تاريخ علم النفس الاجتماعي: مراحل التطور والمؤلفون الرئيسيون

بقسوة علم النفس الاجتماعي مسؤول عن دراسة العلاقات بين الفرد والمجتمع. أي أنه مهتم بشرح وفهم التفاعل بين الناس والجماعات ، الناتج في الحياة الاجتماعية.

في المقابل ، تُفهم الحياة الاجتماعية على أنها نظام تفاعل ، مع آليات وعمليات اتصال معينة ، حيث تخلق احتياجات بعضنا البعض معايير صريحة وضمنية ، بالإضافة إلى معاني وهيكلة العلاقات والسلوكيات والصراعات (بارو ، 1990).

يمكن تتبع عناصر الدراسة هذه من أكثر التقاليد الفلسفية الكلاسيكية ، منذ الاهتمام لفهم ديناميات المجموعة فيما يتعلق بالفرد كان حاضرًا حتى قبل ذلك الوقت عصري.

مع ذلك، عادة ما يتم سرد تاريخ علم النفس الاجتماعي من الأعمال التجريبية الأولى، لأن هذه هي التي تسمح بأن يتم اعتباره تخصصًا ذا "صلاحية علمية" كافية ، على عكس الطابع "التأملي" للتقاليد الفلسفية.

بعد قولي هذا ، سنرى الآن رحلة عبر تاريخ علم النفس الاجتماعي ، بدءًا من الأعمال الأولى في أواخر القرن التاسع عشر ، حتى الأزمة والتقاليد المعاصرة.

• مقالات لها صلة: "ما هو علم النفس الاجتماعي؟"

المرحلة الأولى: المجتمع ككل

يبدأ علم النفس الاجتماعي في تطوره خلال القرن التاسع عشر ويتخلله أ السؤال الأساسي ، الذي تغلغل أيضًا في إنتاج المعرفة في العلوم الأخرى اجتماعي. هذا السؤال هو التالي:

ما الذي يجمعنا معًا في نظام اجتماعي معين؟ (بارو ، 1990).

تحت تأثير التيارات السائدة في علم النفس وعلم الاجتماع ، ومقرها بشكل أساسي في أوروبا ، الإجابة على هذا السؤال تم العثور عليها حول فكرة "عقل المجموعة" الذي يبقينا مع بعضنا البعض بعيدًا عن الاهتمامات الفردية ومصالحنا اختلافات.

يحدث هذا جنبًا إلى جنب مع تطوير نفس التخصصات ، حيث يتم تمثيل أعمال المؤلفين المختلفين. في المجال النفسي ، درس Wilhelm Wundt المنتجات العقلية الناتجة عن المجتمع والروابط التي أنتجوها. لهذه الجزئيه، سيغموند فرويد وجادل بأن الرابطة تدعمها الروابط العاطفية وعمليات تحديد الهوية الجماعية ، خاصة فيما يتعلق بنفس القائد.

من علم الاجتماع ، تحدث إميل دوركهايم عن وجود ضمير جماعي (معرفة معياري) لا يمكن فهمه على أنه وعي فردي بل كحقيقة اجتماعية وقوة قسري. لهذه الجزئيه، اقترح ماكس ويبر أن ما يجمعنا هو الأيديولوجيافمن هذا المنطلق تصبح المصالح قيمًا وأهدافًا ملموسة.

بدأت هذه الأساليب من اعتبار المجتمع ككل ، حيث يمكن تحليل كيفية ارتباط الاحتياجات الفردية باحتياجات نفس الكل.

• قد تكون مهتمًا: "فيلهلم فونت: سيرة أب علم النفس العلمي"

المرحلة الثانية: علم النفس الاجتماعي مطلع القرن

يسمي بارو (1990) هذه الفترة ، التي تتوافق مع بداية القرن العشرين ، "أمركة علم النفس الاجتماعي "، فيما ينتهي مركز دراساته بالانتقال من أوروبا إلى الولايات المتحدة المتحدة. في هذا السياق ، لم يعد السؤال هو ما الذي يجعلنا متحدين في نظام اجتماعي (في "الكل") ، ولكن ما الذي يقودنا في البداية إلى الاندماج فيه. بعبارة أخرى ، السؤال هو كيف يتم دمج الفرد بانسجام في هذا النظام الاجتماعي.

