23 найкращі фрази Герберта Маркузе
Герберт Маркузе (Берлін, 1898 - Штарнберг, 1979) - німецький філософ і соціолог, ключова фігура серед мислителів, що складали Франкфуртську школу.
Сучасник і друг таких філософів, як Мартін Хайдеггер та Едмунд Гуссерль, Герберт Маркузе також був у контакт з Максом Горкгеймером після підйому націонал-соціалістичної партії до влади нації Німецька. У ці роки геноциду Маркузе виїхав у заслання до Швейцарії, а згодом до Франції, де також контактував з Еріх Фромм і Теодор Адорно.
Пізніше, вже в США, він працював філософом і професором в Гарварді, де писав і розбирав рух хіпі та різні соціальні зміни того часу.
Схожі повідомлення:
- "75 філософських фраз, виголошених великими мислителями"
- "20 найкращих фраз Генрі Девіда Туро"
- "75 фраз Еріха Фромма, щоб зрозуміти його мислення"
Відомі фрази та цитати філософа Герберта Маркузе
Герберт Маркузе виступав проти капіталістичного суспільства. Одну з його робіт продовжують вивчати марксистські та постмарксистські теоретики: Одновимірна людина (1964).
У цій статті ми будемо знати найкращі відомі цитати та фрази Герберта Маркузе, щоб наблизитись до його думки про того, кого прозвали «батьком нових лівих».
1. Під владою репресивної сукупності свобода може стати потужним інструментом панування.
Парадокс, який продовжує спостерігатися у багатьох суспільствах у 21 столітті.
2. Свобода політики означала б звільнення людей від політики, над якою вони не здійснюють ефективного контролю. Так само інтелектуальна свобода означала б відновлення поглиненої індивідуальної думки нині за допомогою засобів масової комунікації та індоктринації, скасування громадської думки разом із нею творці.
Критика контролю громадської думки, що здійснюється засобами масової інформації.
3. Література і мистецтво були пізнавальною раціональною силою, яка виявляла вимір людини і природи, який був репресований і відкинутий в реальності.
У цьому реченні Герберт Маркузе пояснює психологічне підґрунтя потреби людини вийти за межі життя через мистецтво.
4. "Романтичний" - це поблажливий термін, який легко застосувати до авангардистських позицій.
Коли мислитель виходить з ортодоксальних каналів влади, його призначають романтиком.
5. Чи справді можна розрізнити засоби масової інформації як інструменти інформації та розваги, а також як засоби маніпуляцій та індоктринації?
Ще одна відома цитата, що ставить під сумнів мету засобів масової інформації.
6. Домінування має свою естетику, а демократичне панування має свою демократичну естетику.
Фраза, яка підсумовує обман деяких сучасних демократій.
7. Соціальна організація статевих інстинктів робить практично всі його прояви табуйованими як збочення, які не слугують або не готуються до продовжувальної функції. Без найсуворіших обмежень вони могли б протидіяти сублімації, від якої залежить ріст культури.
Знаменита цитата про сексуальні інстинкти, яку міг підписати сам Зигмунд Фрейд.
8. Вільний вибір господарів не пригнічує ні господарів, ні рабів. Вільний вибір з широкого спектру товарів і послуг не означає свободу, якщо ці товари та послуги служби підтримують соціальний контроль над життям зусиль і страху, тобто якщо вони підтримують відчуження.
Критика капіталізму та їх поява.
9. Чим важливіший інтелектуал, тим більш співчутливим він буде до правителів.
Фінансово-економічна еліта, як правило, підносить тих поблажливих мислителів своїми поганими практиками.
10. Всяке звільнення залежить від усвідомлення неволі, і поява цього усвідомлення заважає завжди через переважання потреб і задоволень, які значною мірою стали належними для індивідуальна.
Про свободу та одну з можливих перешкод.
11. Комфортна, плавна, розумна та демократична відсутність свободи, ознака технічного прогресу, панує в розвиненій індустріальній цивілізації.
Ідеальний рентген меж свободи, заснований на споживанні та видимому комфорті.
12. Розваги та навчання не протистоять; Розваги можуть бути найефективнішим способом навчання.
Без емоцій та мотивації не може бути осмисленого навчання.
13. Тільки завдяки тим, хто не має надії, нам дається надія.
Парадокс, який попереджає нас, що досягти її зможуть лише ті, хто тримається свободи.
14. Судження про те, що людське життя заслуговує на проживання, а точніше, що це може бути і повинно бути зроблено.
Фраза для вільного тлумачення.
15. Технологію як таку неможливо відокремити від її використання; технологічне суспільство - це система панування, яка вже діє в концепції та побудові техніки.
Використання та зловживання технологією та її впровадження у виробництво є ключовими елементами, коли йдеться про переосмислення майбутнього людства.
16. Цензуруючи несвідоме і імплантуючи свідомість, суперего також піддає цензурі цензора, оскільки Розвинена свідомість реєструє заборонений злий вчинок не тільки в особистості, але і в його суспільство.
Відома цитата, яка розповідає нам про фрейдівський ідентифікатор, его та суперего.
17. Принцип реальності втілений у системі інститутів. І людина, виростаючи в такій системі, засвоює вимоги принципу реальності, такі як вимоги правопорядку, і передає їх наступному поколінню.
Інфраструктура суспільства визначає те, що ми вважаємо прийнятним і загальним.
18. Лібідо відволікається, щоб діяти суспільно корисним способом, в межах якого людина працює над собою лише в настільки, що він працює на апарат і займається діяльністю, яка, як правило, не збігається з його власними здібностями і побажання.
Про лібідо і як наша система вірувань впливає на наші плотські бажання.
19. Відновлення прав на пам’ять є засобом звільнення. Без вивільнення витісненого змісту пам'яті, не вивільнення її визвольної сили; нерепресивна сублімація немислима (...) Час втрачає свою силу, коли пам’ять викуповує минуле.
Про історичну пам’ять та несвідомі механізми, які вона здатна відновити.
20. Поки боротьба за правду "рятує" реальність від знищення, правда закладає і компрометує людське існування. Це, по суті, людський проект. Якщо людина навчилася бачити і знати, якою вона є насправді, вона діятиме згідно з правдою. Гносеологія сама по собі є етичною, а етика - це гносеологія.
Відома цитата Герберта Маркузе про правду, в повний час постправди.
21. Закрита мова не демонструє і не пояснює: вона повідомляє про рішення, невдачі, розпорядження. Коли ви визначаєте, визначення стає «розділенням хорошого та поганого»; він встановлює, що є правильним і неправильним, не допускаючи сумнівів, і одне значення як виправдання іншого. Він рухається за допомогою тавтологій, але тавтології - це надзвичайно ефективні "фрази". Вони висловлюють судження "упереджено"; вимовляти речення.
Про мову та те, як вона визначає нашу шкалу моральних цінностей щодо речей.
22. Одновимірна особа характеризується своєю оманою переслідування, своєю інтерналізованою параноїєю через системи масової комунікації. Навіть саме поняття відчуження є безперечним, оскільки цій одновимірній людині бракує виміру, здатного вимагати і насолоджуватися будь-яким прогресом свого духу. Для нього автономія та спонтанність не мають сенсу в його збірному світі упереджень та упереджених думок.
Уривок з його найвідомішого твору.
23. Непристойність - це моральне поняття у словесному арсеналі закладу, яке зловживає тривалістю його застосування не для вираження власної моралі, а для висловлювань іншого.
Етика та мораль були двома ключовими елементами у філософському дослідженні Маркузе.
