العلاقة بين العقل والجسد في العواطف

هل عقلي شيء لا أختبره وحدي وهذا يخصني فقط؟ كان هذا السؤال الذي يصعب الإجابة عليه أساس الكثير من البحث الفلسفي على مر القرون.

في الواقع، ديكارت رينيه أحد أكثر المفكرين تأثيرًا في ولادة علم النفس كعلم (على الرغم من حقيقة أنه مات قبل ظهوره بوقت طويل) ، فقد اعتبر نقطة البداية فكرة وثيقة الصلة بهذا الموضوع: افترض الفيلسوف الفرنسي أن حقيقة تجربة نشاطنا العقلي هو واحدة من الحقائق الوحيدة التي يمكننا التأكد منها ، نظرًا لأن كل ما يتجاوز ذلك يمكن أن يخدعنا من خلال الحواس: "أعتقد ، إذن أنا موجود ". إن وجودنا ككيانات واعية هو ما لا نشك فيه أبدًا.

الآن ، الشيء الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بضميرنا هو العواطف التي نختبرها مختلطة فيها: من المستحيل عمليا أن تكون واعيا وفي نفس الوقت لا نشعر بأنفسنا بأي شكل من الأشكال ؛ بشكل عفوي ، نحن نقدر حالتنا الذهنية ، إذا كانت الأحاسيس التي تنقلها بيئتنا إلينا جيدة أو سيئة ، إلخ. وإذا أضفنا إلى هذا فذاك لا يمكن اختزال العواطف في الكلماتليس من المستغرب أن يرى الكثير من الناس العواطف على أنها شيء خاص وذاتي تمامًا ، أو أنها حتى مستقلة عن أجسادهم وكل شيء أرضي بشكل عام. ما مدى دقة هذه النظرة للعقل البشري؟

• مقالات لها صلة: "كيف علم النفس والفلسفة على حد سواء؟"

موقفان رئيسيان بخصوص العلاقة بين العقل والجسد

هناك عدة طرق لفهم الارتباط بين مفهوم "العواطف" ومفهوم "الجسد". يمكن تصنيف العديد منها في المنظور الفلسفي الذي نسميه الثنائية: فكرة أن الشيء موجود العقل البشري وآخر مختلف بشكل واضح هو جسم الإنسان وجميع مكوناته العضوية والمادية فيه جنرال لواء.

يمثل هذا الموقف بين مفكرين آخرين ديكارت ، يُظهر الإنسان كروح مسجون في السجن المادي لكائنه. في الواقع ، اقترح الفيلسوف الفرنسي أن هناك بنية في الدماغ البشري ، الغدة الصنوبرية ، والتي منها الكائن غير المادي لكل يتحكم الإنسان في "آلة" الجسم بناءً على المعلومات الحسية التي تأتي من خلال دوائره غير الكاملة آخر.

تم تضمين المواقف الفلسفية الأخرى المعارضة للازدواجية في الوحدانية الفلسفية ، وعلى وجه التحديد ، في الأحادية المادية (هناك أيضًا أحادية غير مادية ، لكن تأثيرها ضئيل في الوقت الحاضر).

هذا المنظور يعتبر أن العواطف وجميع الحالات النفسية بشكل عام هي نتاج بسيط للعمليات العضوية في الجسم، وأن حقيقة أننا نختبر الذاتية كشيء خاص ومخصص حصريًا لكل شخص أو هي أكثر من مجرد وهم. أي من هاتين الطريقتين لفهم العقل البشري هي الأكثر دقة؟ على الرغم من أن هذه المشكلة لم يتم تسويتها بالكامل بعد ولن يتم حلها في وقت قصير. مقال مثل الذي تقرأه ، أود أن أوضح لك أن كلا المنصبين يقدمان جزءًا منه حقيقة.

