لماذا نحب افلام الرعب؟

سنة أخرى في غضون أيام قليلة هي مرة أخرى عيد الرعب. احتفال ليس نموذجيًا لبلدنا ولكنه يكتسب شيئًا فشيئًا ، ربما لأنه كذلك موعد محدد للإرهاب.

على مدار هذا الأسبوع ، ستبدأ القنوات التلفزيونية ببث أفلام الرعب والعروض الخاصة ، وفي نفس ليلة الحادي والثلاثين ، سنتمكن من رؤية أشخاص متنكرين يتجولون في الشوارع.

أفلام الرعب: الذوق المحير للرعب

إذا كان هناك شيء واضح ، فهو أن شريحة كبيرة من السكان تحب أفلام الرعب. لكن، لماذا يحبون أفلام الرعب؟ لا ترتبط الأحاسيس المرتبطة بالخوف عادة بالمتعة ، بل بالعكس: الخوف ينتج عن الاستجابة الفسيولوجية التي تظهر عندما تكون فرص رؤية حياتنا مهددة ببعض المخاطر مرتفعة نسبيًا ، وبالتالي ، نتعلم ذلك تجنبه. ومع ذلك ، فإن الناس في السينما يستثمرون المال والوقت في التعرض لمواقف تؤدي إلى الإرهاب. لماذا يحدث هذا؟

قد يعتقد الكثيرون أنه بسبب نقص التعاطف أو سادية الخاصة بالشخص الذي هو غير صحيحة سياسيا ويمكن أن يظهر مرة واحدة في السنة. ومع ذلك ، هناك نظريات تتجاوز هذا الرأي.

نظريات زيلمان حول تفضيلنا للأفلام المخيفة والسادية

لإعطاء بعض الإجابات ، يمكن تطبيق ما يلي نظريات زيلمان (1991 أ ؛ 1991 ب ؛ 1996) الذي يتحدث عنه 

لماذا تجذبنا الشخصيات الدرامية. إذا كنت قد فكرت يومًا كيف يمكن أن يصبح نوعًا مخصصًا لفضح معاناة الآخرين محبوبًا ، فقد يرضي التفسير التالي فضولك.

نظرية التصرف: أهمية الشخصيات "الجيدة" و "السيئة"

تتضمن جميع الروايات الخيالية حبكة وشخصيات. الهدف من كتاب السيناريو بهذين العنصرين ، من ناحية ، هو توضيح الحبكة لإحداث متعة جمالية في المشاهد ، "حبكة ربط". لهذا ، من ناحية أخرى ، من الضروري العمل على الشخصيات حتى يتمكن المشاهد من وضع نفسه في مكانه وعيش مغامراته في بشرة أولى.. لذلك ، على عكس ما قد يعتقده المرء ، فهي عملية التعاطف مع.

ومع ذلك ، في كل قصة هناك أبطال وخصوم. ولا نتعاطف بنفس الطريقة مع بعضنا البعض. علاوة على ذلك ، فإن نفس سياق الأحداث الذي يحيط بالبطل غير مرغوب فيه للمشاهد ، أي ، لا أحد يرغب حقًا في تجربة نفس المواقف التي تحدث في فيلم رعب.

التعاطف والرحمة تجاه الشخصيات التي نتعاطف معها

توضح نظرية النزعة أنه بعد المشاهد الأولى من رؤية الشخصيات على الشاشة ، نقوم بإجراء تقييمات أخلاقية سريعة جدًا لها "من هو الصالح" ص "من هو الرجل السيئ". بهذا الشكل، نقوم بتعيين الأدوار إلى الحبكة وتنظيم توقعات ما سيحدث. نحن واضحون أن الشخصيات التي تحظى بتقدير إيجابي ، ستبدأ المصائب في الحدوث لها ، مما يولد التعاطف معهم ويكتسب التعاطف والتعرف. وبهذه الطريقة ، فإننا نعمل "كمراقبين أخلاقيين" طوال الفيلم ، ونقيّم ما إذا كانت "الحقائق جيدة أم سيئة" وما إذا كانت تحدث لـ "الأشخاص الجيدين أو السيئين" ؛ خلق ما يسمى التصرفات العاطفية.

