الطبيعية: ما هي وما هي خصائصها

في عام 1867 رأت الرواية النور في فرنسا تيريز راكوينكتبه إميل زولا (1840-1902) ، حامل لواء المذهب الطبيعي. كانت الرواية مثيرة للجدل إلى حد كبير ، لأنها اختصرت في صفحاتها الخصائص الرئيسية لهذا التيار ، الذي لم يعجبه المجتمع البرجوازي المنافق على الإطلاق.

في الوقت الذي تيريز راكوين تم نشره، الواقعية لقد نجحت بالفعل كحركة فنية ؛ ومع ذلك ، فإن مذهب زولا الطبيعي كان تطورًا إضافيًا. كما ذكر هو نفسه في مقدمته للطبعة الثانية من الرواية ، لم يكن نيته سوى فضح شخصياتهم لمواقف معينة ودراسة ردود أفعالهم وكأنهم قادمون من المختبر سيحاول يشبه زولا عمله بعمل الجراح الذي يقوم بتشريح الجثة للدراسة. في هذه المقدمة ، المشهورة في تاريخ الأدب ، كان المؤلف يسجل ما يمكن أن يكون التيار الطبيعي.

الطبيعية كتيار فني وأدبي

من الضروري الإشارة إلى أن المذهب الطبيعي لا وجود له كتيار فني. وهذا يعني أن الواقعية في الفنون التشكيلية (خاصة في الرسم) استمرت في السيادة ، وتصوير الواقع مع النقد الاجتماعي المتكرر وراءه. لكن، إن الحركة الطبيعية مقيدة عمليا بالكامل بالمجال الأدبي. دعنا نراه.

الواقعية والطبيعية أو رد الفعل ضد الحركة الرومانسية

حوالي عام 1850 ، ظهرت أفكار الرومانسية لقد عفا عليها الزمن تماما. لقد تغير العالم. الغرب منغمس في الثورة الصناعية الثانية ، وتنتشر الاختلافات الاجتماعية والدراما البشرية في المدن المزدحمة. إنها بدايات الحركات العمالية والاشتراكية والفوضوية والشجب الاجتماعي. لم يعد هناك وقت للترفيه عن نفسك في المناظر الطبيعية المثالية: يمتلك الفنان فرض للنزول إلى الأرض والانضمام إلى القضية الاجتماعية.

الاتجاه الواقعي يضع التأملات الرومانسية جانبًا ويغير مصدر إلهامها، الذي ينتقل من الأساطير والجنة المثالية إلى التركيز حصريًا على الواقع المحيط ، وقبل كل شيء ، على صراعات المجتمع المضطرب. كان الرسام غوستاف كوربيه (1819-1877) هو الذي أدى إلى ظهور المصطلح الواقعية وأنه في عام 1855 عرض قماشه ورشة الرسام، أحد معالم الواقعية بشكل عام ولوحة كوربيه بشكل خاص.

ما يسمى ب مدرسة باربيزونالذي رسم زخارف لوحاته من الواقع المحيط. أطفال هذه المدرسة هم كوربيه نفسه وأسماء بارزة أخرى من الواقعية الفرنسية ، مثل هم جان فرانسوا ميليت (1814-1875) ، كاميل كورو (1796-1875) وتشارلز فرانسوا دوبيني (1817-1878). معهم تزدهر اللوحة الواقعية للمناظر الطبيعية التي تتجنب العناصر الرائعة أو الرمزية العزيزة جدًا على الرومانسيين. ما عليك سوى مقارنة منظر طبيعي لأي من الفنانين المذكورين بعمل كاسبار ديفيد فريدريش (1774-1840) ، على سبيل المثال.

المذهب الطبيعي هو بلا شك الابن ووريث المبادئ الواقعية. ومع ذلك ، كما علقنا بالفعل ، لا توجد حركة طبيعية على هذا النحو في الفنون التشكيلية ، على الرغم من وجودها في الأدب. في الواقع ، بعض مؤلفي المذهب الطبيعي هم أسماء عظيمة في الأدب العالمي ، مثل إميل المذكور أعلاه Zola و Guy de Maupassant و Gustave Flaubert في فرنسا و Benito Pérez Galdós و Emilia Pardo Bazán في إسبانيا ، من بين كثيرين آخرين. آحرون.

• مقالات لها صلة: "تاريخ الفن: ما هو وماذا يدرس هذا النظام؟"

ما الذي يميز الواقعية عن الطبيعية؟

بشكل عام ، يمكننا القول أن المذهب الطبيعي هو تطور آخر للواقعية ، والذي يأخذ مفهوم التقاط الواقع إلى أقصى حد. لأنه في حين أن سلفه مستوحى من ذلك ويستمد دوافعه من هناك ، فإن المذهب الطبيعي يقمع أي قيمة أخلاقية ويختزل الإنسان إلى مجرد آلة دون أي سيطرة على نفسه حياة. بعبارة أخرى: وفقًا للمذهب الطبيعي ، يفتقر الرجال والنساء إلى الإرادة الحرة ويتصرفون وفقًا لجيناتهم وعواملهم البيئية وتقلباتهم العقلية.

في الرواية تيريز راكوين، تقدم Zola شخصيتين ، تيريز ولوران ، مدفوعين تمامًا بأشد المشاعر البدائية. لا أحد ولا الآخر يستطيع الهروب من دوافعهم ، وكلاهما يتعرض ، كما يؤكد المؤلف في المقدمة المذكورة أعلاه ، "للأعصاب والدم". ومع ذلك ، يبدو أن زولا كان الأكثر تطرفا بين علماء الطبيعة الأدبية ، لأنه في مؤلفين آخرين ، مثل فيدور دوستويفسكي (1821-1881) ، عالم الطبيعة الروسي الرائد ، نعتقد ، وراء الإدانة الحتمية ، أمل الخلاص.

وهذا واضح جدًا ، على سبيل المثال ، في أشهر أعماله ، الجريمة والعقاب ، حيث ارتكبت الجريمة ودافعها أكثر من غيرهم. الجوانب المظلمة للشخصية لديها إمكانية التكفير عنها ، مما يوضح أنه ، في الواقع ، في دوستويفسكي الخيار موجود بالفعل فردي.

يمكننا أن نستنتج ، فيما يتعلق بالاختلافات بين الحركتين ، أنه في حين أن الواقعية هي تمثيل للواقع ، تصبح المذهب الطبيعي تحريفًا معينًا لهذه الرؤية الواقعية ويقمع أي عنصر غير علمي. في الأعمال الطبيعية ، لا يوجد سوى مساحة للطبيعة في أكثر تعبيراتها فظاظة ، وهذا هو بالضبط المكان الذي يأتي منه اسم الحركة.

• قد تكون مهتمًا بـ: "هل يوجد فن موضوعي أفضل من فن آخر؟"

المذهب الطبيعي ونظرته المتحيزة للواقع

كان للتيارات العلمية في هذه اللحظة علاقة كبيرة بظهور المذهب الطبيعي. على وجه الخصوص ، الحتمية والتطور لتشارلز داروين (1809-1882). الأول يعتبر أنه لا يوجد فعل بشري مجاني تمامًا ، لأنه مشروط لا محالة بواسطة عوامل خارجة عن إرادتنا ، مثل الغرائز أو الجينات أو البيئة المحيطة بنا. أما الثانية فهي نظريته في تكيف الأنواع وبقاء أكثرها الاستعدادات وثيقة الصلة بما تم ذكره أعلاه ، وبالطبع مع أفكار المذهب الطبيعي: إذا كان الإنسان مشروطًا بطبيعته وما يحيط به ، فعليه بالضرورة أن يتكيف من أجل البقاء.

بالتأكيد ، وكما يؤكد الناقد مانويل دي لا ريفيلا مورينو (1846-1881) في مقالته المذهب الطبيعي في الفننُشر في عام 1879 ومعاصر للحركة ، يركز المذهب الطبيعي على جانب واحد فقط من الواقع. يعلق المؤلف أنه ، مثلما ركزت الكلاسيكية على البطولية والملحمية والرومانسية على المثالية ، فإن لا تلتقط المذهب الطبيعي سوى مبتذلة الواقع ، وتتجاهل الجوانب الجميلة والعظيمة للطبيعة بشر.

دي لا ريفيلا محق إلى حد ما. تفتخر المذهب الطبيعي بكونه ، كما يعلق زولا ، دراسة علمية للواقع ، لكن في ملاحظته يتغاضى عن العناصر التي هي أيضًا جزء منها والتي ، في الحقيقة ، لا تهمه. كتاب الطبيعة الراديكاليين، مثل إميل زولا نفسه ، يهتمون فقط بالجوانب قذر، أولئك الذين يستطيعون زعزعة الأخلاق المقيدة للمجتمع البرجوازي: التثبيط الجنسي ، والجرائم ، والدوافع الأساسية ، والاغتراب العقلي.

لذلك ، نتفق تمامًا مع De la Revilla على أن هذا التيار لا يتوقف ، في الخلفية ، تمرد آخر ، حيث كانت الرومانسية في يومها ، وكما سيكون لاحقًا الطلائع. بعد كل شيء ، لم يعد بإمكان فنان ما بعد الرومانسية أن يقتصر على نسخ الواقع دون تشبعه بجزء من ذاته الذاتية.