Іммануель Кант: біографія цього важливого німецького філософа

Іммануель Кант був німецьким філософом, ім'я якого не залишилось непоміченим, оскільки його думка мала велике значення для західної філософії.

Його вважають великим освіченим мислителем Німеччини і, насправді, вже сказано, що вся філософія до Канта є давнім, що саме він спричинив автентичну філософську революцію, яка породжувалась у ньому погода.

Давайте подивимось, ким був цей мислитель і про що він писав ця біографія Іммануїла Канта в узагальненому форматі.

• Пов’язана стаття: "Чим схожі психологія та філософія?"

Коротка біографія Іммануеля Канта

Іммануель Кант народився 22 квітня 1724 року в Кенігсберзі, Німеччина (нинішній Калінінград, Росія), у скромній родині шотландського походження. Його освіта ґрунтувалася на лютеранському пієтизмі, який сповідувала його мати. Саме через це молодий Іммануїл навчався в Collegium Fridericianum, пієтистський заклад, де він вийшов би з добрими знаннями класичної мови та культури.

Пізніше, в 1740 році, він вступив до університету, де отримав уроки ньютонівської фізики та математики, що і надихнуло його виконати свою першу роботу через дев'ять років:

Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte ("Думки про справжню оцінку живих сил").

Після смерті батька Іммануеля Канта він був змушений заробляти на життя, даючи уроки вдома дітям багатих сімей у період між 1746 і 1754 роками. Завдяки здобуттю звання вільного вчителя він почав викладати різні предмети, серед яких можна знайти точні науки, такі як математика та фізика, на додаток до таких аспектів, які більше пов'язані з філософією, таких як її історія, логіка та моральний.

Викладання та ранні твори

У 1755 р. Він здобув ступінь доктора філософії Meditationum quarundam від igne succinta delineatio ("Короткий нарис деяких медитацій на вогонь"), а потім безкоштовне викладання з дисертацією Principiorum primorum pigmentis metaphysicae nova dilucidatio ("Нове з'ясування перших принципів метафізичного знання")

Приблизно в цей час він анонімно опублікує свою "Універсальну історію природи та теорію неба". У цій виставі Він представив свою дисертацію про утворення Сонячної системи, яка могла б утворитися з оригінальної туманності. Хоча це не мало великого впливу в початковий момент, пізніше, фізик Лаплас у 1796 р. Запропонує щось подібне, що згодом було охрещено як гіпотеза Канта-Лапласа.

1769 рік є ключовим для думки Канта тому що, хоча він уже написав свої перші тексти, саме з цього року він починає робити кілька творів, в яких демонструє критично ставлячись до шляхів, якими пішла філософія свого часу, наважуючись коментувати деяких найбільших мислителів світу. момент. Саме з цієї причини цей рік вважається лінією розділення двох моментів у його письменницькій та мислительській кар’єрі.

До цього року ми говорили про докритичний період, коли він робив кілька робіт, які розповідали про метафізику, але не надто критичні. Потім настає критичний етап, на якому він уже є автором великих творів, якими він відомий, таких як "Критика чистого розуму" або "Що таке ілюстрація?"

Через рік, у 1770 р., університет його рідного міста, Кенігсберг, прийняв його як професора на кафедрі логіки та метафізики, забезпечивши йому деяку економічну та академічну безпеку, завоювавши більш-менш фіксоване місце. Окрім того, що Кант був прекрасним учителем і був високо оцінений учнями, він з великою ретельністю присвятив себе розробці нових творів.

Останні роки

Хоча плідне, життя Канта не зовсім таке, як у людини, яка багато подорожувала. Практично все своє життя він пробув у Кенігсберзі і насправді саме в тому прусському місті він помер через ускладнення атеросклерозу у ніч на 12 лютого 1804 р., здобувши славу найвищого представника Просвітництва Німецька.

Як анекдот свого життя, а точніше, кінця свого життя, будучи вже дряхлим, майже сліпим і без дуже доброї пам’яті, який, уже бачачи світло в кінці тунелю він промовив, можливо, напівдеревно, можливо, вже прийнявши час виїзду, слова "es ist gut", "al bien" en Німецька. Потім він говорив "Генуг" ("досить"), і його останній подих закінчувався.

Хоча його смерть була в 1804 році, через кілька десятиліть, між 1879 і 1881 роками, була зроблена колекція, яка могла побудувати каплицю як пам'ятник. На даний момент Могила Канта знаходиться біля собору сучасного Калінінграда, на річці Преголя. Це одна з небагатьох німецьких пам’яток, що збереглися Радами після завоювання міста та анексії його в 1945 році. Попередня могила була знищена того ж року внаслідок російських вибухів.

• Вас може зацікавити: "Категоричний імператив Іммануеля Канта: що це?"

Основні роботи

Не можна говорити про життя Канта, не згадуючи назв його творів, які, без сумніву, мали великий вплив на західну думку. Ці роботи можуть бути охоплені протягом двох згаданих періодів.

На докритичній фазі ми маємо: Єдину можливу основу для демонстрації існування Бога (1762) Мрії провидця, пояснені мріями про метафізику (1766) Спостереження за відчуттям прекрасного та піднесеного (1764)

На його критичній фазі ми маємо:

• Критика чистого розуму (1781)
• Пролегомена до всієї майбутньої метафізики (1783)
• Ідея універсальної історії в космополітичному розумінні (1784)
• Що таке Просвітництво? (1784)
• Критика практичного розуму (1785)
• Критика рішення (1790)
• Релігія в межах розуму (1793)
• Вічний мир (1795)
• Суперечка між факультетами (1797
• Антропологія в прагматичному розумінні (1800)
• Логіка (1800)

Філософська думка

З різних згаданих вище робіт його чиста "Критика розуму" вважається одним, якщо не найважливішим, з творів Кантія та великим наслідком для європейської думки.. Крім того, ми маємо "Критику практичного розуму", і, крім того, варто поговорити про його концепцію права і держави.

1. Критика чистого розуму

У "Критиці чистого розуму" Іммануель Кант задається питанням, чи існує ймовірність того, що метафізика, течія, яка розглядається як суто філософська, може стати науковою дисципліною. На його думку, концепція та лікування, яке отримала метафізика, зробило це те, що до цього часу не мало надійної основи.

Для того, щоб просунутися в цьому аспекті і досягти одного дня, що така метафізика стане чимось науковим, необхідно перейти до критики розуму, бо засоби, в яких умови можливості та межі дійсності інтелектуальних можливостей людини визначаються в різних сферах діяльності психічний.

Ця робота була вперше опублікована в 1781 році, хоча її друге видання, датоване 1787 роком, включало багато змін. З часу її підходу це вважається фундаментальною віхою в історії західної філософії являє собою синтез між двома філософськими аспектами, що мали велике значення на той час: емпіризмом і раціоналізм.

Ці дві тенденції зіткнулися з тим, як було задумано спосіб, яким люди отримують знання. Тоді як емпіризм виходив з думки, що знання можна отримати за допомогою відчуттів, тобто Через зовнішні враження раціоналізм вважав, що загальні правила можна знайти за допомогою причина.

З публікації "Критики чистого розуму" піднімається думка, що вона не має сенсу замислюючись над проблемою людських знань, без попереднього запитання, яка межа цього знання, межа, яка визначається природою людини. Поза такою межею неможливо знати більше.

2. Критика практичного розуму

"Критика практичного розуму", важливість якої порівнянна з важливістю попередньої роботи і була опублікована в 1788 р., це найважливіша праця в думці Канта, коли справа стосується моралі.

Йдеться про визначення природи морального закону. Зобов'язання стає законом, який розум накладає на волю. Повага до цього закону встановлена ​​як єдиний мотив дії.

3. Закон і держава

Закон - це той аспект людського суспільства, який має на меті встановити умови, які роблять це можливим всі люди, що складають суспільство, мають власну свободу, але при цьому вона поважає свободу решта. В роботі, звертається до свободи особистості таким чином, що це допомогло конституції того, що згодом буде називатися правовим позитивізмом.

Кант говорить про державу як про те, що конституюється угодою заповітів, втілених у законах. Закони, які має встановлювати більшість, є юридичною умовою: хто їх поважає, той знаходиться в межах закону, хто їх не виконує, - поза. Будь-яка поведінка дисидентів або поведінка, що суперечить цим законам, трактується як поведінка поза законом.

Бібліографічні посилання:

• Гарсія-Моренте, М. (1917) Філософія Канта. Вступ до філософії. Мадрид Іспанія.
• Мартін, Г. (1961). Кант. Онтологія та гносеологія. Кордова Аргентина. Національний університет ім.
• CCG (s.f.). Іммануїл Кант. mcn біографії. Взято з http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show? ключ = Кант-Іммануїл.