De rerum natura بواسطة تيتو لوكريسيو كارو

في هذا الفصل سوف نسافر إلى روما القديمة للحديث عن أعمال تيتوس لوكريتيوس كارو (99 أ. ج - 55 ق م) ، الشاعر والفيلسوف الروماني الذي يقع ضمن مذاهب أبيقورية أبيقور وذرية ديموقريطس أبديرا. كلاهما حاضر في أهم أعماله ، قصيدة بعنوان ريرم الطبيعي أيضاً على طبيعة الأشياء.

كان تيتو لوكريسيو كارو شاعرًا أثر على مؤلفين رومانيين آخرين مثل فيرجيل (عنيد). ومع ذلك ، فقد تم نسيان عمله خلال العصور الوسطى ولم يتم استعادته حتى عصر النهضة ، عندما ترجمها بوجيو براتشيوليني في عام 1418. إذا كنت تريد أن تقرأ أ ملخص عن ريرم الطبيعي بواسطة تيتو لوكريسيو كاروتابع في هذا الدرس. في الأستاذ نشرحها لك بالتفصيل.

تيتوس لوكريتيوس كارو ولد لعائلة أرستقراطية وعاش في أحد الأوقات المضطربة في روما القديمة. على وجه التحديد ، قضى حياته خلال الحرب التي قادها جايوس ماريوس ولوسيو كورنيليو سيلا ، مؤامرة كاتيلينا ، صعود يوليوس قيصر، الحرب بين أوكتافيو أوغوستو و مارك انتوني / كليوباترا وصعود الإمبراطورية الرومانية.

في هذا السياق ، طور بطلنا ذوقه في الفلسفة والشعر ، فكتب أبرز أعماله ، De rerum natura أو عن طبيعة الأشياء. قصيدة تعليمية مكرسة للنبل جايوس ميميو ، مكتوبة باللاتينية وتتألف من حوالي 7400 سداسي.

ربما كان هذا العمل مقسومًا على شيشرون في ستة أجزاء أو مجلدات:

• الكتاب الأول أو الترنيمة للزهرة والثناء على جايوس ميميو وأبيقور: في هذا الجزء يشرح لنا تيتو لوكريسيو أن العالم مكون من ذرات.
• كتاب 2: يشرح حركة الذرات وتجمعاتها.
• كتاب 3: يناقش طبيعة الروح ويذكر أنها مميتة.
• كتاب 4: يفضح نظرية الإحساس.
• كتاب 5: تحدث عن العالم.
• كتاب 6: يحلل الظواهر والأمراض الجوية ، ويكشف بشكل أكثر تحديدًا عن ويلات الطاعون في أثينا.

يقع هذا العمل ضمن اثنين من أهم مذاهب الفلسفة الكلاسيكية: Epicureanism of أبيقور والذرية من ديموقريطس عبديرا.

الأبيقورية

ولدت Epicureanism في أثينا من قبل الفيلسوف Epicurus of Samos (341-270 قبل الميلاد). م) ، مؤسس المدرسة "الحديقة”. مكان يكون فيه اكتساب المعرفة مفتوحًا لجميع الأفراد: حكيم ، غني ، فقير ، عبيد ، رجال ونساء.

انتشرت هذه العقيدة بسرعة في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​، واكتسبت كلا من أتباعها (ديميتريوس لاكون ، لايرتيوس ديوجين ، لوكريتيوس ، زينو من صيدا أو تيتوس لوكريتيوس) كمنتقدين (شيشرون ، ماركوس أوريليوس ، بلوتارخ وسينيكا). من بين هؤلاء ، انتشرت فكرة أن الأبيقوريين كانوا متحررين ، مخنثين و ضعيف ، لأنهم اعتبروا أن مفهوم المتعة الذي لديهم كان له نتائج عكسية لفكرتهم استنادا.

وهذا بالضبط هو أحد النقاط الرئيسية في هذه العقيدة تصوره والسعي وراء المتعة. البحث الذي يجب أن يكون عقلانيًا ومعتدلًا وبدون تجاوزات ، أي أن أ متعة ذكية. وبالتالي ، فإن المتعة التي يتم الحصول عليها بهذه الطريقة هي متعة جيدة لأنها تعطينا سعادةيفصلنا عن الألم ويساعدنا على تحقيق التوازن (بين الجسد والعقل) أو الهدوء أو الحالة المثالية ، أتاراكسيا.

لذلك ، وفقًا لهذا التيار ، يجب تجنب تراكم الممتلكات والابتعاد عن التجاوزات ، من المعاناة ، مخاوفنا (الموت ، الوحدة ، الآلهة ، القدر ...) وتحقيق اللذة أو حياة كاملة.

“مفتاح الحياة السعيدة هو تجميع أكبر قدر من المتعة وتقليل الألم "

الذرية

ال النظرية الذرية ينص علي كل المادة مكونة من ذرات متشابكة ، غير قابلة للتجزئة ، أبدية ، غير مرئية وذات أحجام مختلفة (مما يجعل خاصية المادة متنوعة) ، والتي تكون ثابتة حركة (في زوبعة ، أثقل تحرك نحو المركز وأخف حركة للخارج) وبينهما يكون الفراغ (اللا يكون).

“... أكد ليوكيبوس ورفيقه ديموقريطوس أن العناصر هي "الممتلئ" و "الفارغ" ، والتي أطلقوا عليها "الوجود" و "عدم الوجود" على التوالي. الوجود ممتلئ وصلب ؛ اللاوجود الفارغ والدقيق. بما أن الفراغ موجود ليس أقل من الجسد ، فإنه يترتب على ذلك أن الوجود لا يقل عن الوجود. يشكل الاثنان معًا الأسباب المادية للأشياء الموجودة... "أرسطو ، الميتافيزيقيا.

بهذه الطريقة ، يتكون كل شيء في الطبيعة من التراكيب المختلفة للذرات: ستكون الشمس نتيجة لتسلسل كبير للذرات وتتكون الروح من ذرات صغيرة كروية كبيرة الحركة والتي كانت موزعة في جميع أنحاء الجسم (مع التركيز في الصدر و مخ). وبالتالي ، فإن الفكر أو الوعي أو الإحساس هم نتيجة مزيج من الذرات.