النمذجة السلبية: ما هي وكيف تعمل؟

تعد مراقبة الآخرين أمرًا ضروريًا أثناء التطور لأنها الطريقة التي نتعلم بها كيفية توجيه سلوكنا.

هذه الفكرة هي ما يكمن في مفهوم النمذجة، أوضح بمزيد من العمق بواسطة ألبرت باندورا. يتخذ الناس إجراءات ومن يراقبهم يدخلهم في ذخيرتهم السلوكية. تعد مراقبة الآخرين أمرًا ضروريًا أثناء التطور لأنها الطريقة التي نتعلم بها كيفية توجيه سلوكنا.

هذه الفكرة هي ما يكمن في مفهوم النمذجة ، التي شرحها ألبرت باندورا بمزيد من العمق. يتخذ الناس إجراءات ومن يراقبهم يدخلهم في ذخيرتهم السلوكية.

ومع ذلك ، ليست كل السلوكيات جيدة. في بعض الأحيان يتم تقليد الأفعال غير المرغوب فيها ، وهذه هي الفكرة التي تتعلق بمفهوم النمذجة السلبية، موضحًا بمزيد من التفصيل في هذه المقالة.

النمذجة السلبية ما هي؟

ضمن اقتراح التعلم الاجتماعي لألبرت باندورا ، تُفهم النمذجة السلبية على أنها حقيقة تقليد سلوكيات الآخرين التي لا تعتبر مناسبة لتكون فردًا معدلًا اجتماعيًا.

عادة ما تكون سلوكيات تنطوي على نوع من الأذى للآخرين أو للنفس ، ولكن مع ضغط اجتماعي كافٍ لتقليدها ، معتقدين أنها قد تنطوي على نوع من المنفعة.

الإطار النظري الذي يقوم عليه

مصطلح النمذجة ، في رؤية أكثر عمومية وحيادية ،

يشير إلى عملية التعلم القائمة على الملاحظة حيث يكون سلوك فرد أو مجموعة منهم بمثابة حافز للفكرومواقف وسلوكيات الآخرين.

ضمن علم النفس ، تم تجاهل دراسة التقليد عمليًا حتى عام 1941 عندما حاول ميلر ودولارد الاقتراب منها من منظور سلوكي. في وقت لاحق ، في عام 1963 ، اقترح ألبرت باندورا نظرية حول التقليد السلوكي لمحاولة شرح تطور الشخصية من خلال التعلم الاجتماعي. مع مرور الوقت ، تم استبدال مصطلح "التقليد" تدريجياً بمصطلح "النمذجة" داخل المجال الأكاديمي.

وفقًا لباندورا نفسه ، فإن معظم السلوك البشري ناتج عن ملاحظته في الآخرين واكتسابه من خلال النمذجة. وهكذا ، فإن الشخص ، عندما يرى كيف يتصرف الآخرون ، يحصل على فكرة عن ذخيرة السلوك التي يجب أن يقوم بها ويستخدمها كدليل. يمكن أن يعتمد تأثير سلوك الآخرين على الذات على عدة عوامل ، مثل الحالة المنسوبة إلى الموضوع المُحيل أو درجة القرابة.

بشكل عام ، تبدأ عملية التقليد بملاحظة السلوك. في وقت لاحق ، من يلاحظ ذلك يشعر بأنه يتماهى مع من يفعله ويشرع في تقليده. إذا كان الإجراء ينطوي على نوع من الفوائد أو المكافآت قصيرة الأجل ، فمن المرجح أن يدمجهوا في ذخيرتهم السلوكية.

أمثلة على النمذجة السلبية

كما تمت الإشارة إليه بالفعل ، يُفهم النمذجة السلبية على أنها تقليد للسلوكيات التي تعتبر غير مرغوب فيها أو غير مناسبة لأنها تنطوي على بعض الضرر لكل من الشخص الذي يؤديها والأطراف الثالثة.

القدرة على تقليد الآخرين هي قدرة عالية على التكيف مع الجنس البشري، نظرًا لأنه يوفر لنا تنوعًا كبيرًا في السلوكيات يمكننا أن نعرف مقدمًا أنه سيكون لديهم نوع من أنواع السلوكيات المنفعة ، لأنه من المنطقي الاعتقاد أنه إذا نفذها الآخرون فذلك لأنه سمح لهم بالحصول على شيء ما فعل ذلك.

ومع ذلك ، ليس الذهب هو كل ما يلمع. في كثير من الأحيان ، دون معرفة ذلك ، يتم تقليد الإجراءات وطرق العمل غير القابلة للتكيف على المدى الطويل. الشباب ، وخاصة الأطفال ، أكثر حساسية لتعلم العادات السيئة ، خاصة وأنهم لا يملكون بعد القدرة على التمييز بين الصواب والخطأ. لفهم هذا الأمر بشكل أكبر ، دعنا نلقي نظرة على بعض الأمثلة التفصيلية للنمذجة السلبية التي تم وضعها موضع التنفيذ..

1. ترفيه عنيف

وسائل الإعلام لها تأثير كبير على أفعالنا وتفكيرنا ومهاراتنا.

يتم قصف وسائل الإعلام باستمرار بالأفلام والمسلسلات التي تظهر فيها مشاهد القتل والاعتداء والسرقة.

من الممكن أيضًا أن ترى في أكثر من فيلم أن الإدمان يتم الترويج له ضمنيًا ، مثل استهلاك الكحول وعلى الرغم من أنه أصبح أكثر تنظيماً في الوقت الحاضر ، فإن المشاهد التي يظهر فيها شخص ما يدخن ليست مفاجئة على الإطلاق.

كل هذا يمكن أن يكون له تأثير كبير على عقل الطفل أو المراهق الذي شهد المشاهد التي يظهر فيها هذا المحتوى العنيف ، القدرة على الاعتقاد بأن تقليد الممثلين المفضلين لديهم يجعلها 'رائع'.

في الحالات القصوى ، قد يكون الاستمتاع بهذا النوع من المحتوى متأخرًا يحارب في المدرسة ، أو يعتدي على الوالدين أو سوء السلوك ، من الواضح أن السلوكيات لا مستهدف.

ومع ذلك ، من المهم توضيح ما قيل للتو في هذه المرحلة. لا ينبغي شيطنة كل وسائل الترفيه ، سواء كانت على شكل أفلام أو مسلسلات أو ألعاب فيديو. تقع على عاتق الوالدين مسؤولية التحكم في ما يتعرض له أطفالهم.

2. العنف المنزلي

العنف في المنزل للأسف كارثة اجتماعية. سواء كان الزوج هو الذي يعتدي على زوجته أو الوالدين هم الذين يسيئون معاملة الأبناء ، يساهم هذا النوع من العنف في تصوير الشخص بطريقة سلبية للغاية.

كشخص بالغ ، قد يقوم بنفس هذه الاعتداءات تجاه شريكه وأطفاله ، أو قد يكون هذا هو الحال أيضًا أنه يقلد أمه المعتدى عليها ويصبح خاضعًا وعاجزًا عن التحرر منه السلاسل.

3. العنصرية وكره الأجانب

على الرغم من وجود مفهوم نقدي للغاية للعنصرية في الوقت الحالي ، لا سيما جانبها البيولوجي ، لا يزال هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به والتعليقات التمييزية العنصرية ليست شائعة.

الطفل الذي ينشأ في بيئة تكثر فيها المفاهيم الخاطئة عن الناس في سن معينة. من المحتمل جدًا أن ينتهي الأمر بعرق أو جنسية معينة بفعل الشيء نفسه ، بالإضافة إلى أنهم كذلك يصدق.

التعليقات العنصرية التي سيقدمها الطفل ليست فقط سلوكيات غير مرغوب فيها ، ولكن أيضًا ، خلفها ، سيرث كل التفكير التمييزي الذي علمه والداه.

4. ثقافة الانتحال

قد يبدو هذا المثال المعني بعيد المنال بعض الشيء ، لكنه بالتأكيد نوع واسع الانتشار من السلوك. في مجتمعنا هو سرقة عمل الآخرين ، من الواضح أنه سلوك غير مرغوب فيه وضار اكتشف.

إذا تعلم الطفل الذي يذهب إلى الفصل نسخ ولصق ما هو مكتوب في كتابه المدرسي لأن معلمه كتب ومع ذلك ، على الرغم من أنه قد يبدو غير ضار إلى حد ما ، إلا أنه يساهم في استيعاب ثقافة الانتحال وثقافة عدم توليد جديد الأفكار.

والمثير للدهشة ، اليوم ، أنه يفاجئنا ، الأمر الذي يستحق التكرار ، أن يقوم سياسي أو مرجع اجتماعي بنسخ عمل أثناء دراسته للحصول على درجة علمية أو درجة ماجستير. في المقابل ، لا يتلقى هؤلاء الأشخاص المشهورون العواقب القانونية المناسبة.

كل هذا يروج له المجال التربوي نفسه وبشكل أعم وسائل الإعلام والنظام القانوني ، إنهم يشجعون الناس على الاعتقاد بأن نسخ ما عمل الآخرون بجد لإنشائه أمر مشروع..

المراجع الببليوغرافية:

• باندورا ، أ. (1986). الأسس الاجتماعية للفكر والعمل: نظرية معرفية اجتماعية. برنتيس هول ، إنك.
• باندورا ، أ. (1977). نظرية التعلم الاجتماعي. إنجليوود كليفس ، نيوجيرسي: برنتيس هول.
• باندورا ، أ. روس ، د. ، وروس ، س. ل. (1961). انتقال العدوان من خلال تقليد النماذج العدوانية. مجلة علم النفس الاجتماعي والشاذ ، 63 ، 575-582.