ماكس شتيرنر والفوضوية

في فصل اليوم سنتحدث عن الفيلسوف يوهان كاسبار شميت (1806-1856) ، اشتهر بالاسم المستعار لـ ماكس شتيرنر. شتيرنر هو أحد مروجي الأناركية بعمله الوحيد وممتلكاته (1844-1845) الذي يخبرنا عنه الأناركية الأنانية أو الفردية ، والتي بموجبها يجب أن يكون الفرد أ كن صاحب السمو وتحرروا من فرض الدين (الله) والدولة. الأطروحة التي ستؤثر لاحقًا بشكل مباشر على نظرية سوبرمان بقلم فريدريك نيتشه (1844-1900)

إذا كنت تريد معرفة المزيد عن ماكس شتيرنر والفوضوية، في هذا الدرس الذي يقدمه الأستاذ ، نقدم لك ملخصًا بأهم نقاط فكره ، فلنبدأ!

فِهرِس

1. ماكس شتيرنر: سيرة موجزة
2. اللاسلطوية الفردية لماكس شتيرنر
3. المجتمع في الأناركية لماكس شتيرنر
4. الدين في الأناركية لماكس شتيرنر

يوهان كاسبار شميت أمة في عام 1806 في بايرويت (بافاريا ، ألمانيا) ، داخل أ عائلة متواضعة. أظهر اهتمامًا بالفلسفة والسياسة منذ صغره ، ولهذا السبب ، درس فقه اللغة والفلسفة واللاهوت في جامعات برلين وإرلانجن وكونيجسبيرج. الدراسات التي انتهت عام 1832 ، عن عمر يناهز 28 عامًا.

بعد فترة دراسته الجامعية ، بدأ شتيرنر في الانضمام إلى الجماعات السياسية اليسارية وتردد على التجمعات الفلسفية ، مثل الجماعة.

بالتوازي مع هذا النشاط ، عمل دعاية أو مترجمًا أو مدرسًا متدربًا ، حتى عام 1839 عمل كمدرس. مدرس في مدرسة للبنات في برلين وكما المفصل من صحف El Ferrocarril أو La Gaceta Renana (1841-1842).

يعمل بواسطة ماكس شتيرنر

في الأربعينيات بالتحديد ، بعد ترك منصبه التدريسي ، نشر بطلنا أهم أعماله ومقالاته ، مثل:

1. الواحد وملكه 1845: العمل حيث نجد أساس كل فكره وكان ذلك ممنوعا.
2. تاريخ رد الفعل ، 1856 (غير مكتمل): حيث يتحدث عن الثورة الألمانية عام 1848 (التي لم يكن مشاركًا فيها).

تميزت سنوات حياته الأخيرة بوقته في السجن بسبب الديون الاقتصادية (في 1853 و 1854) وفي يونيو 1956 توفي معاقًا تقريبًا. ومع ذلك ، يعتبر اليوم والد الأناركية الأنانية أو الفردية. الأطروحة التي أثرت لاحقًا على مؤلفين مثل فريدريك نيتشه أو ويليام جودوين.

لمعرفة العلاقة بين ماكس شتيرنر والفوضوية ، من المهم أن تعرف أنه كان مؤسس النظرية الأناركية الفردية.

بطل الرواية يثبت ذلك الفرد هو مركز كل انعكاس والواقع نفسه. لذلك ، يتحدث إلينا عن فرد في نفسه وعن انا فقطوالتي تتميز بما يلي:

• يجب أن يكون الفرد حراً في التصرف كما يشاء خارج المؤسسات والدين: الحرية في حرية الذات: "...يجب على المرء أن يعرف كيف يكسر إيمانه وحتى يمينه إذا أراد أن يقرر نفسه ...”
• حدودك في الحصول على ما تريد.
• الفرد هو مصدر وأصل كل الأخلاق والقانون: يجب رفض المؤسسات (الدولة أو القانون أو الدين التي تؤثر علينا والتي هي نيرنا)
• العالم كله ملكك.
• الرجل هو أساس جميع العلاقات من تفردها المطلقلذلك ، نجد عدم الترابط في عدم التفرد.
• الفرد لا يجب أن يكون عبدا للمجتمع ينهي التفكير النقدي ويعزز المادة والسطحية.
• لا يجب على الفرد ننظر إلى الماضي والتفكير في المستقبل: يجب ألا نبرر سلوكنا في أفعال الماضي. علينا فقط أن ننظر إلى الماضي لتفكيك أنفسنا وتأكيد أنفسنا.

بالنسبة لشتيرنر ، المجتمع للغاية تسيطر عليها الدولة (ارتباط قسري للفرد) من خلال مؤسسات سلطوية تهيمن علينا منذ الصغر مثل التعليم ("... تمنحني الدولة تعليماً وتعليماً كافياً له وليس لي ...").وبالتالي ، فإن هذه المؤسسات هي "أشباح" تمارس سلطة قسرية على الوجود والمجتمع سجن للفرد..

بهذه الطريقة ، يقترح بطل الرواية مجتمعًا يعرفه بأنه "اتحاد الأنانيين". مرتكز على علاقة ارتباط طوعية، في المعاملة بالمثل ، في التجديد المستمر وإرادة الأفراد (دعم من جميع الأطراف).

"... أنا والدولة أعداء. أنا ، الأناني ، لا أملك رفاهية هذا "المجتمع البشري" في صميمه. أنا لا أضحي بأي شيء من أجله ، أنا فقط استخدمه ؛ ولكن من أجل استخدامها بشكل كامل ، فأنا أحولها إلى ممتلكاتي ومخلوقي ، أي أني أقضي عليها وأشكل في مكانها اتحاد الأنانيين... "

وبالمثل ، يخبرنا أنه مجتمع تم فيه التغلب على المفاهيم السائدة والمفروضة ، حيث يكون ذلك ممكنًا تغيير العلاقات الاجتماعية والتي يرى فيها الفرد فردًا آخر كأداة أو وسيلة لتحقيق ما هو خاص به الأهداف.

وفقًا لشتيرنر ، تستند الأديان إلى مفاهيم فارغة وأهدافها هي: السيطرة على الفرد، افعلها شريحة له سلطة عليه ، واستخدامه لقضيته الأنانية و جدد عقلك. لذلك ، بالنسبة لبطلنا ، يجب أن نحرر أنفسنا من السيادة الإلهية وننشئ نظامًا ضد القساوسة.

"... قبل أن يفقد المقدس كل قوته ، يشعر بالعجز ويذل نفسه. ومع ذلك ، لا شيء مقدس في حد ذاته ، أنا فقط أكرسه. ما يقدس هو أفكاري ، حكمي ، بكلمة ، ضميري... "

أخيرًا ، يقول ذلك في الواقع لا يوجد شيء مقدسلكننا نحن أنفسنا من نؤسس ما هو مقدس ، لأننا نمنحه مثل هذا الدور ونضعه فوقنا ، ونسلب حريتنا وقوتنا. وهذا يعني أن ملف دين إنه من صنع الإنسان الذي ينتهي به الأمر بالسيطرة عليه.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ ماكس شتيرنر والفوضوية - ملخص، نوصيك بإدخال فئة فلسفة.

شتيرنر ، م. (1976) الوحيد وممتلكاته. الناشر بابلوس: المكسيك.