Arcesilao: سيرة هذا الفيلسوف اليوناني

كان Arcesilao فيلسوفًا يونانيًا وأحد مؤسسي ما يسمى بأكاديمية الأفلاطونية الوسطى أو الثانية.

من المعروف أنه كان تلميذاً للعديد من الفلاسفة المهمين في عصره ، كونه خليفة Crates de Triasio في الأكاديمية الأفلاطونية ، إجراء تحول في نفس المؤسسة يضعف التأكيدات الإيجابية لـ أفلاطون.

وهو معروف بإعادة الأسلوب السقراطي إلى رواج من خلال السخرية والتساؤل والتشكيك في الخلافات الفلسفية. دعونا نلقي نظرة فاحصة على تاريخها وكيف كانت ، بطريقة معينة ، مبتكرة لفلسفة زمانها ، من خلال سيرة Arcesilao في شكل موجز.

• مقالات لها صلة: "كيف علم النفس والفلسفة على حد سواء؟"

سيرة موجزة عن Arcesilao

ولد Arcesilao (في اليونانية الكلاسيكية Αρκεσίλαος) في بيتان ، في منطقة Eólida ، تركيا الحاليةبحلول عام 315 أ. ج. عندما كانت المنطقة تحت حكم الحضارة اليونانية المزدهرة ، كونه ابن سيثوس ، المعروف أيضًا باسم Seuthos أو Scythos. لا يُعرف الكثير عن طفولته ، ناهيك عن شيء ، لكن من المعروف أنه على الرغم من ذهابه لدراسة الخطابة في أثينا ، فقد فضل دراسة الفلسفة.

كان تلميذا للفيلسوف ثيوفراستوس ، ولاحقًا تلميذ كرانتور. بالإضافة إلى ذلك ، كونه في المدينة ، التي كانت المركز الثقافي لليونان الكلاسيكية ، فقد أتيحت له الفرصة لحضور دروس Polemon and Crates. لم يتعلم Arcesilao الفلسفة فحسب ، بل أتيحت له الفرصة أيضًا لدراسة الرياضيات مع Autolico de Pitane و Hipponico ، إلى جانب كونه خبيرًا في معرفة أفلاطون ، الذي أعجب به بشدة.

بعد وفاة كريتس ، الذي كان قائد الأكاديمية الأفلاطونية ، أكد سقراط ، وهو فيلسوف آخر ، على استمرارية المؤسسة التي تعترف بـ Arcesilao كفيلسوف عظيم وقررت منحه توجيهات الأكاديمية. أثناء وجوده في المؤسسة قام بتحويلها ، مما أضعف تصريحات أفلاطون الإيجابية واستعاد الشكوكية والطريقة السقراطية.. ومن بين الشخصيات الأخرى التي يمكن أن يلتقي بها في الحياة بيرون وديودورو كرونوس ومينيديمو ، على الرغم من عدم وجود يقين مطلق.

على الرغم من أنه كان رجلاً يجب أن يعيش في أوقات استقرار كبير ، بالإضافة إلى أنه لم يتدخل كثيرًا في السياسة ، إلا أن حياته الشخصية مسألة أخرى. مصادر الوقت شائعة عن الفجور والمحظيات. بصرف النظر عن كل هذا ، لا يُعرف الكثير ، إلا أنه يعتقد أنه توفي عام 240 قبل الميلاد. جيم ، في حالة سكر ووهام. بالمثل ، يمكن القول أن كل هذا يمكن أن يكون مجرد افتراء ، منذ بلوتارخ والرواقيين النظيفين تقدم صورة مختلفة تمامًا عن Arcesilao ، وتدافع عنه كشخصية مسؤولة للغاية ومتوافقة الواجب المنزلي.

أحد الجوانب المثيرة للاهتمام في حياته هو أنه على عكس معظم فلاسفة عصره ، كان يمتلك ثروة كبيرة. لم يتسم الفلاسفة الهيلينيون بثروة كبيرة وكانوا يميلون إلى اتباع أسلوب حياة أكثر تقشفًا. كان أيضًا كريمًا جدًا وكان حريصًا على رفاهية أصدقائه. وفقًا لبلوتاركو ، كان Arcesilao رجلاً محترمًا مع خصومه.

• قد تكون مهتمًا بـ: "مساهمات سقراط اليوناني في علم النفس"

فلسفة هذا المفكر اليوناني

ما نعرفه عن رأي أرسيسيلاو الفلسفي لم يأت من خط يده. لم يكرس نفسه للكتابة ونقل آرائه من قبل معاصريه ، وهي كذلك يستنتج أنهم إما قد يسيئون تفسير كلماته أو أنهم لم يلتقطوها كلها Arcesilao. لهذا السبب يصعب تقييم فلسفة هذا المفكر اليوناني.

