الاستبداد المستنير: ما هو وما هي التغييرات السياسية التي شجعها

أوروبا ، التي تُعتبر إقطاعية للديمقراطية ، لم تكن دائمًا على هذا النحو. لفترة طويلة تم تنظيمها في الملكيات المطلقة ، حيث كان الملك يمتلك كل السلطة ولم يهتم بأوضاع شعبه.

لكن هذا تغير في القرن السابع عشر ، مع ظهور عصر التنوير الذي من شأنه ، في القرن التالي ، أن يشجع التغييرات في النظام السياسي الأوروبي ، الاستبداد المستنير. بعد ذلك سنرى بعمق أكبر ما تتكون منه ، وما هي التغييرات التي تنطوي عليها في ذلك الوقت.

• مقالات لها صلة: "ما هو علم النفس السياسي؟"

ما هو الاستبداد المستنير؟

الاستبداد المستنير ، المعروف أيضًا باسم الاستبداد الخيري أو الاستبداد المستنير ، هو مفهوم سياسي يشير إلى أسلوب الحكم الذي اتخذته العديد من الدول الأوروبية خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر، في عالم كان النظام القديم فيه لا يزال موجودًا. جمع هذا النوع من الحكومة بين جوانب الحكم المطلق الكلاسيكي والأفكار الفلسفية لعصر التنوير الفرنسي.

كان ظهور الاستبداد المستنير بمثابة تغيير خجول فيما يتعلق بالنظام التقليدي المطلق ، حيث كانت شخصية الملك قوية للغاية. في هذا الاستبداد ، يستمر الملك في التمتع بالسلطة المطلقة ، لكنه يكتسب رؤية أكثر حساسية فيما يتعلق بشعبه

، الشروع في إصلاحات بقصد تحسين رفاههم ، وإن كان ذلك دائمًا بطريقة معتدلة جدًا ودون التخلي عن المنظور الأبوي.

لم تكن التغييرات في معاملة مواطنيها ، ومنحهم المزيد من الحريات ، مرادفة لها فقدان الامتياز للأرستقراطية ، ولا تضييق الفجوة بين الطبقات اجتماعي. بالطبع ، فكرة أن الملكية المطلقة ستحل في نهاية المطاف بجمهورية ديمقراطية كانت غير واردة وتتعارض تمامًا مع النظام القائم. لم يكن القصد من الاستبداد المستنير انتزاع السلطات من النظام الملكي ، ولكن لمجرد تعزيز بعض الإصلاحات.

أفضل تعبير يلخص عقلية نظام الحكم هذا هو عبارة "كل شيء للشعب ولكن بدون الشعب" ("Tout pour le peuple، rien par le peuple" بالفرنسية). وهذا يعني أنه يجب إجراء إصلاحات لزيادة رضا الناس وتعزيز المعرفة والثقافة و الثروة ، ولكن دون أن يكون للعوام أي مشاركة في التدابير الجديدة ، فئة يُنظر إليها على أنها غير ناضجة بشكل مزمن وقصر عقليًا تتحدث.

في الاستبداد والتنوير

قبل الخوض في مزيد من العمق حول أصل وعواقب الاستبداد المستنير ، يتم ذلك من الضروري أن نشرح بإيجاز ما هو الحكم المطلق في أكثر جوانبه كلاسيكية ، وما هو توضيح.

الاستبداد

الاستبداد هو الاسم الحديث الذي تم تخصيصه لأنواع الحكومات في النظام الأوروبي القديم.

في الغالبية العظمى من البلدان في ذلك الوقت ، السيادة تحتفظ بسلطة الدولة الكاملة. لم تكن هناك سيطرة عامة على ما فعله الملك ، كونه هو نفسه الشخص الذي قرر كيفية عمل مملكته.

تم تلخيص هذه الفكرة جيدًا في عبارة قالها لويس الرابع عشر ، ملك فرنسا ، الذي يعتبر أقصى أس لما هو نموذجي للملكية المطلقة: "الدولة هي أنا" ("L’État، c’est moi ").

توضيح

كان التنوير حركة فلسفية وفنية وعلمية ظهرت في أوروبا بعد عصر النهضة. في هذه الحركة الثقافية يؤمن مفكروها إيمانا راسخا بالعقل البشري وبتقدم المجتمع.

