نظرية ذكريات أفلاطون

النظرية هي مجموعة أو مجموعة من الأفكار المنظمة التي يمكنها تفسير ظاهرة معينة. يتم استنباط النظريات من خلال التجربة أو الملاحظة أو التفكير المنطقي. نحن نعلم في الوقت الحاضر أن هناك نظريات مختلفة تم طرحها أو اقتراحها من قبل مؤلفين مختلفين. إحدى هذه النظريات هي نظرية الذكريات.

في هذه المقالة سوف نشرح ما هو عليه نظرية الذكريات بإيجاز ، والطريقة التي شرح بها أفلاطون كيف نصل إلى المعرفة.

• مقالات لها صلة: "أهم وأشهر 15 فلاسفة يونانيًا"

ما هي نظرية الذكريات؟

في رسالته بعنوان نظرية الذكرياتيعرض الفيلسوف اليوناني أفلاطون نظريته حول كيفية اكتساب الإنسان للمعرفة. يقدم أفلاطون نظريته في حوار "مينو" ويطور دفاعًا عن المعرفة الشاملة والضرورية ، كما هي حالة الرياضيات ضد معرفة الأشياء الطارئة والمعينة للعالم المادي الذي يحيط بنا.

تشير هذه النظرية إلى الافتراض القائل بأن المعرفة هي التذكر وأن اكتساب المعرفة يعتمد بشكل أساسي على التمييز بين الرأي الحقيقي والمعرفة ، وبالمثل تنص النظرية على أنه من الممكن السعي وراء النجاح عندما تفتقر إلى ذلك المعرفه. وبالتالي ، من خلال الذكريات ، سيكون من الممكن إعطاء إجابة على سؤال بشكل صحيح دون معرفة مسبقة.

لذلك ، بالنسبة لأفلاطون ، فإن اكتساب المعرفة له علاقة بتذكر ما عرفته الروح عندما تعيش في عالم الأفكار الواضح قبل الوقوع في العالم المعقول والحبس في الجسد. وهذه النظرية مرتبطة بالاختلاف بين الجسد والروح. وهكذا تتحقق الذاكرة من خلال الحوار الفلسفي. وبالمثل ، فإن نظرية الذكريات تتصور أن الحكمة والفضيلة تأتي من حياة ماضية ؛ تحافظ الروح على تلك المعلومات والتعاليم المكتسبة وتدخلها في الحياة الحالية للفرد.

على الرغم من أنه من المعقد بعض الشيء أن تكون قادرًا على شرح ماهية حوار Meno ، سنبدأ بالتأكيد أنها محادثة ، والتي تبين أنها انعكاسية للغاية لأنها تكشف عن فكرة أفلاطون. في هذا الحوار هناك تبادل للأفكار بين مينو ، سقراط ، العبد ، وأنيتوس الأثيني الثري. وهكذا ، يمكنك أن ترى في النص أسئلة لا نهاية لها يطرحها مينو على الفيلسوف وهناك محادثة مع الشخصيتين الثانويتين الأخريين.

• قد تكون مهتمًا: "الفروع العشرة للفلسفة (وأبرز مفكريها)"

ما هو الذكريات؟

عند الإشارة إلى الذكريات أو سوابق الذاكرة ، يتم التلميح إلى تلك الوظيفة يسمح لنا بتذكر أو استحضار الذكريات من خلال التفكير.

وبالتالي ، من خلال الذكريات ، يمكننا الرجوع إلى تلك التجارب أو الأفعال السابقة التي تمكنا من تذكرها من خلال عملية عقلية ، وكذلك إلى المعرفة المجردة التي هي صحيحة في حد ذاتها (وهو ما يشير ، بالنسبة لأفلاطون ، إلى أن هذه المعرفة ليست في العالم المادي الذي يحيط بنا ، ولكن في عالم الأفكار).

أطروحة أفلاطون بعنوان "نظرية الذكريات" تكشف بشكل منهجي نموذج كيفية اكتساب المعرفة وما هو مبررها. ويؤكد أن الإنسان ، على الرغم مما يراه أو يشعر به أو حتى يسمعه ، يمكنه الوصول إلى المعرفة ؛ مع ذلك، لا يمكن ضمان صحتها، حيث لا يشعر كل الرجال بنفس الطريقة ، لأن التفرد ينتهي بهم الأمر إلى تمييزهم عن لحظة إدراك الأحداث الطارئة أو الأحداث أو التفسيرات التي يمكننا مواجهة أحداث معينة.

لهذا السبب ، من المستحيل أن تؤسس النظرية على الأحاسيس فقط ، لأن أفلاطون من خلال الرياضيات بدون الحاجة إلى الخبرة أو الإحساس ، يمكن للمرء أن يصل إلى افتراضات حقيقية يبدو أنها تنشأ من واحدة نفس. إنه كذلك يبدو أن الحقيقة لا تأتي حقًا من العالم الخارجي بل من السبب نفسه ، من عقلك أو روحك كما كانت متصورة في العصور القديمة. يبدو أن هذه الكيانات تنتج معلومات مشتركة بين جميع الناس. وهكذا ، على الرغم من الاعتقاد بأن المعرفة تأتي من العالم الخارجي ، فإن المعرفة الحقيقية تأتي في الواقع من أذهاننا. هذا هو السبب في ضرورة وأهمية النظر في الطريقة التي يزودنا بها العقل بالمعرفة.

• مقالات لها صلة: "أنواع المعرفة الأربعة عشر: ما هي؟"

وراء الرياضيات

لم يرغب أفلاطون في قصر نظريته عن الذكريات على الرياضيات وحدها ، بل على العكس من ذلك ، أراد أن يوسعها إلى المعرفة حول الأشياء المادية. لهذا السبب ، وجد نفسه في مهمة صعبة تتمثل في إضفاء المثالية على الطريقة التي يتصور بها العقل أشياء خارجية دون بالضرورة أن تكون له علاقة بها.

وهكذا يشير الفيلسوف إلى أن كل أشكال المعرفة موجودة في عالم الأفكار أو الأشكال التي توجد في النفوس قبل أن تتجسد في الأجساد و وُلِدّ. لهذا السبب ، وفقًا لأفلاطون ، توجد كل المعرفة في روح الإنسان ، ولكن فقط في اتصال مع حالات الأشكال (الأشياء الملموسة) كان قادرًا على تذكرها.

بالنسبة لأفلاطون ، المعرفة التي يمكن أن يمتلكها الفرد الذي عاش فيها. أي أن الموضوع لا يكتسب في الواقع معرفة جديدة من العالم الخارجي ، بل بالأحرى عند التفاعل مع العالم الخارجي ، بدأ يتذكر المعرفة التي نشأت في الإنسانعلى وجه التحديد في الروح. وهكذا ، فإن النظرية التي تثيرها تستند أساسًا أو ترتكز ليس على الإحساس ، بل على العقل. وهكذا ، بالنسبة لهذا الفيلسوف ، اكتسبنا جميعًا بالفعل المعرفة التي تعيش في أرواحنا ، ولكن يجب علينا تعزيز ذاكرتها من أجل إخراجها إلى السطح.

• قد تكون مهتمًا: "أهم 14 أساطير يونانية قصيرة"

المعرفة على وجه التحديد ترسخت في الروح

بالنسبة لأفلاطون ، معرفة الأفكار غير ممكنة من خلال التجربة.، ولكن عندما يعتبر الشخص أنه يتعلم شيئًا ما ، عندما يعرف حقيقة ليس حقًا بفضل الخبرة المعقولة ، لأنه يتذكر فقط. هذا يرجع إلى حقيقة أن الروح قبل أن تتجسد كانت تعيش في العالم المعقول وتعرف الأفكار بالفعل ، ولكن عندما تسقط في الجسد تكون قد نسيتها.

وهكذا ، بالنسبة للفيلسوف ، تنتمي الروح إلى العالم المعقول ، لأنها تعرف الأفكار ، ولكنها بتجسدها نسيتها ، ولكن من خلال الحوار من الممكن تذكرها من خلال سلسلة من الأسئلة ، فمن الممكن استخلاص هذه المعرفة التي كانت داخل روح.