يتوافق الأخير مع مشكلتين في السياق الأمريكي للحظة: من ناحية ، الهجرة المتزايدة والحاجة إلى دمج الناس في مخطط من القيم والتفاعلات عازم؛ ومن ناحية أخرى ، مطالب صعود الرأسمالية الصناعية.

على المستوى المنهجي ، يكتسب إنتاج البيانات المدعومة بمعايير العلم أهمية خاصة هنا حديث ، بعيدًا عن الإنتاج النظري ، حيث يبدأ النهج التجريبي الذي تم تطويره بالفعل فقاعة.

• مقالات لها صلة: "تاريخ علم النفس: المؤلفون والنظريات الرئيسية"

التأثير الاجتماعي والنهج الفردي

في عام 1908 ظهرت الأعمال الأولى في علم النفس الاجتماعي. كان مؤلفوها اثنان من الأكاديميين من أمريكا الشمالية يدعى ويليام ماكدوغال (الذي ركز بشكل خاص على علم النفس) وإدموند أ. روس (الذي كان تركيزه أكثر تركيزًا على الاجتماعي). أولهم جادل بأن الإنسان لديه سلسلة من الميول الفطرية أو الغريزية التي يمكن لعلم النفس تحليلها من منظور اجتماعي. وهذا يعني ، أنه جادل بأن علم النفس يمكن أن يفسر كيفية "أخلاق" المجتمع أو "إضفاء الطابع الاجتماعي" على الناس.

من ناحية أخرى ، اعتبر روس أنه بالإضافة إلى دراسة تأثير المجتمع على الفرد ، يجب أن يهتم علم النفس الاجتماعي بالتفاعل بين الأفراد. أي أنه اقترح دراسة العمليات التي نؤثر بها على بعضنا البعض ، وكذلك التمييز بين الأنواع المختلفة من التأثيرات التي نمارسها.

تظهر علاقة مهمة بين علم النفس وعلم الاجتماع في هذا الوقت. في الواقع ، أثناء تطوير التفاعل الرمزي وأعمال جورج ميد ، تظهر تقليد يشار إليه غالبًا باسم "علم النفس الاجتماعي" Sociológica "، الذي وضع نظرية حول استخدام اللغة في التفاعل ومعاني السلوك اجتماعي.

لكن، ربما كان أكثر مؤسسي علم النفس الاجتماعي تذكرًا هو الألماني كورت لوين. أعطى الأخير هوية محددة لدراسة المجموعات ، والتي كانت حاسمة لتوحيد علم النفس الاجتماعي كنظام لدراسته الخاصة.

• قد تكون مهتمًا: "كورت لوين ونظرية المجال: ولادة علم النفس الاجتماعي"

تطوير النهج التجريبي

مع توطيد علم النفس الاجتماعي ، كان من الضروري تطوير طريقة دراسة من شأنها ، في ظل الشرائع الوضعية للعلم الحديث ، إضفاء الشرعية النهائية على هذا التخصص. بهذا المعنى ، جنبًا إلى جنب مع "علم النفس الاجتماعي الاجتماعي" ، تم تطوير "علم النفس الاجتماعي النفسي" ، أكثر ارتباطًا بالسلوكية والتجريبية والوضعية المنطقية.

ومن ثم ، فإن أحد أكثر الأعمال تأثيراً في هذا الوقت هو عمل جون ب. واتسون، الذي اعتبر أن علم النفس ليكون علميًا ، يجب فصله نهائيًا عن الميتافيزيقا والفلسفة ، وكذلك اعتماد نهج وطرق "العلوم الصلبة" ( فيزيائية كيميائية).

من هذا ، تبدأ دراسة السلوك من حيث ما يمكن ملاحظته. و هو عالم النفس فلويد أولبورت الذي انتهى في عقد العشرينات بنقل نهج واتسون إلى ممارسة علم النفس الاجتماعي.

