الإيمان بالذات: ما هو ، خصائص هذه الفلسفة وأمثلة عليها ونقدها

"أنا أعرف فقط أنني موجود ، وكل شيء آخر موجود في ذهني فقط." بهذه الطريقة ، يمكن تعريف الفكرة الرئيسية للانتماء إلى الذات ، وهي عقيدة تنتمي إلى الذاتية التي تؤكد أن الشيء الوحيد الذي يمكننا التأكد منه هو أنفسنا.

حاضرًا في أفكار ديكارت وبيركلي ، يشير هذا التيار الراديكالي إلى أنه لا يمكننا إلا أن نؤكد أن امتلك أنا ، وهو شيء صحيح تجريبيًا في الواقع ، على الرغم من أنه ليس لهذا السبب قد تم تحريره من العديد من النقاد. دعونا نتعمق في ماهية الانتماء إلى الذات وما هي افتراضاته الرئيسية.

• مقالات لها صلة: "الفروع الثمانية للفلسفة (وأبرز مفكريها)"

ما هو الانغماس؟

تتكون كلمة "solipsism" من الكلمة اللاتينية "solus" (بمفردها) و "ipse" (نفس الشيء) ، وتعني "الذات فقط". اسم هذه العقيدة تمهيدي تمامًا ، لأنه يتعلق بالتيار الفلسفي الذي يؤكد أنه لا يوجد سوى وعينا الخاص وأن كل شيء من حولنا هو ، في الواقع ، نتاج خيالنا أو تمثيل أنشأناه بأنفسنا. يؤمن المولودين بأن لا شيء موجود حقًا سوى الذات وعقولنا.

بالنسبة إلى الانتماء إلى الذات ، يمكن لكل فرد فقط أن يشهد على وجود عقله. الحقيقة ، وفقًا لهذه العقيدة ، أنها نتيجة حالتنا الذهنية. ما نسميه "حقيقي" أو "خارجي" لا يمكن فهمه إلا من خلال الذات ، منذ ذلك الحين

لا يوجد واقع ملموس آخر بخلاف أنا. ليس من الممكن أن يكون لديك معرفة بحقيقة موضوعية ، لأنه لا يوجد ، ولهذا السبب يقال إن الانتماء هو تيار من الذاتية ويُنظر إليه على أنه راديكالي.

• قد تكون مهتمًا: "الاختلافات السبعة بين الموضوعية والذاتية"

المسلمات الرئيسية من الانغماس

ضمن الإيمان بالذات يمكننا تسليط الضوء على الافتراضات التالية:

1. يمكننا فقط تأكيد وجودنا

يؤكد الانتماء إلى الذات أن كل فرد ، كفرد ، يمكن فقط تأكيد وجودها وليس غيرها. ما يشكل "واقعنا" ، مثل الأشياء والحيوانات والنباتات والناس ، قد يكون موجودًا بالنسبة لي وقد يكون أو لا يكون لديه وعي.

• مقالات لها صلة: "كيف يتشابه علم النفس والفلسفة؟"

2. أفكارنا هي الحقيقة الوحيدة

أفكار كل واحد هي العناصر الوحيدة الحقيقية لواقعنا.. لا يوجد في العالم إلا الفرد وضميره.

• قد تكون مهتمًا: "ما وراء المعرفة: التاريخ وتعريف المفهوم والنظريات"

3. التجارب الخاصة هي تجارب خاصة

تجاربنا الخاصة هي تجارب خاصة. لا يمكن معرفة تجارب الآخرين ، ولا معرفة ما إذا كانت مماثلة لتجارب المرء.

4. الذات هي الوجود الحقيقي الوحيد

الذات نفسها هي الوجود الحقيقي الوحيد ، وما نعرفه بالعالم الخارجي إنه ليس أكثر من تصور يبدأ من داخل "أنا" لدينا. كل شيء ينحصر في دائرة الذات ولا يمكننا الهروب منها. لا شيء له استقلال حقيقي.

• قد تكون مهتمًا: "العلاج النفسي الوجودي: خصائصه وفلسفته"

5. العقل الواعي مقابل. العقل اللاواعي

يقسم Solipsists الكون إلى قسمين. من ناحية ، سيكون لدينا الجزء الذي يتحكم فيه عقلنا الواعي ، ومن ناحية أخرى ، الجزء الذي يتحكم فيه العقل اللاواعي.

6. العلم لا يعمل

من منظور الانتماء ، العلم لا معنى له لأن كل المعرفة تبدأ وتتشكل من إحساس الفرد.

• مقالات لها صلة: "الأنواع الأربعة الرئيسية للعلوم (ومجالاتها البحثية)"

فلسفة الانتماء

لا مفر من الحديث عن الانغماس دون ذكر شخصية رينيه ديكارت ومثاليته المعرفية. ومن المعروف أن عبارة "أعتقد ، إذن أنا موجود" ، أو "cogito ergo sum" لمن يفضلون النعيم اللاتيني. النقطة المهمة هي أن الفكرة الكامنة وراء هذا القول تنبثق من الانتماء الوجودي الواضح ، مع فكرة أن الواقع يتكون من كياننا ، وجودنا.

اعتبر ديكارت أن معرفتنا كانت معرفة بالأفكار. لن تكون المعرفة حول الشكل والحجم واللون والصفات الأخرى للأشياء ، في رأي الفيلسوف الفرنسي ، معرفة مثل هذه الأشياء ، ولكن فكرة مثل هذه الأشياء ، والتي تشكلت في وعينا من ماذا ندرك بهذه الطريقة ، سيكون محتوى معرفتي هو أفكار وعيي.