نتمنى الأفضل للشخصيات الطيبة... والعكس صحيح

عندما تنمي نزعة عاطفية إيجابية تجاه شخصية ما ، فأنت تريد أن تحدث له أشياء جيدة وتخشى أن تحدث له أشياء سيئة. الآن ، لها أيضًا نظير ، منذ sإذا كان التصرف العاطفي الناتج سلبيًا ، فمن المتوقع أن تلك الأفعال السلبية التي تطورها الشخصية سيكون لها عواقبها. بمعنى آخر ، طالما أننا نقدر بشكل إيجابي ، نأمل أن تؤدي هذه الشخصية أداءً جيدًا ، بينما إذا كانت سلبية ، فإنها ستؤدي بشكل سيء ؛ أ مبدأ العدل.

بهذا المعنى، يتم إعطاء الانجذاب نحو هذه الأفلام من خلال قرارها. على مدار الدقائق ، يتم إنشاء التوقعات حول "كيف يجب أن تنتهي قصة كل شخصية" ، بحيث عندما يتم حلها ، فإنها تمنحنا المتعة. تمكنت نهاية الأفلام من إرضاء المعاناة الناتجة عن التوقعات ، وتحقيق تلك النهاية التي توقعناها.

بعض الأمثلة: تصرخ, كاري ص آخر منزل على اليسار

كأمثلة ، يتم استغلال هاتين العمليتين من التصرف العاطفي والسلبي في أفلام الرعب. في "الصراخ" يتم الحفاظ على نفس البطل في جميع الأجزاء التكميلية ، والحفاظ على التعاطف والتصرف العاطفي الإيجابي تجاهها وتوقع أنها ستبقى على قيد الحياة.

حالة أخرى هي حالة "كاري" ، حيث نطور مثل هذا التعاطف بحيث لا نحكم على المشهد الأخير على أنه غير عادل. وهناك أيضًا حالات من العملية المعاكسة ، مثل "البيت الأخير على اليسار" ، حيث ننتج تصرفًا سلبيًا كبيرًا تجاه الأشرار ونتمنى مصائبهم; شعور بالانتقام يرضي.

نظرية نقل التنشيط: شرح المتعة من خلال الخوف

ومع ذلك ، فإن نظرية التخطيطلا يفسر سبب رغبتنا في الشعور بعدم الراحة بوجود توقعات مخالفة لتقييم الشخصية. إذا كنا نريد أن تحدث الأشياء الجيدة لتلك الفتاة الطيبة ، فلماذا نستمتع عندما تحدث لها أشياء سيئة؟ تكشف العديد من التحقيقات عن مبدأ انعكاس المتعة في تقييم الشخصيات الدرامية: فكلما زادت المعاناة لدى المشاهد ، كان تقييمه للفيلم أفضل.

كلما كان بطل الرواية أسوأ ، استمتعنا أكثر

هو - هي يرجع إلى عملية قائمة على أساس فسيولوجي موضحة من خلال نظرية نقل التنشيط. تنص هذه النظرية على أنه مع حدوث أحداث مخالفة لتوقعاتنا ، يتولد الانزعاج التعاطفي ، وبالتالي ينتج عنه رد فعل فسيولوجي. يتزايد رد الفعل هذا مع تراكم المشاكل لبطل الرواية ، في نفس الوقت الذي نستمر فيه في الحفاظ على الأمل في توقعاتنا الأولية.

بهذه الطريقة ، تزيد الصعوبات التي تظهر في طريق البطل من الانزعاج الذي نشعر به ، والخوف من ألا تكون له نهاية سعيدة. ومع ذلك ، يبقى أملنا في ذلك. وبهذه الطريقة نتفاعل مع آلام خيبة الأمل في كلا الاتجاهين: نريد أن تحدث الأشياء الجيدة في نفس الوقت الذي تحدث فيه الأشياء السيئة فقط. عندما يتم الوصول إلى النهاية ويتم تحقيق التوقعات ، على الرغم من أنها تجربة عاطفية إيجابي ، ما زلنا نحافظ على التنشيط الفسيولوجي الناتج عن المصائب ، منذ ذلك الحين إزالة. هذه هي الطريقة التي يتم بها الحفاظ على "بقايا الإثارة" هذه أثناء النتيجة ، مما يزيد من متعة النهاية.

التوتر يسبب الإدمان

دعنا نقول ذلك شيئًا فشيئًا ، على الرغم من أننا نأمل أن ينتهي الأمر جيدًا ، فقد اعتدنا على حدوث المصائب ، لذلك من خلال تحقيق النهاية السعيدة ، تم تحقيق هذا التوقع ، استمتعنا بها أكثر ، لأننا كنا أكثر استعدادًا لها. العكس. انه عملية التعود نحو المصائب التي تحسسنا نحو النجاحات. كلما زادت شدة بقايا الإثارة قبل النتيجة ، زادت المتعة التي تسببها لنا. يسمى، كلما ظهر التوتر في اللحظات التي سبقت النهاية ، كلما استمتعنا به.

كيف تبدو أفلام الرعب ولماذا تجعلنا مدمن مخدرات؟

بهذا المعنى ، يشرح كيف يتم التعبير عن أفلام الرعب. في البداية هناك عرض للشخصيات ، وأول الضحايا لا يتدخلون إلى حد كبير في مجرى الأحداث. هناك عدد كبير من الأفلام التي يكتشف فيها بطل الرواية جثث رفاقه في النهاية ، في منتصف المطاردة وتحقيق ذروة التوتر. لذلك، تتم إدارة التوتر بشكل تدريجي ، ويزداد تدريجياً قبل النهاية.

خصائص أفلام الرعب

ومع ذلك ، فقد وضع زيلمان النظريتين السابقتين لشرح الدراما بشكل خاص ، وليس أفلام الرعب. ومع ذلك ، فإن كلا النوعين متقاربان في سردهما ، حيث أنهما يقدمان شخصيات تعاني من المصائب. بالرغم من ذلك، هناك ملامح لأفلام الرعب تزيد من تأثير النظريات السابقة.

• عدد الأبطال. تتميز معظم أفلام الرعب بمجموعة من الشخصيات. في البداية ، يمكن لأي منهم أن يكون بطل الرواية ، لذا فإن تنشيطنا التعاطفي مشترك بين الجميع. مع انخفاض العدد ، يزداد تعاطفنا تجاه أولئك الذين ما زالوا باقين ، وبالتالي يزيد بشكل تدريجي تحديد التعاطف بالتوازي مع التوتر الفسيولوجي. يسمى، في البداية نتعاطف بشكل أقل ، ولكن مع اختفاء الشخصيات ، يزداد تعاطفنا مع أولئك الذين بقوا ، مما يكثف تأثير نظرية النزعة.

• قصة الرعب. إن مشاهدة فيلم رعب يضعنا بالفعل في شك حول نهايته. حسنًا ، العديد منهم لديهم نهاية سعيدة ، لكن العديد من الآخرين لديهم نهاية مأساوية. لذلك ، يضاف إلى التوتر حسب التوقعات ريبة. عدم معرفة ما إذا كانت النهاية سعيدة يزيد من التوتر وتنشيطه الفسيولوجي ، وكذلك المتعة بعد النهاية. اللعب مع عدم اليقين في النهاية هو سمة من سمات ملحمة "Saw" ، حيث يتم الحفاظ على التوقع حول ما يفعله كل بطل وكيف سيؤثر على النهاية.