• قد تكون مهتمًا بـ: "علم النفس العاطفي: النظريات الأساسية للعاطفة"

لماذا توجد المشاعر؟

هل يمكننا القول أن العواطف ظاهرة منفصلة تمامًا عن المادة؟ تظهر لنا عقود من البحث أنه من غير الحكمة التفكير بهذه المصطلحات. لا ينبغي أن ننسى أنه إذا احتفظ فلاسفة مثل ديكارت للإنسان بمكانة مميزة في الوصول إلى كان التعالي من خلال القدرة على امتلاك الروح جزئيًا بسبب سلسلة من العقائد الدينية والمتعلقة بالبشر والتي كانت رائجة إلى حد كبير. في وقته؛ ولكن مع ذلك، نحن نعلم اليوم أن العواطف عمليا موجودة في كل مكان في المملكة الحيوانية، وهذا لا علاقة له بما إذا كان لديهم روح أم لا. الحقيقة هي أنه بالإضافة إلى كيفية تجربتنا الذاتية للعاطفة ، فإن حقيقة تجربة المشاعر لها تأثيرات عملية: فهي تهيئنا للتصرف بطريقة أو بأخرى.

علاوة على ذلك ، ينعكس هذا الاستعداد بوضوح في أفعالنا من خلال أنماط السلوك التي نقوم بتنشيطها بطريقة أكثر عفوية وأقل تعمدًا. ما يجعلنا كائنات عاطفية هو ميراثنا البيولوجي ، كل شيء سلسلة من الآليات الفسيولوجية والعصبية الصم التي حصلنا عليها من أسلافنا لأنها كانت وما زالت مفتاح البقاء.

هذا هو السبب في أن العواطف دائمًا ما تتقدم على العقل. على وجه التحديد ، هياكل الدماغ مثل الجهاز الحوفي ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأجزاء من الجهاز العصبي السلفي والموجودة في جميع الفقاريات ، هي التي تجعل ذلك ممكنًا أننا نشعر بطريقة أو بأخرى: بهذه الطريقة نتفاعل بسرعة مع الخطر ، نتعلم من أخطائنا ونجاحاتنا دون الحاجة إلى التوقف للتفكير كثيرًا ، إلخ. إذا كان الدماغ آلة للتعلم والتنبؤ بالمواقف المستقبلية المحتملة بناءً على ما حدث لنا ، العواطف هي الوقود لتحفيزنا ، مما يقودنا إلى أسباب للتقدم و يتعلم.

ولكن مع ذلك، كما أن افتراض أن العواطف هي مجرد نتيجة لنشاط الدماغ ليس دقيقًا أيضًا. لا يمكننا مساواة العواطف بالهرمونات والناقلات العصبية والمواد الأخرى التي تفرزها أجسامنا الكائن الحي ، من بين أمور أخرى لأن هذه تعتمد على طريقة تفكيرنا والتفاعل مع البيئة ومع الأخرين. وكل من اللغة والقدرة على التفكير في حالتنا العقلية ، وهذا هو المعروفة باسم ما وراء المعرفة ، هي ظواهر طبيعية في البشر مثل تنشيط الخلايا العصبية.

هذا هو السبب في أن فهم مزاجنا وعواطفنا ومشاعرنا ليس عملية "مصطنعة" أو ثانوية بالنسبة للبيولوجية ؛ إنه جزء أساسي من التجربة الإنسانية. الافتراض بخلاف ذلك سيكون مثل اعتبار أن الإنسان العاقل لا ينبغي أن يكون موجودًا ، لأننا تطورنا وازدهرنا بفضل استخدام أدوات وأنظمة الرموز والكلمات التي لا تنشأ من هياكل الجسم الخرسانية ، ولكن من الحياة في تواصل اجتماعي.

لذلك فإن العلاقة بين العقل والجسد بالنسبة للعواطف هي كما يلي: لأننا نملك جسدًا ، لا يمكننا الشعور به ، ولأننا بشر ، أو يمكننا التوقف عن الانخراط في فهم "أنا" وطبيعة ما نشعر به.

• مقالات لها صلة: "أجزاء من دماغ الإنسان (ووظائفها)"

هل تريد الحصول على خدمات العلاج النفسي؟

إذا كنت تبحث عن طبيب نفسي أو طبيب نفساني لبدء عملية العلاج ، فأنا أشجعك على الاتصال بي.

أنا معالج نفسي لدي أكثر من عشر سنوات من الخبرة في هذا القطاع وأنا أخدم البالغين والمراهقين من خلال الطريقة عبر الإنترنت عن طريق مكالمة الفيديو. بالإضافة إلى الجلسات التي تركز على المريض الفردي ، أقوم أيضًا بالعلاج الأسري والأزواج.