الموقف: عندما تكون الصورة هي كل شيء

نحن كلنا نعلم ذلك حيثما يوجد مجتمع ، هناك أناس يحكمون. من قصات الشعر إلى تجميل الوشم ، من خلال اللغة غير اللفظية المستخدمة والمنتجات التي يتم استهلاكها ، كل ما يوحدنا في الحياة في المجتمع يتم تجاوزه من خلال ألف تسمية مصممة في معظمها تعقيدا مصانع التسويق.

بالأمس ، كانت القبائل الحضرية هي المسؤولة عن الحفاظ على قواعد الجمال والسلوك هذه لأنفسهم. اليوم ، تم تخفيف هذه القطع الشخصية الجاهزة إلى مفهوم أوسع بكثير: وضع.

الموقف: حوالي متصنعون والأحياء اليهودية

من الواضح أن وضع إنه ليس مفهومًا صاغه علماء الاجتماع أو علماء النفس ، ولكنه كلمة جديدة ربما تأتي من كلمة "poser" الإنجليزية ، والتي بدورها قرض من الفرنسيين. هذا يعطي بالفعل أدلة حول أي سياق ظهر جذر كلمة postureo.

في الأصل ، الكلمة تم استخدامه للإشارة بازدراء إلى أولئك الأشخاص الذين يتظاهرون بأنهم ليسوا كذلك. كانت القبائل الحضرية هي المسؤولة عن توسيع استخدام هذه الكلمة للإشارة إلى الأشخاص الذين نسخ جمالياتهم دون استيعاب أذواقهم الموسيقية وقيمهم وقيمهم مسبقًا التقاليد. ليس في الدوائر الأكاديمية ، ولكن في فضاءات المعارضة. في الشارع ، بعيدًا عن التعريفات الثابتة. مكان للتخارج الشخصية من نفسه ، جزئيًا ، تعيد اختراع نفسها.

حتى الرياء الموقف يعني تقليد جماليات جماعة معينة دون فعل الشيء نفسه مع أخلاقهم، المحتوى الذي يعطي معنى لتلك القصات ، تلك المشاعر التي تنقلها الموسيقى وطريقة ارتداء الملابس للتعرف على بعضها البعض بين الرفاق.

اليوم تم ترك كل ذلك وراءنا. الآن ، أصبح الوضع مستقلاً عن تلك الأحياء الصغيرة للشباب: فقد أصبح جزءًا من الحياة اليومية لجزء كبير من سكان المدن. إنه يتألف من إعطاء الصورة المطلوبة ، ولكن ليس فقط أي صورة مرغوبة: على وجه التحديد ، صورة تسمح لنا بالاندماج مع الجمهور ، وليس التميز. الآن ، طريقة التظاهر هذه هي منتج لجميع الأذواق ، يسهل تسويقها وتصديرها إلى جميع الدول الغربية.

لم يعد الموقف مرتبطًا بالمجتمع أو المجموعات المحددة. اليوم ، التظاهر بما لا تقصده يعني القيام بذلك كفرد يريد ذلك يبدو أنه شيء أوسع بكثير ، لجميع الأذواقبدون ضجة.

الطرق الجديدة للظهور: شخصية للارتداء

ظهر الموقف ، كما نفهمه اليوم ، في نفس مناطق التكاثر التي ظهرت فيها القبائل الحضرية: إضفاء الطابع الخارجي على العلامات المتعلقة بالحياة بعد العمل. في القبائل الحضرية ، كان هذا "ما بعد العمل" الذي ولدت فيه العناصر المعرضة للنسخ لمواكبة المظاهر مرتبطًا بمساحات المعارضة: موسيقىوالحفلات الموسيقية عالم الكتابة على الجدران والتزلج على الألواح في الأماكن العامة ، إلخ.

اليوم ، تعني عبارة "ما وراء العمل" ، بكل بساطة وبساطة ، وقت الفراغ.

لا يشترك كل الناس في نضالات حركات البانك اليسارية ولا راكبي الدراجات النارية الذين يدعون لأنفسهم الحق في انتهاك قواعد استخدام الأماكن العامة. ومع ذلك ، يذهب الكثير من الناس إلى الحفلات الموسيقية أو الذهاب في إجازة أو مقابلة الأصدقاء من وقت لآخر. ويمكن لمعظم هؤلاء الأشخاص الوصول إلى ملفاتهم الشخصية في وسائل التواصل الاجتماعي.

كل شيء يعتمد على الشبكات الاجتماعية

إنه في مختبرنا حسابات الفيسبوك وتويتر حيث يتم إعطاء الموقف الجديد. إذا حاولوا من قبل نسخ بعض العناصر من فرقة محلية يسهل التعرف عليها ، فإنهم يفعلون نفس الشيء اليوم ليبدو وكأنهم شخص عادي من الطبقة الوسطى ، مع التأثيرات الجمالية يتم استيعابها جيدًا من قبل الطبقة الوسطى والمواقف النموذجية للحظات الفراغ. هذه الأغنية لمغني الراب الإشبيلية توت كينج تلخصها جيدًا:

إذا كان قبل الموقف يمارس في الشارع ، اليوم يتم ممارسته من عزلة الأجهزة الإلكترونية، في وقت اختيار الصور وإعطاء الزر لتحميل الصور. إنه شيء يمكن لأي شخص لديه إمكانية الوصول إلى التكنولوجيا القيام به ، بغض النظر عن الديناميكيات الاجتماعية أو العادات المحلية.

تلتصق صورة السيلفي كنموذج يشير إلى وجود خطأ ما

مثال على ذلك هو سريع جدا الترويج لعصا الصور الشخصية، وظيفته جعل مهمة التقاط حقيقة بيانياً أسهل: "كنت هنا". الوضعية الجديدة هي طريقة راقية للتظاهر بأنها لا تقوم ، كما كانت قبل بضع سنوات ، على الأعمال الفنية العظيمة. يقوم على الاهتمام الانتقائي. كنت هنا ، ولسبب ما أريكم هذا. لقد قمت أيضًا بتنظيف المطبخ ، لكن لسبب ما لا أعرضه عليك. أريدك أن تعرف أنني كنت هناك ، لكن ليس هنا. وإذا لزم الأمر ، سأشتري عصا لالتقاط صورة عندما لا يكون هناك من يرافقني.

على الإنترنت ، يمكنك العثور على مقاطع فيديو يظهر فيها الأشخاص وهم يعتقدون أنهم سيلتقطون صورة. إنها بضع ثوانٍ محرجة ، وهذا الإحراج هو ما يجعل مقاطع الفيديو مضحكة. هذا الشعور بالسخرية هو أحد الأعراض التي تتخيلها.

في لحظات عدم الراحة تلك ، إذا انتبهت إلى وجوه الأشخاص الذين يتخذون صورًا ، يمكنك أن ترى الاحتكاك بين الصورة التي تريد أن تعطيها وبين ما تفعله بالفعل. إنها ليست محاولة للتميز ، ولكن للاندماج مع الصورة المجردة لشخص يعيش حياته ، يستحق التكرار.

شمولية المظهر الطبيعي

الموقف الجديد هو قطعة أثرية ولدت في العولمة التي تحكمها آلية الكل أو لا شيء. إذا ضحك الناس قبل عامين على أول سائح صيني سافر باستخدام عصا سيلفي ، فمن الطبيعي تمامًا اليوم استخدامها. إذا تظاهر الناس قبل بضعة عقود بتمييز أنفسهم ، فإنهم يفعلون ذلك اليوم ليصبحوا أشبه بأعضاء القرية العالمية. مهما كنا ، لدينا جميعًا وقت فراغ ونحب أن نعيش الحياة ، يبدو أنهم يقصدون ذلك.

على نحو متزايد ، حياتنا الاجتماعية مدعومة من الصور الرمزية التي نستخدمها على الشبكات الاجتماعية. تتشابه الصورة التي نقدمها بشكل متزايد مع الصورة التي نريد تقديمها من خلال هذه الملفات الشخصية الافتراضية. نأمل ، في هذا الجهد لإظهار ماهية المرء ، أن طرق عيش الحياة بطريقة عفوية ومبتكرة لا تطغى.