Кібуц: які вони, характеристики та історія цих спільнот

Громади, відомі як кібуц Вони є частиною історії Ізраїлю вже більше століття.

Давайте поринемо в історію цих колективних організацій, щоб з’ясувати, коли вони виникли, чому причини і які особливості роблять їх практично унікальним явищем сьогодні в Росії суспільство.

• Пов’язана стаття: "Що таке соціальна психологія?"

Що таке кібуц і яке його походження

Кібуци є комунальних сільськогосподарських організацій, розташованих в Ізраїлі. Вони виникли в 1909 році, будучи Деганія першим кібуцом, розташованим на теперішній території цієї країни, яка на той час належала до Сирії Османської імперії. Насправді, дотримуючись критеріїв, що характеризують кібуц, Деганія краще підходила б під опис квуци, подібної спільноти, але менших розмірів.

Ця перша громада була створена руками дванадцяти євреїв російського походження, які втекли від революції, що розпочалася в цій країні. Ось так ці десять чоловіків і дві жінки заснували Деганію, першу з багатьох кібуців. Ідеєю цього типу організації була ідея соціалістичного сіонізму, розроблена українським мислителем Довом Бер Боройовим.

На додаток до ідей Борожова, великим промоутером трудового сіонізму, який врешті-решт викристалізувався в кібуці, був Аарон Девід Гордон. Цей ідеолог черпав свою течію думок переважно у Льва Толстого. Основна ідея полягає в тому, що свобода народу залежить від його здатності підтримувати себе. Ця настанова передбачає контроль над сільським господарством.

Таким чином, основа кожного кібуцу - це робота землі, що належить комунальному господарству, чого євреї не могли робити в Європі, оскільки в більшості країн сільськогосподарська діяльність була заборонена. Н.е. Гордон дійшов висновку, що створення власної єврейської держави вимагало контролю над землею. Ось так кібуц був початком створення держави Ізраїль.

Була також ситуація, що більшість євреїв були зайняті у сфері послуг, деякі працювали в промисловості, і дуже мало хто мав роботу, пов'язану з основними видами діяльності, такими як землеробство. Борожов знав, що цю тенденцію доведеться змінити, щоб отримати контроль над землею і перемогти соціалістичну революцію. Отже, сільське господарство викликало стільки інтересу у цих авторів.

Основні характеристики кібуцу та їх спільнот

Провівши коротку історичну екскурсію походженням кібуцу, ми зараз зупинимось на цьому трохи краще знати основні постулати, створені для створення цих ферм колективний.

1. Громада

Першою характеристикою, яку повинен мати кібуц, є концепція колективності. Все, що залишається в межах цієї спільноти, належить всім її членам. Як власні землі, так і матеріальні надбання аж до власної праці та плоди, отримані завдяки цьому.

Спочатку це правило намагалося бути грубим, але деякі конфлікти призвели до того, що правило було трохи розслаблене, щоб дозволити члени комуни могли індивідуально володіти деякими об'єктами, а також мати частину заробітної плати для приватного користування, незалежно від потреб кібуц.

• Вас можуть зацікавити: "Групова психологія: визначення, функції та основні автори"

2. Значення земельних робіт

У попередньому розділі ми вже бачили абсолютне значення, яке засновники кібуцу приписували роботі самої землі. Це було настільки суворо з цим приписом, що навіть деякі члени деяких громад були вислані, оскільки вони не бажали виконувати сільськогосподарські роботи. З часом певна розхлябаність щодо норми також сприяла.

Насправді кібуц, який зберігся до наших днів, в основному був тим, що коли настав час, був орієнтована на промисловий розвиток і тим самим досягла економічного успіху, який забезпечив би життєздатність Росії ферми.

3. Робоча сила

Ще однією з центральних ідей функціонування кібуцу є те, що робоча сила повинна надходити від самих членів громади. А саме члени володіють виробничими засобами і одночасно представляють своїх робітників. Коли була заснована держава Ізраїль, існували певні конфлікти, пов’язані з дотриманням цієї норми.

Ця проблема породжувалась думкою, що робітники повинні бути лише членами комунального господарства, не маючи можливості для доступу будь-кого ззовні. Ізраїльський уряд розцінив це як додаткову складність для нових громадян нації знайти роботу, яка дозволила б їм процвітати, оскільки доступ до них був обмежений кібуц.

Як і у попередніх правилах, з часом він був модифікований і сьогодні дозволено і фактично є звичним для сторонніх працівників виконувати завдання в межах кібуцу в обмін на зарплата.

4. Рівна оплата праці

Дотримуючись правил, встановлених для діяльності, що здійснюється в кібуці, було зроблено висновок, що необхідно встановити політику рівної оплати праці всіх членів, незалежно від роботи, яку вони виконували, та труднощів, притаманних їй.

Це не означає, що заробітна плата абсолютно однакова для всіх, а те, що кожен член кібуцу отримує фінансову компенсацію відповідно до своїх потреб, особливо у разі народження дітей положення. Логічно, що ця політика застосовується до працівників, що належать до кібуцу, але не до тих, хто приїжджає з-за кордону.

5. Ротація діяльності

Не тільки заробітна плата повинна бути рівною, але різні завдання комуни повинні виконувати усі жителі, по черзі. Тому робота не буде призначена назавжди кожній особі, але кожен змінить діяльність поступово, щоб усі члени кібуцу відповідали за всі робочі місця, а робочих місць не було виправлений.

Перевага цієї системи полягає в тому, що всі люди отримають знання та навички, необхідні для будь-якої роботи, тому їх буде легко замінити у разі нездужання або будь-якої іншої ситуації.

6. Внутрішня демократія

Перелік норм кібуцу продовжується важливим моментом: у громаді повинна бути внутрішня демократія. Це означає, що будь-яке рішення, що впливає на кібуц, легке чи глибоке, Це має бути прийнято шляхом консенсусу серед усіх тих членів групи, які бажають взяти участь у зборах, закликаних для цього..

Отже, участь у прийнятті рішень не буде обов’язковою, але це матиме право мати можливість робити це до тих пір, поки член кібуцу так вирішить.

7. Секуляризація

Останнє з правил, яке було піднято для нормального функціонування цих громад, - це кібуц повинен керуватися культурним іудаїзмом, але без релігії як центральної осі, що тягне за собою процес секуляризації. Це означає, що єврейські традиції та свята в цих комунальних господарствах були більше зосереджені на житті громади та сільськогосподарській діяльності, ніж на самій релігії.

Підняття на кібуці

Народження перших дітей на кібуці породило з собою нову ситуацію, яка викликала питання. З одного боку, було питання рівності видів діяльності, тож мова йшла про те, щоб жінки не переходили на площину, в якій їх діяльність Головним було виховання дітей і навпаки вони могли продовжувати виконувати всі завдання ферми, як і решта членів.

Для нього батьківство стало подією, якою поділився весь кібуц. Таким чином, було пропаговано також створення власного особистості у дитини, не зважаючи на нав’язування батьків. Фактично було вирішено створити комунальні будинки в межах кібуцу, де діти мешкали разом, проводили вільний час та здобували освіту. Вони там навіть спали.

Відповідальними за дітей були люди, які пройшли навчання в сестринських справах, а також в освіті. Таким чином, залежність від батьківського піклування була ліквідована, а діти стали спільною відповідальністю всіх громада, навіть в економічному аспекті, оскільки її утримання управлялося за рахунок спільних витрат кібуц.

Дослідження показали, що навіть використовуючи цю методологію, прихильність, яку діти відчували до своїх матерів, не може бути замінена прихильністю вихователя. Вони також виявили вроджену егоїстичну поведінку, таку як бажання привласнити іграшки, а не ділитися ними, приводячи їх до висновку, що певна поведінка має природжене походження.

Сьогодні також були змінені правила щодо виховання і тому загальноприйнятим є те, що діти проводять набагато більше часу зі своїми батьками порівняно з динамікою, яка мала місце в кібуці кілька десятиліть тому.

Бібліографічні посилання:

• Арділа, Р. (1965). Кібуц Ізраїлю: аналіз кооперативного суспільства. Колумбійський журнал психології.
• Рабінь, А.Í. (2013). Виріс у кібуці. Springer Science + Business Media, LLC.
• Спіро, М.Є. (2017). Стать та культура: жінки-кібуці переглянули. Рутледж. Група Тейлор і Френсіс.
• Тигр, Л., Шефер, Дж. (1975). Жінки в кібуці. Харкорт Брейс Йованович.