المادية التاريخية: تعريف وملخص
في هذا الدرس من المعلم ، نشرح ماهية المادية التاريخية ، مع تعريف المصطلح وملخصًا موجزًا يساعدك على فهم أحد مساهمات كارل ماركس الرئيسية في تاريخ الفلسفة ، الذي ينوي مع فريدريك إنجلز اكتشاف قوانين التطور في تاريخ الفلسفة. إنسانية. تتكون المادية التاريخية من قلب الديالكتيك الهيغلي المطبق على التاريخ من أجل فهمه بالكامل. إذا كنت تريد معرفة المزيد عن المادية التاريخية ، فاستمر في قراءة هذا الدرس: المادية التاريخية: تعريف وملخص.
ال المادية التاريخية انه النظام الفلسفي والسياسي والاقتصادي، طورت بواسطة كارل ماركس، أنه ، على عكس أي تصور مثالي ، يحلل تطور وتطور تاريخ الإنسان ، بناءً على الظروف المواد نفسها ، ودراسة أنماط الإنتاج المختلفة والتغيرات التي حدثت في المجتمع منذ ذلك الحين دستور. صاغ المصطلح جورجي بليخانوف واستخدمه ماركس وإنجلز لأول مرة لشرح مذهبهم في الكتاب غير المنشور الأيديولوجية الألمانية.
بالنسبة لماركس ، ليست الأفكار هي التي تحدد التغييرات في المجتمع ، ولكن أنماط الإنتاج والاختلافات الطبقية. التحولات الاجتماعية هي نتيجة النشاط الإنتاجي للإنسان ، والذي سيحدد المستوى السياسي أو الاجتماعي أو الروحي.
وهكذا ، يقوم المجتمع على إنتاج السلع المادية اللازمة لمعيشة الكائن البشري ، ولكن أيضًا حتى يمكن للمجتمع نفسه أن يوجد. يُنظر إلى الإنسان على أنه حيوان ينتج أدوات ، كقوة عاملة ، وبفضل التقنية التي يحول بها الطبيعة كما يشاء ، كما لو كانت مجرد أداة أخرى.
إن هيمنة الإنسان على الطبيعة تتطور جنباً إلى جنب مع قوى الإنتاج في المجتمع ، التي تولد تغييرات في أنماط الإنتاج وتحول علاقات الإنتاج.
العمل والعلاقات الاجتماعية المستمدة منه ، ضرورية في الإنسان ، وأساس كل مجتمع هو المعارضة المستمرة التي تحدث داخله ، والصراع بين علاقات الإنتاج والقوى المنتجة، اختلاف الطبقات. لا يمكن أن تنتهي نهاية الصراع الطبقي إلا بالطبقات.
... ليس لدي الفضل في أنني اكتشفت وجود الطبقات في المجتمع الحديث أو الصراع بينها. سبق لي أن كشف بعض المؤرخين البرجوازيين عن التطور التاريخي لهذا الصراع الطبقي ، وكان بعض الاقتصاديين البرجوازيين قد كشفوا التشريح الاقتصادي لهؤلاء. ما ساهمت به مرة أخرى هو إثبات: 1) أن وجود الطبقات مرتبط فقط بمراحل تاريخية معينة من تطور الإنتاج. 2) أن الصراع الطبقي يؤدي بالضرورة إلى دكتاتورية البروليتاريا ؛ 3) أن هذه الديكتاتورية بحد ذاتها ليست أكثر من انتقال نحو إلغاء جميع الطبقات ونحو مجتمع لا طبقي ...رسالة إلى جوزيف ويدماير ، ٥ مارس ١٨٥٢.
كان ماركس قادرًا على العثور على ملف القوانين التي تحكم تطور التاريخ والمجتمع ، الذي يتغير بناءً على نمط الإنتاج السائد في ذلك الوقت ، والذي سيؤدي مع تحول جديد إلى نظام اجتماعي جديد. وبالتالي فإن العلاقة بين قوى الإنتاج وقوى الإنتاج هي أساس النظام الاجتماعي.
يعتمد أسلوب الإنتاج الرأسمالي على الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ، في أيدي قلة ، الأمر الذي سيحدد انقسام المجتمع إلى طبقتين في صراع دائم: البروليتاريا والبرجوازية. هذا الأخير هو الذي يتحكم في وسائل الإنتاج والعلاقات الاجتماعية.
في ال المجتمع الرأسمالي، وسائل الإنتاج مملوكة للبرجوازية وهي وحدها التي لها حق الملكية الخاصة عليها. لهذا السبب ، تضطر البروليتاريا إلى العمل من أجل الطبقة الحاكمة ، لأنها تحتاج إلى قوة عملها وإنتاج السلع المادية من أجل البقاء. بهذا الشكل، العاصمة تصبح الوسيلة الرئيسية للإنتاج ، وليس العمل ، الأمر الذي يصبح غريبًا على العامل ، غريبًا ، أي ، الإنسانمنبوذ، وهذا يحدث على مستويات مختلفة وليس فقط في العمل ، ولكن أيضًا ينفر من الناس باحترام نتاج عملهم أمام بقية العمال وأمام الطبيعة وأمام أنفسهم نفس. في مقابل عمله ، يتلقى تعويضًا ماليًا صغيرًا ، ضروريًا للعيش ومواصلة الإنتاج ، ويحتفظ الرأسمالي بالباقي. هذا هو ما يعرف باسم مكاسب رأس المال.
سيحدث حل هذا الوضع ، نهاية الصراع الطبقي ، مع وصول الشيوعية ، نظام يتميز بأنماط إنتاج قائمة على أساس الملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج والتعاون والمعاملة بالمثل ، والطابع الاجتماعي لوسائل الإنتاج على وجه التحديد هو الذي يضمن علاقات الإنتاج. "دكل حسب عمله كل حسب قدراته".
ال وسائط إنتاج إنها شكل التنظيم الاقتصادي للمجتمع ، أي على أساس إنتاج السلع المادية. تتكون القوى المنتجة من قوة العمل ووسائل الإنتاج ، ترعاها التكنولوجيا والطبيعة. علاقات الإنتاج ستكون علاقات اجتماعية ، مثل الملكية والسلطة والقوانين ، أشكال التعاون والارتباط والعلاقات بين الناس والطبيعة أو الاختلاف الدروس.
المراحل المختلفة التي حدثت عبر التاريخ ليست أكثر من تحولات في أنماط الإنتاج. وهكذا لدينا:
- نظام الشيوعية البدائية
- نظام الرقيق
- النظام الإقطاعي
- النظام الرأسمالي
- النظام الاشتراكي (كأول تعبير عن الشيوعية)
