Хулігани: Психологія футбольних хуліганів

За визначенням, хулігани (ультрас, баррабрави тощо) - це люди, які демонструють агресивну поведінку на футбольних заходах. Протягом останніх десятиліть, соціальні психологи і соціологи звернули увагу на це явище, яке досягло свого піку в 80-х роках у Європі, але яке сьогодні продовжується в Росії Центр суперечок через часті суперечки, такі, що відбулися лише кілька тижнів тому між радикальними фанатами Росії Депортіво-де-ла-Корунья і від Атлетико де Мадрид.

З цієї нагоди життя втратила людина, яку після масової бійки кинули в річку. Ці жорстокі зустрічі між групами хуліганів призвели до численних смертей та трагедій протягом історії футболу. Одне з найвідоміших відбулося в 1985 році на стадіоні ім Гейзель (Брюссель), де 39 людей загинули під час фіналу Єврокубку між Ліверпуль та Ювентус. З 2004 р. Рівень насильства, здійсненого цими групами, здається, дещо знизився, але він не зник повністю.

Хулігани: групова психологія та насильство консенсусом

Поліцейські підрозділи, що спеціалізуються на цих питаннях, та співпраця між міжнародними силами безпеки ускладнюють організацію цих насильницьких груп. Однак вуличні протистояння після матчів все ще часті.

Насильство з боку вболівальників торкнулося й інших видів спорту, але «хуліганство» традиційно асоціюється з футболом, оскільки це вид спорту з найбільшою кількістю прихильників у світі. Ангел Гомес, Професор психології в UNED, підтверджує це "В Іспанії між 1975 і 1985 роками було зафіксовано 6011 актів насильства, пов'язаних зі спортом, 90% з яких були безпосередньо пов'язані з футболом".

Термін "хуліган" народився в Англії в 60-х роках і, здається, походить від пісні 1899 року, натхненної Патрік О'Хулінхан, ірландський швейцар (охорона) та злодій, який жив у Лондоні. Він та його родина славилися частими бійками. Згідно з повідомленнями столичної поліції Лондона, О'Хулінхан був лідером молодіжної банди. Юнаки, які належали до його групи, охрестилися як “хулі” (по-ірландськи це означає дикий).

Після її зародження в Англії, розквіту хуліганство Його виробляють у 80-х роках завдяки суспільній популярності, яку хулігани досягли в різних європейських країнах, амінь його високого кольору в анімації спортивних подій та насильства, яке вони спричинили всередині та за межами стадіони. Залежно від групи та країни проживання, між цими групами існують певні відмінності. Наприклад, в Іспанії та Італії вони зазвичай поділяють кольори клубу з Політична ідеологія (фашизм чи радикалізм лівих). Однак в Англії багато груп є аполітичними.

Слід зазначити, що політична ідеологія є лише у вибірці символів, оскільки вони групи не прагнуть до соціальних змін, це символічна ідеологія, яка є частиною її складової грайливий. Іншим прикладом відмінностей між цими групами радикалів є "зулуси". "Хуліганська фірма", пов'язана з командою Бірмінгем Сіті, є однією з найбільш неоднорідних груп англійських ультрас. Серед його членів співіснує безліч різних етнічних груп, що незвично для хуліганів.

Хулігани та поведінка групи

Ці групи пропонують своїм членам можливість отримати доступ до роль: той ультрас чи хулігани. Молодий хуліган знаходить у групі ідентичність, вже схильну до набору норм, цінностей, почуттів, переконань, причини та моделі дії. За допомогою процесу «культуралізації» та засвоєння ролі член групи робить це образи та правила поведінки, завдяки яким це може бути підтверджено іншими та схвалено групи.

Може здатися, що їхні дії є стихійним проявом піднесення кольорів колективу, але насправді вони є результатом скрупульозної організації та багатогодинної роботи. Ультра групи - це організації. Як такі вони фінансуються різними способами (продаж мерчандайзинг, журнали тощо) і вимагають організаційної роботи, яку керівник та ультрас із обов’язками проводять протягом тижня.

Насильство хуліганів та його грайлива складова

Однією з характеристик поведінки хуліганів, яка привернула найбільшу увагу соціологів та соціальних психологів, є грайливе насильство використовуються цими групами. Істина полягає в тому, що футбол перетворюється на набір ритуалів, пісень, символів та виразів, що визначають радикального вболівальника. На стадіоні емоції відходять від раціональності, футбол - це складний ритуал, що включає два паралельні світи: один на полі та другий на трибунах. Коли вболівальники збираються йти на стадіон, вони роблять це масово. Потім ініціюється низка внутрішньогрупових та міжгрупових процесів.

Актори створюють поведінку щодо своєї особистості чи пристрасті до команди, виникають конфлікти з хуліганами команди шукається суперник, самоствердження (що стосується групи) і будується образ себе, який впізнають “інші” зневажає. Вболівальники сприймають погані наміри в кожному вчинку своїх супротивників (або суперників-фанатів), навіть коли його немає. Вони реагують з ненавистю і гнівом, оскільки вважають себе невинними жертвами несправедливого арбітра або залякуючої поліції.

Насильство, ідентичність та зміцнення групи

Це насильство спрямоване на підтримку внутрішньої згуртованості самої групи.або. Хулігани функціонують як закриті соціальні системи і повинні витіснити агресивність щодо інших соціальних груп. Механізми, пов'язані з цим видом племінного насильства, були проаналізовані Теорія соціальної ідентичності Таджфель та Тернер. Це насильство, яке народжується з групи і метою якої є підкріплення групи. Наявність іншої групи є пусковим механізмом механізму саморегуляції, який намагається зменшити внутрішні відмінності шляхом посилення внутрішньої норми однорідності. Це, очевидно, безоплатне насильство, яке не має іншої мети, як принизити опонента, щоб проголосити перевагу власної групи.

Марш, Россер і Харре в "Правилах безладу" (1978) називають це явище "ритуальною агресивністю". Для цих авторів очевидно безладні сутички між фанатами насправді є впорядкованими протистояннями, а не виключно реальним насильством. Марія Тереза ​​Адан Ревілла, науковий співробітник Університету Саламанки та експерт з питань насильства у футболі заявляє:

«Дві суперницькі групи вболівальників обмінюються образами, доки для кожної сторони не просунеться людина, стоячи обличчям один до одного на відкритому просторі, що залишається між двома сторонами. Там обмінюються новими образами і роблять погрожуючі жести, поки одна з них не втратить позиції і не відступить. Результатом успішного "бою" є відхід ворога та підвищення репутації головного героя тієї сторони, яка змусила іншого відступити ".

Ритуальна агресивність символічна, оскільки передбачає розгортання зброї, але не її використання. Мова йде про приниження та закріплення уявлень опонентів, але не про заподіяння їм фізичної шкоди. Однак ритуал можна перервати, щоб поступитися місцем фактичному насильству. Це трапляється, коли член однієї з груп випадково порушує негласні правила ритуалу або коли втручається зовнішній фактор, наприклад, поліція.

Отже, більшість "агресій", здійснених хуліганами, не мають ідеологічного походження, а скоріше грайливого. Його мета - створити атмосферу веселощів та вечірок, розірвати монотонність життя та отримати інтенсивні емоції.

Хуліганство та хулігани

Хуліган - це людина, яка голосно себе розважає, піднімає або викликає скандали в громадських місцях і, загалом, діє з ігноруванням інших. Що характеризує хулігана і, отже, відрізняє його від типового злочинця, який діє з утилітарних мотивів, - це використання насильства з ігровою метою. Еліас і Даннінг, у їх статті “Спорт та дозвілля в процесі цивілізації” (1992) вважають, що поведінку бандита найкраще розуміти як пошуки хвилювання в не збудливому суспільстві. Соціальне придушення емоцій становило б важливу частину цивілізаційного процесу.

Грайливі емоції набувають все більшого значення в останні десятиліття як компенсація жорсткого соціального контролю емоційних проявів. Емоційні прояви дозволяються у спортивних змаганнях, шоу, вечірках та, загалом, у заходах дозвілля. Створено суспільство, яке наклало емоційне гальмо і яке, за висловом Еліаса та Даннінга, побудували громади, здатні задовольнити всі матеріальні потреби, стабільні та безпечний. Громади, де щоденна робота, як правило, повторюється і де все видається запланованим, так що стимулююча поява нового та дивного є малоймовірною ”.

Соціолог Пілц зазначає, що це Сприятливий контекст для появи компенсаторних явищ, таких як любов до екстремальних видів спорту, захоплюючий персонаж, який представляє значну частину поточного кінематографічного виробництва (трилери, фільми про насильство, секс та катастрофи), таблоїдна упередженість ЗМІ, успіх пліткарських журналів або зростання хворобливої ​​реальності телевізійні шоу.

Психолог Джон Керр, намагається пояснити явище хуліганів через Теорія інверсії Аптера(1982, 1989), який зосереджує свій інтерес на феноменологічному аналізі мотивацій та емоцій людини. Ця теорія зосереджена на трьох концепціях: метамотиваційні стани, гедонічний тон та захисні рамки.

Хуліганські спонукання

ДержавиметамотиваційнийВони є тими основними психічними станами перехідного характеру, які лежать в основі конкретної мотивації. Існує чотири пари метамотиваційних станів: телік / парателик, негативізм / конформність, домінування / розуміння, автолік / алоїчність, які співіснують окремо в бістабільній системі, такі як перемикач увімкнення / вимкнення у приладі, увімкнення та ввімкнення вимкнено.

У теліковому стані ми, як правило, діємо серйозно і заплановано, тоді як у парателічному, що є частіше у хуліганів ми схильні поводитися спонтанно і грайливо, орієнтуючись на Присутні. Іншим метамотиваційним станом, який переважає у хулігана, є стан негативізму, який визначається як опір чи бунт проти встановлених норм. У будь-який момент вплив різних факторів, таких як випадковість несподіваної події, може спонукати нас зробити інвестиції та перейти з одного стану в інший.

Поняття гедонічного тону відноситься до того, наскільки людина відчуває, що вона збуджена в даний момент. Більший чи менший рівень збудження, який переживає людина, може викликати дуже різні емоції залежно від стану метамотивації, в якому він перебуває. У парателічному стані сильне збудження викликає збудження, яке призводить до приємних відчуттів (тобто, високий гедонічний тон), тоді як низьке збудження породжує нудьгу та неприємні почуття (гедонічний тон під). У телічному стані емоційні реакції змінюються: сильне збудження викликає тривогу і невдоволення, низьке збудження - розслаблення та приємні почуття.

У дослідженнях, які використовують шкалу домінування Теліка, таку як Мургатройд (1978), яка вимірює метамотиваційний стан, який переважає в особистості, було доведено, що люди з парателлярним домінуванням частіше беруть участь у ситуаціях ризикований. За словами Керра, є емпіричні докази, які пов'язують поведінку злочинця та хулігана з парателлярною орієнтацією.

Нарешті, поняття захисної основи посилається на той факт, що негативні емоції(тривога, йти до або бояться) можна позитивно інтерпретувати і сприймати як приємні, якщо вони відбуваються в паралельному стані. Здається, це пояснює, чому деякі люди насолоджуються фільмом жахів, сидячи. у кріслі, в якому вони почуваються в безпеці або здатні викинутися за стан здоров’я обладнаний.