في هذا الخط ، يعتبر النشاط الاجتماعي نتيجة لمجموع الحالات الفردية وردود الفعل ؛ السؤال الذي ينتهي بتحريك تركيز الدراسة نحو نفسية الأفراد على وجه الخصوص تحت مساحة المختبر والضوابط.

كان هذا النموذج التجريبي يركز بشكل أساسي على إنتاج البيانات ، وكذلك على الحصول على القوانين عام تحت نموذج "الاجتماعي" من حيث التفاعل الصافي بين الكائنات الحية المدروسة داخل أ مختبر؛ والذي انتهى به الأمر إلى إبعاد علم النفس الاجتماعي عن الواقع الذي كان من المفترض أن يدرسه (ñiguez-Rueda ، 2003).

سيتم انتقاد الأخير لاحقًا من خلال مناهج أخرى من علم النفس الاجتماعي نفسه ومن التخصصات الأخرى ، والتي ، جنبًا إلى جنب مع الصراعات السياسية التالية ، سيقود العلوم الاجتماعية إلى أزمة نظرية ومنهجية كبرى.

بعد الحرب العالمية الثانية

الحرب العالمية الثانية وتداعياتها على المستوى الفردي والاجتماعي والسياسي والاقتصادي جلبت معهم أسئلة جديدة ، من بين أمور أخرى ، أعادت وضع عمل علم النفس اجتماعي.

كانت مجالات الاهتمام في هذا الوقت بشكل أساسي هي دراسة ظواهر المجموعة (خاصة في المجموعات الصغيرة ، باعتبارها انعكاسًا للظواهر الكبيرة المجموعات) ، وعمليات تكوين المواقف وتغييرها ، فضلاً عن تنمية الشخصية باعتبارها انعكاسًا ومحركًا للمجتمع (Baró، 1990).

كان هناك أيضًا اهتمام مهم لفهم ما كان في ظل الوحدة الظاهرة للجماعات والتماسك الاجتماعي. ومن ناحية أخرى ، يتزايد الاهتمام بدراسة الأعراف والمواقف الاجتماعية وحل النزاعات ؛ و شرح الظواهر مثل الإيثار والطاعة والامتثال.

على سبيل المثال ، أعمال مظفر وكارولين شريف في الصراع والمعايير الاجتماعية تمثل هذا الوقت. في مجال المواقف ، تعتبر دراسات كارل هوفلاند تمثيلية ، وبالتالي فهي كلاسيكيات تجارب سليمان آش. في الطاعة ، تجارب ستانلي ميلجرام كلاسيكية.

من ناحية أخرى ، كان هناك مجموعة من علماء النفس والمنظرين الاجتماعيين المعنيين فهم ما هي العناصر التي أدت إلى النظام النازي والحرب العالمية الثانية. من بين أمور أخرى هنا تنشأ مدرسة فرانكفورت والنظرية النقدية، الذي أقصى أس هو ثيودور دبليو. زخرفة. هذا يفتح الطريق إلى المرحلة التالية في تاريخ علم النفس الاجتماعي ، والتي تتميز بخيبة الأمل والتشكيك تجاه نفس الانضباط.

المرحلة الثالثة: أزمة علم النفس الاجتماعي

ليس بدون اختفاء الأساليب السابقة ، يفتح عقد الستينيات تأملات ومناقشات جديدة حول ماذا وكيف ولماذا علم النفس الاجتماعي (ñiguez-Rueda ، 2003).

يحدث هذا في إطار الهزيمة العسكرية والسياسية لرؤية أمريكا الشمالية ، والتي أظهرت ذلك من بين أمور أخرى لم تكن العلوم الاجتماعية غريبة على الصراعات التاريخية وهياكل السلطة ، ولكن على العكس من ذلك (Baró، 1990). وبالتالي ، ظهرت طرق مختلفة للتحقق من علم النفس الاجتماعي ، والتي تم تطويرها في التوتر المستمر والتفاوض مع الأساليب التقليدية من أكثر الوضعية و التجريبي.