• الشخصيات النمطية. تلجأ العديد من حجج هذا النوع إلى تضمين الشخصيات النمطية. "الشقراء السخيفة" ، "الأمريكي الأفريقي المضحك" ، "القطعة المتغطرسة" هي بعض من هؤلاء. إذا كان الفيلم يستخدم هذه الصور النمطية كثيرًا ، قد يكون تعاطفنا معهم أقل. علاوة على ذلك ، إذا تمت إضافة ملف تعريف شرير جيد الصنع إلى هذا ، فمن الممكن أن نتعاطف مع الخصم إلى حد كبير ونحب أنه نجا في النهاية. هذه هي الطريقة التي يتم بها شرح التكميلات الرائعة ، مثل "الجمعة 13" ، حيث يكون لدى الشرير تعقيد أكبر من الأبطال وتركز القصة عليه.

• جلسة. على عكس الأفلام الدرامية ، فإن الإعداد في أفلام الرعب يهيئ للتنشيط الفسيولوجي. الصوت أو الصورة أو السياق في حد ذاته ، هي جوانب مهمة مثل الحبكة منذ ذلك الحين تعمل على زيادة التأثيرات التي تنتجها الحبكة من تلقاء نفسها. علاوة على ذلك ، فهي عناصر تؤثر أيضًا على التوقعات ، لأنه إذا كانت ليلة عاصفة وانطفأت الأنوار ، فمن المؤكد أن شيئًا ما سيحدث.

• تعقيد القتل. كونه فيلم رعب ، من المؤكد أن بعض الشخصيات سوف تموت. مع هذا الاستعداد ، يأمل المشاهدون أن يروا مشاهد الموت التي تفاجئنا. بدلا من ذلك ينتجون لنا التنشيط الفسيولوجي أنه ينبغي عليهم استفزازنا ، لأن تلك التي ربما حدثت سابقًا ، وكذلك تلك التي شوهدت في أفلام أخرى ، تنتج التعود ؛ تعودنا على رؤية الموت. قد يكون هذا أمرًا مزعجًا ، لأنه يجعل الجمهور أكثر إلحاحًا ، ولكنه يحدد أيضًا كيف تتطور معاناة كل ضحية خلال الحبكة ؛ أو بطريقة مختلفة عن السابقة حتى لا نتعود عليها. هناك العديد من الأمثلة ، كما في "كابوس في شارع إلم" ، عندما نرى فريدي كروجر يظهر ، نشعر بالخوف بالفعل من عدم معرفة ما سيحدث. تعتبر ملحمة "Saw" أو "السبعة" الشهيرة أمثلة جيدة على ذلك.
  

تلخيص

لذلك، على الرغم من أنه يبدو أنه يرجع إلى الافتقار إلى التعاطف ، فإن العمليات التي تؤدي إلى الشغف بالإرهاب هي عكس ذلك.

الغرض منه هو تسهيل عملية العطف، يقترح سلسلة من المصائب واللعب مع توقعات النتيجة التي يشكلها المشاهد. يؤسفني أن أحبط بعض القراء ، لأنه ليس لديك سادي مخفي كما كنت تعتقد. أو ، على الأقل ، ليس كل شيء. عيد رعب سعيد لأولئك الذين يستمتعون بها.

المراجع الببليوغرافية:

• زيلمان ، د. (1991 أ). مشاهدة التلفاز والاستثارة النفسية. في J. براينت د. زيلمان (محرران) ، الاستجابة للشاشة: عملية الاستقبال والتفاعل (ص. 103–133). هيلساديل ، نيوجيرسي: لورانس إيرلبوم أسوشيتس
• زيلمان ، د. (1991 ب). التعاطف: تأثير الشهادة على مشاعر الآخرين. في J. براينت ود. زيلمان (محرران) ، الاستجابة للشاشة: عمليات الاستقبال والتفاعل (ص. 135–168). هيلزديل ، نيوجيرسي: لورانس إيرلبوم أسوشيتس.
• زيلمان ، د. (1996). سيكولوجية التشويق في العرض الدرامي. في P. فورديرر ، و. ج. وولف وم. فريدريشسن (محرران) ، التشويق: التصورات والتحليلات النظرية والاستكشافات التجريبية (ص 199-231). Mahwah ، نيوجيرسي: Lawrence Erlbaum Associates