نشأ هذا الفكر في فرنسا في القرن السابع عشر ، على الرغم من أنه لم يبق فقط في الدولة الفرنسية. كان لها تأثير كبير على الدول الأوروبية الأخرى وحتى عبرت المحيط الأطلسي واستقرت في المستعمرات الأوروبية.

كيف نشأ نظام الحكم هذا؟

نشأ هذا الشكل من الحكم الذاتي في نهاية النظام القديم في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. لم يكن ظهورها بسبب اقتراح طوعي من الملوك الأوروبيين ، الذين كانوا عمليا كل السلطة. كان السبب وراء بدء هؤلاء الملوك والأباطرة إصلاحات في دولهم الانتقادات الواردة من الفلاسفة المستنيرين ، المنتقدين للأداء التقليدي للحكم المطلق الكلاسيكي، مما عزز عدم المساواة والظلم.

ليس الأمر أن هؤلاء الفلاسفة ، أو على الأقل معظمهم ، أرادوا وصول الجمهوريات. لقد اعتقدوا ببساطة أنه لا ينبغي لأي صاحب أن يسمح للشعب بتحمل المصاعب. كان رأيًا إنسانيًا ، إذا جاز التعبير. كان هؤلاء المفكرون يؤيدون التغيير التدريجي في الهياكل الحكومية ، من أجل الازدهار نحو مجتمع أكثر حداثة وعقلانية ، ولكن دون التخلي عن شخصية الملك.

يجب أن يأتي التغيير من أعلى ، بحيث يكون سلميًا ويمكن التحكم فيه. إن الثورة الشعبية ، من وجهة نظر فلاسفة اللحظة ، تعني تغييرًا عميقًا للغاية وغير متوقع بالنسبة للمجتمع بأسره ، وخطيرًا. كان من الضروري للملوك الشروع في إصلاحات للحفاظ على المجتمع ككل ، وبالتالي ضمان هذا التغيير ، وهو الشيء الذي كان يُخشى دائمًا مفيد.

لهذا السبب ، سواء كان ذلك مع الحجة التعاطفية المتمثلة في عدم الرغبة في أي أذى للغوغاء ، أو حجة الخوف ، أنها ستحدث ثورة ، فقد استمع الملوك إلى الفلاسفة. كان من الأفضل بكثير إبقاء الرعايا سعداء ، وتحسين حياتهم قليلاً ، من إعطائهم الشعور بأن الملك لا يهتم كثيرًا بوضعهم ، وينتظرهم حتى يتمردوا عليه. وهنا يظهر الاستبداد المستنير نفسه.

الاستبداد المستنير لم يكن من الممكن أن يتحقق لولا ميثاق غير مكتوب بين طبقتين اجتماعيتين، العداء على ما يبدو ، الذي احتفظ بالسلطة. كان النبلاء ، أعلى ممثل لهم هو الملك ، قد تولى السلطة لعدة قرون. لكنهم واجهوا مشكلة أنه على الرغم من حصولهم على ألقاب نبيلة ، إلا أنها لم تكن مهمة مثل المال ، وهو شيء آخر كان لديهم بالفعل أعداد كبيرة من البرجوازية ، وأنها أصبحت دعامة لما سينتهي به الأمر إلى أن يصبح المجتمع رأسمالي.

• قد تكون مهتمًا: "5 عصور التاريخ (وخصائصها)"

الملوك المصور الرئيسي

من بين الملوك المصورين الرئيسيين ، نجد العديد من الملوك الأوروبيين ، مثل كارلوس الثالث ملك إسبانيا ، وخوسيه الأول ملك البرتغال ، وخوسيه الثاني ملك النمسا ، وماريا تيريزا الأولى. النمسا ، غوستاف الثالث ملك السويد ، لويس الرابع عشر ملك فرنسا ، فريدريك الثاني ملك بروسيا ، وبالتأكيد الأكثر شهرة ، كاثرين الثانية من روسيا ، الراعية الكبرى لروسيا إمبراطوري.

بعض هؤلاء الملوك لم يعملوا بمفردهم. حقيقة، لا يوجد عدد قليل من شخصيات الفلاسفة المصورين أو المفكرين الآخرين الذين يعملون كاليد اليمنى للملكوهي حالة ماركيز بومبال في البرتغال ، أو غاسبار ميلكور دي جوفيلانوس في إسبانيا أو برناردو تانوتشي في مملكة الصقليتين.

حدود الاستبداد المستنير

كما قد يعتقد المرء ، قبل كل شيء يرجع ذلك إلى حقيقة أن معظم البلدان في أوروبا اليوم هي جمهوريات أو الملكيات الدستورية ، والاستبداد المستنير ، والاستبداد المستنير لم يدم إلى الأبد ، وكان ذلك بسبب محددات.

كان أبرزها حقيقة أن الفشل في هيكلة المجتمع بطريقة أكثر ديمقراطية ومساواةنظرًا لعدم انتزاع أي امتيازات من النبلاء واستمر معاناة الناس ، على الرغم من بعض التحسينات المتواضعة. ومع ذلك ، كانت النجاحات في مجالات مثل الإدارة والاقتصاد والتعليم رائعة.

كان النظام الملكي على استعداد للاستسلام في مختلف المجالات ، ولكن ليس على الإطلاق لكسر النظام الطبقي التقليدي للنظام القديم. كان النبلاء هم النبلاء ، وكان رجال الدين هم رجال الدين والعامة هم عامة الناس.هكذا كان الأمر وكيف ينبغي أن يكون بغض النظر عن عدد الإصلاحات التي تم إجراؤها ، فإن سحب الامتيازات من النبلاء أو منحها للناس كان شيئًا غير وارد وغير طبيعي.

لهذا السبب ، على الرغم من أنه سيكون هناك دائمًا شخص سعيد بالإصلاحات الجديدة داخل العوام ، رأى آخرون كيف أن النظام الملكي لم يكن يريد حقًا رفاههم ، أو إذا كان يريد ذلك ، فقد كان ينظر إليهم على أنهم أطفال صغار يجب أن يُعتنى بهم ، والذين لم يفعلوا ذلك أبدًا. ناضجة. وتعب الناس ، ونتيجة لذلك ، بدأت أكثر الأعمال الراديكالية التي نكشفها أدناه.

عواقب

من الواضح أن التغيير في العقلية الذي حدث خلال عصر التنوير ، والذي أدى إلى التغيير من الاستبداد الكلاسيكي إلى الاستبداد المستنير ، كان لها فوائد كبيرة للعلوم والفنون الأوروبيةليس هناك عدد قليل من الملوك الذين تصرفوا كرعاة عظماء ، مما سمح بتقدم تكنولوجي وثقافي كبير.

تم الحصول على العديد من الحقوق ، مثل المزيد من الحرية الأيديولوجية والدينية ، بالإضافة إلى التمتع بقدر أكبر من حرية التعبير. يمكن للعلماء التجربة دون خوف من أن اكتشافاتهم الجديدة ستخضع للرقابة من قبل المنظمات الدينية، بينما كان بإمكان الفلاسفة التفكير والتعبير عما توصلوا إليه. بالطبع ، كانت الحضارة الغربية تتقدم بسرعة فائقة. وهذه القفزات هي التي ستنهي النظام نفسه.

إن منح المزيد من الحريات للعلماء والفنانين وخاصة الفلاسفة سيكون له تأثير عظيم حريات التحقيق والتفكير والتعبير عن الذات ، يفترض ، للمفارقة ، بداية نهاية العديد من الملكيات المطلقون. رأى العديد من المفكرين أنهم يمكن أن يتطلعوا إلى المزيد وأنه على الرغم من تمتعهم بحرية أكبر من ذي قبل ، فإن العديد من التغييرات لم تكن مفيدة كما هو متوقع

سيظل النبلاء يتمتعون بالعديد من الامتيازات، الأمر الذي من شأنه أن يجعل البرجوازية تفكر ، بشكل خاص ، في الحاجة إلى مزيد من التغييرات الجذرية. سيكون هذا الفكر هو الذي من شأنه أن يزرع بذور الثورة الفرنسية عام 1789 ، مع أحداث لم يكن من الممكن تصورها قبل عقود مثل اقتحام الباستيل وإعلان الجمهورية الفرنسية وإعدام الملوك الفرنسيين لويس السادس عشر وزوجته ماري أنطوانيت.

المراجع الببليوغرافية:

• ليون سانز ، ف. (1989). مصورة أوروبا ، ص. 49-52, 138. إصدارات AKAL.
• ديلجادو دي كانتو ، ج. م. (2005). العالم الحديث والمعاصر ، ص. 253. تعليم بيرسون.
• مارتينيز رويز ، إي ؛ جيمينيز ، إي. (1994). مقدمة في التاريخ الحديث ، ص. 545-569. إصدارات AKAL.