بعض خصائص الأزمة

لم تكن الأزمة ناتجة فقط عن عوامل خارجية ، من بينها حركات الاحتجاج ، "أزمة القيم "، والتغيرات في هيكل الإنتاج العالمي والأسئلة المتعلقة بالنماذج التي سادت العلوم الاجتماعية (Iñiguez-Rueda ، 2003).

داخليًا ، كانت المبادئ التي دعمت وشرعت علم النفس الاجتماعي التقليدي (والعلوم الاجتماعية بشكل عام) موضع تساؤل شديد. قوموا هكذا طرق جديدة لرؤية العلم وعمله وإنتاج المعرفة. من بين هذه العناصر بشكل رئيسي الطبيعة غير الدقيقة لعلم النفس الاجتماعي والميل إلى البحث التجريبي ، الذي بدأ ينظر إليه بعيدًا عن الحقائق الاجتماعية التي درسها.

في السياق الأوروبي كانت أعمال علماء النفس مثل سيرج موسكوفيتشي وهنري تاجفيل أساسية، ولاحقًا علماء الاجتماع بيتر ل. بيرجر وتوماس لوكمان ، من بين كثيرين آخرين.

من هنا يبدأ النظر إلى الواقع على أنه بناء. بالإضافة إلى ذلك ، هناك اهتمام متزايد بالنهج المتضارب للنظام الاجتماعي ، وأخيرًا الاهتمام بالدور السياسي لعلم النفس الاجتماعي وإمكاناته التحويلية (Baró، 1990). في مواجهة علم النفس الاجتماعي الاجتماعي وعلم النفس الاجتماعي النفسي ، يظهر علم نفس اجتماعي نقدي في هذا السياق.

لإعطاء مثال واتباع Iñiguez-Rueda (2003) ، سنرى مقاربتين ظهرت من النماذج المعاصرة لعلم النفس الاجتماعي.

النهج المهني

في هذا النهج ، يُطلق على علم النفس الاجتماعي أيضًا علم النفس الاجتماعي التطبيقي وحتى قد تشمل علم النفس الاجتماعي المجتمعي. بشكل عام ، هذا هو الميل المهني نحو التدخل.

لا يتعلق الأمر كثيرًا "بتطبيق النظرية" في السياق الاجتماعي ، بل يتعلق بتقييم الإنتاج النظري والمعرفي الذي تم تنفيذه أثناء التدخل نفسه. إنه يعمل بشكل خاص تحت فرضية البحث عن حلول للمشاكل الاجتماعية خارج السياق الأكاديمية و / أو التجريبية ، والتكنولوجية التي مرت بالكثير من علم النفس اجتماعي.

• مقالات لها صلة: "الاختلافات الخمسة بين علم النفس الاجتماعي وعلم نفس المجتمع"

نهج متعدد التخصصات

إنه أحد نماذج علم النفس الاجتماعي النقدي ، حيث يتجاوز تشكيل نهج متعدد التخصصات ، والذي قد يعني الارتباط أو التعاون بين التخصصات المختلفة ، فهو يدور حول الحفاظ على هذا التعاون دون التقسيم الصارم بين أحدهما والآخر.

تشمل هذه التخصصات ، على سبيل المثال ، علم النفس والأنثروبولوجيا واللغويات وعلم الاجتماع. في هذا السياق ، من المهم بشكل خاص تطوير الممارسات العاكسة والبحث مع الشعور بالصلة الاجتماعية.

المراجع الببليوغرافية:

• بارو ، م. (1990). العمل والايديولوجيا. علم النفس الاجتماعي من أمريكا الوسطى. محرر UCA: السلفادور.
• Íñiguez-Rueda ، L. (2003). علم النفس الاجتماعي كنقد: الاستمرارية والاستقرار والانفعال. ثلاثة عقود بعد "الأزمة". مجلة البلدان الأمريكية لعلم النفس ، 37 (2): 221-238.
• سيدمان ، س. (S / A). تاريخ علم النفس الاجتماعي. تم الاسترجاع 28 سبتمبر 2018. متوفر في http://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf.