", титулом цензора і адміністратором Оксфордського університету, навчального закладу якого він був студентом. У 1925 році він також отримає таку честь від Кембриджського університету та канцлера герцогства Ланкастер. У 1526 році став суддею Зоряної палати і переніс свою резиденцію до Челсі, де він напише листа Іоаннісу Бугенхагену, в якому явно захищає папську зверхність.

У 1528 р. Єпископ Лондона дозволив йому читати єретичні книги з наміром спростувати їх, щоб таким чином запобігти новим і небезпечним лютеранським ідеям зменшити силу Святого Престолу на суші Англіканська. Нарешті, в 1529 році він був призначений лордом-канцлером, будучи першим світським канцлером після кількох століть.

Однак, незважаючи на те, що він був світською людиною і вірним королю, він був більше до папи та католицької віри, розпочавши суперечку в 1530 році. Того року був опублікований лист імен і прелатів, в якому папу пропонували анулювати королівський шлюб між Генріхом VIII та Катериною Арагонською, лист, який Моро відмовився підписати. Це природно призвело до того, що стосунки між королем і мислителем змінилися, і ворожнеча Генріха VIII була переможена.

У 1532 році він подав у відставку з посади канцлера, а через два роки відмовився підписати Акт про верховенство, в якому король був оголошений найвищим главою нової Англійської церкви. Цей закон встановлював вирок тим, хто його не прийняв, і 17 квітня того ж року Моро потрапив до в'язниці..

• Вас можуть зацікавити: "Що таке політична психологія?"

Кампанія проти реформи

Томас Мор розглядав протестантську реформацію як повномасштабну єресь, яка загрожувала єдності церкви та суспільства. Його ранні дії проти Реформації включали допомогу кардиналу Волсі позбутися лютеранських книг, які були переправлені в Англію. Він також займався шпигунством та розслідуванням підозрюваних протестантів, особливо видавців, та арештовував усіх особа, яка мала у своєму розпорядженні, транспортувала або продавала книги, що вибачилися перед реформою Протестантська.

Враховуючи його вчинки, не дивно, що як у житті, так і після його смерті ходили чутки, які говорили про всіляке жорстоке поводження з єретиками, коли він служив міністром юстиції. Критика з боку багатьох антикатоликів, зокрема Джона Фокса, стверджуючи, що Моро часто використовував тортури та насильство під час допиту передбачуваних єретиків.

Під час перебування на посаді канцлера шість людей було спалено на вогнищі за єресь: Томас Гіттон, Томас Білні, Річард Бейфілд, Джон Тьюксбері, Томас Дасгейт і Джеймс Бейнхем. Спалення єретиків на вогнищі на той час було майже традицією. Фактично, за століття до того, як Моро став канцлером, згоріло близько тридцяти багаття, і він продовжував використовується як католиками, так і протестантами в неспокійні часи Європи для повного реформування релігійний.

Тим не менше, історики дуже розділені щодо релігійних акцій, які Моро здійснював як канцлер. Деякі біографи, такі як Пітер Акрой, приписують йому помірковану і навіть толерантну позицію в боротьбі з протестантизмом. Інші, як Річард Маріус, висловлюються більш критично, стверджуючи, що Моро сам прийшов сприяти винищення протестантів, ідеї явно суперечать їхнім передбачуваним переконанням гуманісти.

Інша справа - справа Пітера Берглара. Берглар зазначив, що протягом дванадцяти років впливу Томаса Моро на посаді віце-канцлера казначейства (1521), речника Палати громад (1523), канцлер герцогства Ланкастер (1525), суддя Зоряної палати (1526), ​​радник кардинала Томаса Волсі з багатьох питань До призначення його лордом-канцлером 26 жовтня 1529 р. В єпархії Росії не було оголошено жодного смертного вироку за єресь Лондон.

Натомість, Саме під час падіння милості Томаса Мора незадовго до відставки з посади лорда-канцлера почалися страти єретиків, що пояснюється впливом Джона Стокслі, нового єпископа Лондона та лідера нещодавно заснованої Англійської церкви.

Засудження та смерть

Як ми вже згадували, король Генріх VIII розлучився з Томасом Мором через розбіжності щодо дійсності його шлюбу з Катериною Арагонською. Томас, будучи канцлером, підтримував союз, щоб продовжувати, і не був прихильником нікчемності. Генріх VIII попросив папу не розглядати його шлюб з Катериною, і відмова поклала початок розриву Англії з Римською церквою, проголосивши себе королем главою Англійської церкви.

Причиною всього цього було бажання Генріха VIII мати дитину чоловічої статі, чого не могла собі уявити нині літня Катерина Арагонська. Нікчемність шлюбу знищила б зраду Енріке з Аною Боленою і узаконила б дітей, яких він міг мати з нею. Якби королівський шлюб був анульований, справа була б просто анекдотом, можливо, з деякими дипломатичними розбіжностями між Англією та Іспанією, але мало чим іншим.

Однак, між тим, що папство не визнало нічого недійсним, і Томас Мор був проти прийняття деяких бажань короля, вдача в підсумку нагрівалася. Генріх VIII сильно виступив проти Томаса Мора і, порвавшись з Римом і побачивши, що Моро відмовився вимовляти Присязі, яка визнала Генріха верховним главою Англійської церкви, монарх наказав, щоб богослов.

Нарешті Король, дуже розлючений, наказав судити Моро, якого в підсумку звинуватили у державній зраді та засудили до смертної кари. Інші європейські лідери, шанувальники великого мислителя, яким був Моро, серед них Папа Римський і Росія Імператор Іспанії Карл I та V Священної Імперії просили пощадити його життя, але ні Їм пощастило. Томаса Мора стратять головою на Тауер-Хілл через тиждень після засудження, 6 липня 1535 року у віці 57 років.

Незважаючи на несправедливий і сумний кінець, можна сказати, що смерть Томаса Мора має певну цікавість. Навіть знаючи, що він втратить розум, це не змусило його втратити особливе почуття гумору., особливо повністю покладаючись на милосердного Бога, який прийме його, коли переступить поріг смерті. Піднімаючись на ешафот, він звернувся до ката і сказав:

"Я дуже прошу вас, прошу вас, пане лейтенанте, допомогти мені піднятися, бо, щоб спуститися вниз, я вже знатиму, як з цим впоратися сам". Поклонившись, він сказав: «Зверніть увагу, що у мене в тюрмі відросла борода; тобто вона не була непокірна королю, тому немає причин відрізати її. Дозвольте відкласти ". Нарешті, він залишив свою іронію осторонь і звернувся до присутніх: "Я вмираю, будучи добрим слугою короля, але насамперед Богом".

Видатні роботи

Шедевр Томаса Моро, без сумніву, - «Утопія» (1516), книга, яку багато хто вважав попередницею утопічного новелістичного жанру, отримавши від цього свою назву. У цій виставі звертається до соціальних проблем людства і виставляє їх у досконалому та ідеалізованому світі, нації, що знаходиться на острові під назвою Утопія. Завдяки цьому тексту Моро заслужив визнання всіх вчених Європи, написавши його під час однієї зі своїх місій, призначених королем в Антверпені. Серед його великих натхненників був його близький друг Еразм Роттердамський.

Інші роботи різноманітні, але завжди стосуються таких загальних тем, як ідеалізм та засудження тиранії. Серед них ми маємо його "Життя Піко делла Мірандоли", яке, як ми вже згадували, є перекладом біографія цього італійського гуманіста, який претендував на першість Платона Арістотель. Фігура делла Мірандоли, можливо, не дуже популярна за межами Італії, але завдяки перекладу Моро вона могла мати певний вплив на решту Європи.

Існує також його "Історія Річарда III", в якій він безжально критикував царя-тирана, який вбив свого старшого брата та маленьких синів Едуардо IV, щоб взяти на себе максимальну владу. Ця робота написана англійською та латинською мовами, хоча латинська версія набагато довша за англійську і помилково приписується кардиналу Джону Мортону. Моро представляє персонажа як сумного антигероя, представника політичного виродження та тиранії.

Також він склав кілька віршів англійською мовою, висвітлюючи дані пам’яті смерті англійських королев та різні епіграми їхньої юності, вірші, що породжують антиабсолютистську думку. Для Моро корінь тиранії знаходився в жадібності, жадібності до багатства та влади, які живлять та збуджують одне одного. Не можна також пропустити його діалоги та трактати на захист традиційної віри, жорстоко нападаючи на реформістів. Ми можемо знайти “Responsio ad Lutherum”, “Діалог про єресі”, “Збентеження відповіді Тиндейла” та “Відповідь на отруєну книгу”

В інших книгах він заглиблюється в різні духовні аспекти, маючи "Трактат про страсті", "Трактат про благословенне тіло" і "Де Трістіція Крісті », останнє написано власним почерком у Лондонському Тауері, коли його тримали там до обезголовлення. Пізніше він був врятований від конфіскації, призначеної Генріхом VIII, текст, який волею його дочки Маргарет переданий владі Іспанець і через Фрая Педро де Сото, сповідника імператора Карлоса V, він врешті прибув до Валенсії від руки Луїса Вівеса, близького друга Мавр.

Канонізація

За свою боротьбу на користь католицької віри Томас Мор був блаженним разом з 52 іншими мучениками, в тому числі Джоном Фішером, Папою Леоніном XIII в 1886 р. І нарешті був проголошений святим католицькою церквою 19 травня 1935 р. Пієм XI, спочатку встановивши його свято 9 травня. Липень. Однак після низки реформ у середині ХХ століття його фестиваль було змінено в 1970 році, щоб відзначати його 22 червня. 31 жовтня 2000 р. Папа Римський Іван Павло ІІ проголосив його покровителем політиків та правителів..

Як би дивно це не здавалося, його також вважають святим і героєм в християнській церкві Англії, незважаючи на те, що Саме засновник цієї установи Генріх VIII наказав стратити його за точну критику цього нового бачення християнства. Він разом з Джоном Фішером входить до групи мучеників реформи, а Моро вшановується пам’яткою 6 липня.

Бібліографічні посилання:

• Екройд, Пітер (2003). Томас Мор. Барселона: Едхаса. ISBN 84-350-2634-5.
• Берглар, Пітер (2005). Година Томаса Моро. Поодинці перед владою (5-е видання). Мадрид: Видання слів. ISBN 84-8239-838-5.
• Ропер Вільям (2009). Життя сера Томаса Мора. Університет Наварри. ISBN 978-84-313-1810-9.
• Васкес де Прада, Андрес (1999). Сер Томас Мор, лорд-канцлер Англії. Мадрид: Ріалп Видання. ISBN 9788432132476.