لدينا منظور انجذاب آخر في المثالية الميتافيزيقية ، والذي كان جورج بيركلي من أعظم أبطالها. اعتقد هذا الفيلسوف والأسقف الأيرلندي أن العالم الذي نسميه خارجيًا للعقل لم يكن موجودًا حقًا بشكل مستقل عن عقولنا. بالنسبة له ، فإن المشي في العالم سيكون مشابهًا للسير في العقل.

• قد تكون مهتمًا: "رينيه ديكارت: سيرة هذا الفيلسوف الفرنسي"

نقد الانغماس

على الرغم من أن الشيء الوحيد الذي يمكننا التأكد منه بالتأكيد هو وجودنا الفردي ، إلا أن الحقيقة هي أن هناك العديد من الحجج التي تدحض الأفكار الأنانية. أحدها وجود المعاناة: إذا كانت في الواقع خليقة فردية ، فلماذا يأخذ شخص ما على عاتقه خلق المعاناة لنفسه؟

قد يكون الأمر الآخر هو وجود اللغة: لماذا نحتاج إلى نظام اتصال لاستخدامه مع الآخرين إذا لم يكونوا موجودين خارج أذهاننا؟

حجة أخرى لانتقاد الإيمان بالذات هي فكرة الموت ، سواء كان ذلك طبيعيًا أو بسبب شخص آخر.. بالنظر إلى هذا ، فإن السؤال الذي لا مفر منه هو ما إذا كان ما يحدث للعقل بعد الموت ، هل يعيش أم أنه يتماشى مع الجسد؟ وإذا قتلنا هل الهجوم حقيقي أم متخيل؟ لماذا نعتقد / نتخيل نهاية الحياة؟ ما هو الهدف من أن نقتل بشيء من صنع أذهاننا؟

من الصعب جدًا تبرير وجود الألم إذا كنا الوحيدين صانعي الواقع. في مواجهة مثل هذا النقد ، يؤكد مؤيدو الانتماء أنه ، في الواقع ، فإن الألم الذي "نتسبب فيه" لأنفسنا له الغرض ، إما كنوع من الكارما اللاواعية أو البحث عن مشاعر جديدة ، وبالتالي الشعور على قيد الحياة. بعض المتدينين هم من ينكرون بشكل مباشر للألم والموت ، وهو أمر غير موجود ، ويدافعون عن أنهم الناس خارج الانغماس الذين يؤمنون بهذه الظواهر لأنهم يخضعون لفرضيات مختلفة الاجتماعية والثقافية.

حجة أخرى مضادة لانتقاد المتعصبين ، سواء كانت متعلقة بالألم أو اللغة ، هي الحاجة إلى عدم الملل. هذا صحيح ، جزء من دعاة الانغماس يدافع عن أن كلا من الألم والتواصل ينشأ حتى لا نشعر بالملل. بينما يؤكد نقاد الإيمان بأن اللغة تُستخدم للتواصل مع البشر الآخرين ، كما لا يفعل ذلك المتكلمون يعترفون بوجود الآخرين ، فهم يدافعون عن أنه يعمل على الترفيه عنا ، تخيل الآخرين والتحدث معهم أنهم.

• مقالات لها صلة: "هل نحن كائنات عقلانية أم عاطفية؟"

بعض الأمثلة على الانغماس

كنقطة أخيرة ، سوف نتحدث عن بعض الأمثلة الانفعالية المستخرجة من السينما والأدب.

الحياة حلم (كالديرون دي لا باركا ، 1635)

في هذا العمل للكاتب الإسباني ، تم إخبارنا عن Segismundo الذي كان محبوسًا في برج طوال حياته ودون اتصال حقيقي بالعالم الخارجي ، يتساءل عما إذا كان العالم الذي يراه من خلال النافذة حقيقيًا أم أنه على العكس من ذلك اختراع وعيه الخاص. للهروب من واقعه المحزن.

النملة الكهربائية (فيليب ك. ديك ، 1969)

تعرض قصة الخيال العلمي هذه قصة Garson Poople الذي ، بعد تعرضه لحادث مروري ، يستيقظ ويبدأ في تجربة أشياء غريبة. لقد فقد يده ، وأصبح نملة كهربائية وروبوتية ، و يبدو أن واقعه يتشكل من خلال شريط صغير مثقوب على صدره. يعتقد جارسون أن واقعه بأكمله مصنوع وأن الشيء الحقيقي الوحيد هو نفسه.

افتح عينيك (أليخاندرو أمينابار ، 1997)

هذا الفيلم من بطولة سيزار ، شاب ثري ووسيم ، محظوظ لأنه يمتلك كل ما يريد. ومع ذلك ، تغيرت حياته ذات يوم 180 درجة عندما يتعرض لحادث مروري يشوه وجهه ويموت فيه فتاة. منذ ذلك الحين ، أصبحت حياته جحيمًا ، يفقد جماله وصديقته. للهروب من هذا المصير المأساوي ، يخلق سيزار واقعا موازيا يسعد فيهلكنها في النهاية لن تكون قادرة على التمييز بين ما هو حقيقي وما هو غير ذلك. يدرك سيزار أن كل ما هو موجود قد تم إنشاؤه بالفعل من قبل عقله.