فسر العلماء شكوكه بطرق مختلفة. بالنسبة للبعض فلسفته سلبية أو مدمرة تمامًا ، بينما يرى البعض الآخر أنه لا يمكن معرفة أي شيء على أساس حججه الفلسفية. هناك من يدعي أنه ليس لديه وجهات نظر إيجابية حول أي قضية فلسفية ، بما في ذلك احتمال المعرفة.

أكد الفيلسوف اليوناني سيكستو إمبيريكو أن فلسفة أرسيسيلاو بدت ، في جوهرها ، مماثلة لفلسفة بيرو ، لكنه اعترف أيضًا بأن هذا التقدير قد يكون سطحيًا. يقال إن Arcesilaus أعاد مذاهب أفلاطون دون أن تفسد ، في حين أن آخرين ، مثل شيشرون ، يعتبرون وجهة نظر Arcesilaus عن المعرفة هي كما يلي: إذا قال سقراط "أنا أعرف فقط أنني لا أعرف شيئًا" ، فعندئذٍ كان أرسيسيلاو قد أضاف "أنه لا يعرف شيئًا ، ولا حتى خاصته جهل".

كان المعارضون الرئيسيون لفلسفة Arcesilao هم الرواقيون. هاجم هذا الفيلسوف مذهبه عن مفهوم مقنع (katalêptikê phantasia) ، يُفهم على أنه معنى بين المعرفة (episteme) والرأي (doxa). واعتبر أن هذا لا يمكن أن يكون موجودًا وأنه كان مجرد استيفاء للاسم. بالنسبة له ، كل هذا ينطوي على تناقض في مصطلحاته ، لأن فكرة "الفانتازيا" نفسها تؤدي إلى إمكانية وجود تصورات صحيحة وخاطئة عن نفس العنصر.

شك

يعتبر Arcesilao عادة فيلسوفًا متشككًا. إن الشكوك الأكاديمية للأكاديمية الوسطى أو الثانية ، التي أسسها في الأساس ، ميزت نفسها عن رؤية بيرو. معطى فكرة Arcesilao أنه لا يمكن للمرء أن يدرك جهلهيبدو ، بمعنى ما ، أن الشك لا يمكن أن يتقدم. ومع ذلك ، فإن الحقيقة هي أن المتشككين الأكاديميين لا يبدو أنهم شككوا في الوجود نفسه عن الواقع نفسه ، ولكن كيف يمكن للبشر الحصول عليه في أنقى صوره وأكثره حقيقية.

جانب آخر اختلفت فيه عن البيرونية كان في تنفيذ مذاهبها. في حين أن البيرونيين كانوا يهدفون إلى تحقيق الاتزان (أتاراكسيا) ، يبدو أن المتشككين الأكاديميين قد اختاروا التكهنات العملية في الحياة. كان ضبط النفس العملي هو السمة الأساسية للمشككين الأكاديميين منذ ذلك الحين ، على الرغم من أنهم شككوا في الطرق التي تم بها الحصول على المعرفة ، لم يتم التشكيك في شرعية كل وجهة نظر ، على الرغم من أنهم يقبلون بعضًا منها النقاش.

نقد المعرفة

يعتقد Arcesilao أنه فيما يتعلق بالمعرفة ، يمكنك فقط الحصول على آراء. لا شيء يمكن أن يقال. بالنسبة له ، لا يزال الرأي هو نقص المعرفة وليس الحكمة، التي لا يقين بها أن ما هو معروف معروف حقًا. من الضروري التخلي عن كل شيء لأنها مجرد معتقدات.

كان يرى أنه لا يمكن التمييز بين التمثيلات الحقيقية وغير الواقعية للعالم ، كونه أوضح توضيح لهذه الفكرة هي الأشياء التي لا وجود لها ، مثل الأحلام أو أخطاء الحواس أو الجنون. من المفترض أن يكون لدينا جميعًا تمثيل لهذه "الأشياء" الخالية من الفضاء المادي.

يقول ما من المستحيل الوثوق في بيانات الحواس للتفكير حول المعرفة الحقيقية أسباب ومبادئ العالم ، المادية وغير المادية. العقل ، في الواقع ، لا يعرف شيئًا ، لأنه لا يوجد معيار للحقيقة. كل شيء مخفي في الظلام ولا يمكن إدراك أي شيء أو فهمه حقًا ، ولا يمكن ضمان أي شيء أو تأكيده أو الموافقة عليه.

المراجع الببليوغرافية:

• لايرتيوس ، ديوجين (1925). الأكاديميون: Arcesilaus. حياة الفلاسفة البارزين. 1:4. ترجمه روبرت درو هيكس (إصداران من المجلد). مكتبة لوب الكلاسيكية ..
• بريتين ، تشارلز. Arcesilaus. في زالتا ، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة.